[原創]陳鑫《陳氏太極拳圖說》金句賞析之 摟膝拗步
1. 腰勁扌䪞下，尻骨微微泛起，小腹自然合住勁
“腰勁下”，讀音為za二聲，意為腰勁如同一根柱子穩穩的插在地上，塌腰襠勁如坐板凳。這個感覺不太好找。尻骨即為尾椎骨，尻骨微微泛起，意味著尾椎骨微微的翹起一點。看解剖圖會發現尾椎骨是向前勾著的，如何微微翹起呢？這裡的尻骨應指尻骨前半分的尾閭穴，只要微微的調動尾椎骨，且腹股溝處斜向內合，其趨勢是自然是向後的。洪均生公說“陳式太極拳，尾閭微後翻”，這裡便是出處。
腰勁扌䪞下
2. 打拳每一勢，陽氣一動一週身，至於靜，一靜一週身。即心之一念動，陽氣即一週於身；一念靜，陰氣即周於一身，無間斷時。
這段話看起來都知道，就是不知道怎麼做。尤其一念動，陽氣一週身，一念靜，陰氣一週身，有些不知所謂了。舉個例子就清楚了，比如你在升旗儀式上，聽到雄壯的國歌響起，不由自主的渾身熱血沸騰，這就是一念動，陽氣一週身；當你聽到比較舒緩的軍港之夜時，周身都安靜下來了放鬆下來，就是一念靜，陰氣周於一身。練拳時，胸腹靜斂是為陰，背部微微有力感是為陽，反之也是如此，不斷循環，就沒有間斷了。
3．胳膊之引勁為陰，一轉即為陽，此謂陽根於陰。胳膊肚向外運行之勁，突然收縮，陰根於陽，陽藏陰中，陰藏陽中，此所謂互為其根。
此段話與王宗嶽在《太極拳論》中提出的“陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟，方為懂勁”拳理是同一個意思，但放在具體拳勢中來講更容易理解些，也更實用些。每個動作在不同的情況下，勁是不同的，比
如同為引勁：對方手在胳膊外側按我方的胳膊，則我胳膊外為陽，內為陰；若對方手越過我胳膊，直接按在我身上，則我方胳膊外為陰，內為陽，等等舉不勝舉，知道即可。“突然收縮”一詞說明勁的變換極快，勁的突然變換會讓對方猝不及防，這符合王宗嶽講的“不偏不依，忽隱忽現”。但洪均生公不主張練拳時忽快忽慢，而是在練拳中整套的快或慢，這與陳鑫的說法有些矛盾，體現在練拳時動作的連綿不斷與用拳時隨機應變的不同。
4．“至於中氣歸丹田之說，不必執泥，但使氣降與臍下小腹而已。若細研之，丹田非氣之源，何以獨言歸此？此不過略言大意而已。若究其源，周身元氣皆出腎，腎水足則氣自壯。”
現在大部分練太極拳的，包括大師級的拳師，經常講要“氣沉丹田”。而陳鑫此段話與現代太極拳的練法要求稍有不同，認為沒有必要執著拘泥於“氣沉丹田”，不然就成了“略言大意”。並且在長短句俚語中又講“
出腎入腎是真訣，纏絲勁要得身樁放正，不可搖曳，足踏穩，襠開圓，硬氣柔下”。這就給我們提了個醒：氣沉丹田固然有必要，重要的是我們在練拳時要注重行於周身臟器的整體效果，更適用於現代人健身的需求。否則以偏概全，容易出偏差，達不到健身目的還可能有損身體健康。
穩如山
5. 周身元氣皆出（於）腎，腎水足則氣自壯。養於胃，胃得其養則氣亦壯。藏於肝，肝氣一動逆氣橫生，氣不得其平。涵泳於心，心無妄念則心平者氣自和。
這些對練拳的來說，難以形容。可以在心靜的時候，慢慢體會一下。通常的“打坐”和“冥想”時，能體會到這些，則周身舒泰，是為修內，與身心有益，與搏擊無關。
打坐 冥想
6. 此勢六封四閉，誠然！六封者，上下四旁皆封住，無門可入；四閉者，左右前後嚴以閉之，無縫能擊，任其虛來、實來、偏來、正來，皆無虞也。
六封與四閉都是個概數，本為防守嚴密讓對方無縫可擊的意思，如果非要分清六是什麼，四是什麼，就是著相了。
7. 吾所謂拳者，權也，所以權物而知其輕重也。至耍成時，吾之一身皆是拳。
拳者，權也，這就陳鑫名句的出處。權就是古時講的秤，秤可以秤物體的重量，拳可以秤對方勁的輕重、緩急。周身可權重，則周身皆為拳。
8. 打拳原是備身法，身法有正有斜，有曲有直，有順有逆，有偏前有偏後，有偏左有偏右，有偏上有偏下，有在地上坐，有在空中飛，有束住，有散開。種種身法，不可枚舉。而要以中氣行之 。雖極倒身法，極歪身法，皆有中氣以貫之。
陳鑫的這段話講的非常精彩，將武術中的身法體現的淋淋盡致，而不是現代人將的必須身形中正。備身法，意思就是各種身法，隨時可用。陳鑫講的中正，是中氣之中正，非身體姿態的中正。所以現代練太極拳的，給自己越來越多的束縛，反而丟掉了很多更為實際的東西，不得不深思之！！
看似中正，實則丟了太多
9. 出腎入腎是真訣，纏絲勁，要得身樁。放正不可搖曳，足踏穩，襠開圓，硬氣柔下。
這段話，不解釋。慢慢體會哦。
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