《抱朴子》是東晉醫藥學家、道教先賢葛洪所著。葛洪，字稚川，號抱朴子。抱朴，是道教術語，見於《道德經》“見素抱樸，少私寡慾”。 《抱朴子》今存“內篇”20篇，屬道家；“外篇”50篇，屬儒家。八仙宮僅整理內篇與大家分享學習。
元代畫家王蒙所繪《葛稚川移居圖》中的葛洪形象
《抱朴子》內篇
暢玄
若夫操隋珠以彈雀，舐秦痔以屬車，登朽緡（mín）以探巢，泳呂梁以求魚，旦為稱孤之客，夕為狐鳥之餘。棟撓餗（sù）覆，傾溺不振。
蓋世人之所為載馳企及，而達者之所為寒心而悽愴者也。
故至人嘿韶夏而韜藻梲，奮其六羽於五城之墟，而不煩銜蘆之衛。翳（yì ）其鱗角乎勿用之地，而不恃曲穴之備。俯無倨鵄（chī）之呼，仰無亢極之悔。
人莫之識，邈矣遼哉！
【解釋】
拿隋侯的寶珠去射擊鳥雀，舔舐秦王的痔瘡以獲取車馬，攀援枯朽的樹枝去掏鳥窩，在湍急的呂梁河裡去撈魚蝦，早上還是稱孤道寡的人，傍晚卻淪為狐狸和鳥兒的殘剩的食物。橫樑折斷，鼎翻食覆，傾覆沉溺，一蹶不振。
大致說來，這就是庸俗之輩盲目奔走，傾心追慕的（事情）。但這恰是通達得道者感到心寒和可悲之所在。
所以懂得玄道的至人使《韶》、《夏》一類華麗的音樂沉默，將有文采的柱子遮掩暗藏起來。他們像鴻雁振動著翅膀翱翔於崑崙五域的廢墟之上，而不需要口銜蘆葦以自衛。他們像蟄龍隱藏鱗角而不用，而沒有必要憑藉洞穴去防備。他們處於上位時，沒有倨傲鷂鷹般的咋呼，他們失去上位時，也不會有像亢龍般悔恨。
沒有人能真正理解這種境界，因為玄道渺邈而又空闊！
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