子 曰 ： 「 父 在 ， 觀 其 志 ； 父 沒 ， 觀 其 行 ； 三 年 無改 於 父 之 道 ， 可 謂 孝 矣 。 」
——行 ， 去 聲 。 ○ 父 在 ， 子 不 得 自 專 ， 而 志 則 可 知 。 父 沒 ， 然 後 其 行 可見 。 故 觀 此 足 以 知 其 人 之 善 惡 ， 然 又 必 能 三 年 無 改 於 父之 道 ， 乃 見 其 孝 ， 不 然 ， 則 所 行 雖 善 ， 亦 不 得 為 孝 矣 。
○ 尹 氏 曰 ： 「 如 其 道 ， 雖 終 身 無 改 可 也 。 如 其 非 道 ， 何待 三 年 。 然 則 三 年 無 改 者 ， 孝 子 之 心有 所 不 忍 故 也 。 」
遊 氏 曰 ： 「 三 年 無 改 ， 亦 謂 在 所 當 改 而 可 以 未 改 者 耳 。」
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問：“胡先生解九四作大子，恐不是卦義。”先生雲：“亦不妨，只看如何用，當儲貳則做儲貳使。九四近君，便作儲貳，亦不害。但不要拘一。若執一事，則三百八十四卦，只作得三百八十四件事便休了。”
——朱子曰：“天下之理若正言之，則止作一事用； 唯以象言，則當卜筮時，隨他甚事都應得。如《泰》之初九，若正說引賢進用，便只是引賢進用，惟以‘拔茅茹’之象言之，則其他類此者皆可應也。”
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凡仁心之發，必一鼓作氣，盡吾力之所能為，稍有轉念，則疑心生，私心亦生。
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非以其無私邪？故能成其私。
——河上公章句：聖人為人所愛，神明所佑，非以其公正無私所致乎。人以為私者，欲以厚己也。聖人無私而己自厚，故能成其私也。
—— 王弼注：自生則與物爭，不自生則物歸也。無私者，無為於身也。身先身存，故曰，能成其私也。
—— 司馬光注：眾人之私小，聖人之私大。小之至者，父子乖離，不能保一身。大之至者，蠻夷率服，享祚百世。
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一個通情達理的人絕不會低估他所借到的一元錢或者他所得到的一位專家的忠告的價值。
你應把銀行家作為自己的朋友。使用他人資金、一項成功的計劃，同時加上積極的心態、主動精神、勇氣和通情達理等，是很多人成為鉅富的原因。
人們常常認為要想在商業中取得成功，只有依靠銷售。這是一個荒唐的見解，拙劣的經營管理賠錢的速度比賺錢的速度更快。
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查理芒格反覆強調，反過來想，總是反過來想。就是告誡投資人，要獨立思考，不要人云亦云，當市場的觀點高度一致時，拐點也就即將來臨了。
無
2018-07-09
槓桿有成本，槓桿有期限，這是眾所周知的事實。加了槓桿之後，時間不再是你的朋友，反而變成了你的敵人。
無
2018-07-09
槓桿的代價就是，哪怕你成功99次，最後一次失敗就足以讓你回到起點，甚至連翻本機會也喪失。
無
2018-07-09
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