“烈士之愛國也如家。”出自東晉時期葛洪的《抱朴子》，烈士：有抱負、有作為的人。這句話的意思是：有作為的人愛他的國家就像愛自己的家一樣。
賞析
對整個國家來說我們都是不可或缺的一份子。我們都是這個大家庭裡面的一員，我們都要愛自己的國家，這兩句話清楚地表達了對祖國的忠誠、熱愛之情和責任感。每一個人都應關注祖國的命運，以為國效力為己任。
葛洪(公元284～364年)，字稚川，自號抱朴子，東晉著名醫藥學家，漢族，晉丹陽郡(今江蘇句容)人。三國方士葛玄之侄孫，世稱小仙翁。他曾受封為關內侯，後隱居羅浮山煉丹。
葛洪是中國東晉時期有名的醫生，是預防醫學的介導者。著有《肘後方》，書中最早記載一些傳染病如天花、恙蟲病症侯及診治。“天行發斑瘡”是全世界最早有關天花的記載。其在煉丹方面也頗有心得，丹書《抱朴子·內篇》具體地描寫了煉製金銀丹藥等多方面有關化學的知識，也介紹了許多物質性質和物質變化。例如“丹砂燒之成水銀，積變又還成丹砂”，即指加熱紅色硫化汞(丹砂)，分解出汞，而汞加硫黃又能生成黑色硫化汞，再變為紅色硫化汞。描述了化學反應的可逆性。又如“以曾青塗鐵，鐵赤色如銅”，就描述了鐵置換出銅的反應，等等。《葛稚川移居圖軸》元王蒙繪，故宮博物院藏。《人物圖·葛仙吐火圖》明郭詡繪，上海博物館藏。
《抱朴子》
《抱朴子》東晉葛洪所撰，書中雜糅了道、儒、墨、法各家思想，是中國古代的文論著作。分為內、外篇。今存“內篇”20篇，論述神仙、煉丹、符籙等事，“外篇”50篇，論述“時政得失，人事臧否”。“外篇”中《鈞世》、《尚博》、《辭義》、《文行》等篇中還涉及有關於文學理論批評的內容。全書總結了魏晉以來的神仙家的理論，確立了道教神仙理論體系，並繼承了魏伯陽的煉丹理論，集魏晉煉丹術之大成。
《抱朴子》是一部綜合性的著作，分內篇二十卷，外篇五十卷。 《抱朴子》一書不但提出儒道雙修、互為融合的主張，還提出了許多關於美學與藝術的新見解，對南北朝以及後世文學的發展，影響頗深。
沒有國哪有家，沒有家哪有我——這看似平常的話語，道出了最深刻的愛國理由：國家是小家的寄託，更是個人的寄託；國家是物質利益的寄託，更是精神家園的寄託。失去祖國母親的保護，個人就是無家可歸的流浪兒。愛國是每個人都應當自覺履行的責任或義務。我們應正確認識祖國的歷史和現實，增強愛國的情感和振興祖國的責任感，樹立民族自尊心與自信心；為振興中華而勤奮努力，為創造祖國輝煌未來貢獻自己的力量。
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