作者寫秦業所謂的“宦囊羞澀”，還“東拼西湊”之類，只是想表明秦業這個人是個“守財奴”，是隻進不出。並不是想表明什麼秦業是個清廉的官。所謂的“秦業”，《紅樓夢》的第八回，在介紹秦業的時候，甲戌本有脂批說得很清楚：“妙名。業者，孽也，蓋雲情因孽而生也。”由此可知“業”與“孽”是互通的，我們通常所說的“作孽”也可寫成“作業”。而所謂的“秦業”也不是脂批說的“情因孽而生”，不是“情孽”，而是“勤孽”。是說秦可卿的父親是一位不務正業，經常作孽的這樣一個人。秦業這一人物型像，主要是以八福晉郭洛羅氏的父親，郭洛羅·明尚為原型而創作的。郭洛羅·明尚，身為額附，卻不務正業，吃喝嫖賭，因詐賭孫五福兩千兩銀子，被康熙帝親自判了監斬候。所以這樣的一個人，把錢看得比自己的命都重要的人，是不是一位“守財奴”！其家族的人品也值得商榷，對於孤兒的郭洛羅氏竟不願收養。
《紅樓夢》的第十六回，秦鍾在臨死之前，幻覺中是怎樣描寫的。李貴，茗煙跟隨寶玉：“來至秦鍾門首，悄無一人，遂蜂擁至內室，唬得秦鐘的兩個遠房嬸母並幾個弟兄都藏之不迭。”這裡有脂批雲：“妙！這嬸母兄弟是特來等分絕戶傢俬的，不表不可。”可知其家族的人品的如何了。分傢俬的就是分傢俬的，為什麼還“不表不可”？這一批語非常重要，脂硯齋告訴了我們很多的事情。我說過，秦可卿的身上，有八福晉郭洛羅氏的影子，而鳳姐的原型就是八福晉郭洛羅氏，所以，提到秦可卿就不得不提王熙鳳。這就是作者的分身法，一筆從不寫一家之言，作者會把現實中的一個人，分成幾個人來寫，有時又會把現實中的幾個人合成一個人來寫。
我們有一個一直搞不懂的疑問，那就是鳳姐為什麼被稱作末世之人？在書中同稱為末世之人的還有賈雨村，我們只有拿賈雨村可以作為參考和比對。我們發現是因為“只剩得一人一口”才稱為末世之人。八福晉郭洛羅氏父母早亡，也“只剩得一人一口”，所以也被稱作“末世之人”。秦可卿都“絕戶”了，更是末世之人，秦氏就是鳳姐的影子，所以鳳姐也“絕戶”了，因此，鳳姐在書中才被稱為末世之人。我們看，作為鳳姐人物原型的八福晉郭洛羅氏，在父母親死後，為什麼沒有被郭洛羅氏家族撫養，而要由其母親家族，外祖父嶽樂來撫養呢？在《紅樓夢》裡得到了答案，這是因為郭洛羅氏家族已經“絕戶”了。那些遠房的，只有等著分家產的，不會有等著撫養其後代的了。如果按照賈雨村的身份定義，八福晉郭洛羅氏就是“末世之人”。
秦業也不是什麼“宦囊羞澀”，也不是什麼沒有錢，更不是什麼清官。他有錢，只不過是個守財奴而已，守到最後守到死。別人也就等著來分傢俬了，俗語怎麼說：“老鼠給貓攢的”！再接著看《紅樓夢》是怎麼說的。“那秦鍾早已魂魄離身，只剩得一口悠悠餘氣在胸，正見許多鬼判持牌提索來捉他。那秦鍾魂魄哪裡肯就去，又記念著家中無人掌管家務，又記掛著父親還留下的三四千兩銀子。”現在我們可知道那秦業到底是不是“宦囊羞澀”了吧。還留有三四千兩的銀子呢，就現在來說，也是個中產階級。
究竟是不是這樣的呢？欲知究竟如何，且看我下節分解。
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