龍百曉生
農村常說“馬好不在叫，人美不在貌”是什麼意思？有道理嗎？
農村人們對於生活有著非常深刻的理解，而這些理解大多都體現在日常生活中隨口說出的俗語之中，不僅朗朗上口，而且還簡單通俗，很容易就能讓人接受其中的道理。今天咱們就來說說農村人們常說的“馬好不在叫，人美不在貌”，看看是什麼意思？有著什麼樣的道理？
“馬好不在叫，人美不在貌”
馬好不在叫：大家都知道以前的社會，交通是比較差的，不像現在這麼發達，所以馬對人們來說是非常重要的交通工具，人們出行基本上都靠它。不過馬的好壞但聽馬的叫聲是無法聽出來的，就算叫的再響亮，如果沒有力氣、跑的不快的話，那就不是一匹好馬，沒有人願意養這樣的馬。
人美不在貌：雖然愛美之心，人皆有之，幾乎所有人對於好看的東西都會產生好感，對於好看的人也是如此。但就算是這樣，咱們在和別人相處的時候，如果一個人長得再好看，外貌再漂亮，但品行惡劣的話，這種人不僅不會讓人生出親近的心理，反而會由衷的厭惡，可見人的美醜主要在於品行，外貌只是點綴。
農村的俗語、諺語來源於生活，並應用於生活，雖然簡單，但卻是實實在在的道理，值得人們好好學習體會。
駿景——殷
駿景農業
“馬好不在叫，人美不在貌”，用很淺顯明白的話語，表達了一個實實在在的道理。
看字面意思就是：看一匹馬好不好，並不是只聽它的叫喚有多動聽。看一個人美不美，也不是僅從他的外貌來判斷。以此來借喻：凡事不能只看表面，而是要透過現象看本質，表面看起來好看的東西，內裡並不一定就好。也就是警戒我們不要被事物的外在迷惑了雙眼。
農村還有一句老話，正好用來解釋為什麼“馬好不在叫，人美不在貌。那就是“馬看牙板，人看言行”。
有經驗的農民都知道，看一匹馬好不好，不是聽它叫，而是要看它牙板。掰馬嘴，瞧一瞧，摸一摸，就能判斷這匹馬大致多少歲了。因為馬的牙齒，就是馬生長年齡的記錄。而馬齡也是判斷一朵馬是幼年還是正值壯年，還是已是老年的衡量標準。
而且，通過馬的牙齒，也能大致瞭解一匹馬平時的保養、飲食、放牧條件等等，可以以此來判斷這匹馬的狀態好壞。而人呢，更不能僅憑貌美就判定他人美。你說歷史上的呂稚呂后算美了吧！可她在劉邦死後，竟殘忍的將戚夫人挖眼跺手，整成了“人彘”。還有能做掌上舞的趙飛燕也是美豔無比了吧！可是她因為自己無生育能力，又要鞏固自己的地位，就殘忍的迫害有身孕的妃子。
在男性中，這樣的人也大有人在，如唐朝武則天的寵臣，人稱五郎的張易之，和其弟，人稱六郎的張昌宗，長得白皙貌美，又兼修飾打扮，衣著華麗，還善音律歌詞。但為人專權跋扈，朝廷百官無不懼之。
從古至今像這樣外表如花似玉，而內心卻如蛇如蠍蠍的美人是大有人在。這些人只能說是空有一副好皮囊，卻絕不能說是“人美”。
真正的“美人”應看其言行。心善則美，由內而外顯示出來的是言語得體，舉動得當，與人為善的好品質。
陌上花開且緩歸
這是民間諺語，後面還有兩句：
馬好不在叫、人美不在貌、好馬配好鞍、有錢穿好衫
意思：馬兒不是馬聲響亮就是好馬，人樣貌長得好不一定就是美人。
比喻：對事物的認知不能只看表面，人美不能只看樣貌，衣著，更看重這個人的心靈沒。往往長得很美麗的人但沒有美好的心靈大家會對其貌美產生厭惡。
這些中國老話還是很有教育意義的。俗話說：老話養人、老話安心、老話成事兒。
例如：無妻不成家，無樑不成屋
細工出巧匠，細泥燒好瓦
學在苦中求，藝在勤中練
等等。大家都可以多看看，理解其含義。
二筒兄弟
俗話說，農諺出哲學。農村俗語俗言來源於生活，又高於生活。往往三言兩語就對某種現象給予高度凝鍊和概括。往往小句子揭示了人生大道理。
好馬不在叫，人美不在貌，說的是人美不美，不能單純憑外貌來斷定，如同農村的牲口好不好役使，不能憑叫聲判定一樣。
在農村，女人既要持家， 又要從事幹農活，美貌當不了飯吃。相反，家貧娶美妻，家人易遭欺。娶了漂亮妻子是非多，不如能幹的妻子來得實在。所以 ，妻子美不美，很大程度上看能不能幹活。
當然，現在觀點與以前不同了。這是時代的進步，也是百姓之福。
俗語與哲理
農村人常說“馬好不在叫，人美不在貌”其意是馬不能靠叫聲響亮就說是好馬，人飄不飄亮不能看外貌是很有道理的。
今天來回答這道題把馬好不在叫，人美不在貌，比喻成今日頭條這個平臺是再好不過了。馬好不在叫:今日頭條從未虛張過怎樣怎樣賺大錢，教我們的是如何腳踏實地的挖掘和生產原創內容，靠優質內容實現自身價值。
人美不在貌:今日頭條只是一個普普通通的平臺卻成就了許許多多三農和美食等等創業者，帶領大家來幫助貧困地區，把山區特色賣到全國各地需要的人群，讓他們真正靠勞動脫貧，同時還成就了一群人的事業。你說是不是很有道理👍
林海雲姐
馬好不在叫，人美不在貌，這是農村俗語，很有道理。意思是說馬好不好，不是聽叫聲，日行千里才是好馬。人好不好，不是看外表，心地善良才是好人。因為，日行千里是馬的本質，叫聲好不好是馬的表象，心地善良是人的本質，外表好不看是人的表象，所以我們看問題，不能看錶象，要看本質。
很多年以前，張三和李四同時遇到賣家有一群馬，張三東瞧瞧，西看看，覺得這群馬兒這也不好，那也不好，正準備離開的時候，突然聽到其中有一匹白馬的叫聲非常好聽，張三喜出往外，毫不猶豫地把那匹叫聲好聽的白馬買回家飼養。
但是，李四買馬卻很認真，看看馬的頭，看看馬的背，看看馬的腿，看看馬的腳……最後綜合考慮買下了一匹叫聲最不好聽的黑馬回家飼養。
一年過去了，張三和李四的白馬和黑馬都長大了。有一天，張三牽著白馬邀請李四牽著黑馬去草原進行奔跑比寒，李四爽快地答應了。在草原上，張三騎著白己的白馬，李四騎著自己的黑馬，一聲令下，比賽開始，不到一個小時，張三的白馬累倒在，再也爬不起來了，停止了呼吸。
然而，李四的黑馬在草原上象脫韁的野馬，越跑越快……最後張三感慨地說:“買馬的時候，我聽到馬的叫聲好，只看到了馬的表象，沒有看馬的本質，現在，我體會到了，馬好不在叫，日行千里才是好馬……”。
社交活動中，有的人看外表雖然非常美麗和忠誠老實，但是心靈卻非常骯髒齷齪，敲詐勒索，坑蒙捌騙，當面說好話，背後下毒，言行不一致，說的是一套，做的是一套。這是人的表象。有的人雖然外表醜陋，但是心地善良，言行一致，樂於助人，無私奉獻。毫不利己，專門利人，大公無利，光明正大，這是人的本質。
在現實生活中，我們看問題一定要看本質，不能看錶象。時時刻刻擦亮眼睛，分清善惡美醜。時時刻刻牢記，馬好不在叫，人美不在貌。
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幸福在這裡出發
有道理。這句俗語，本意是指好馬不是在叫上，你叫的再好聽，如果不拉套，不聽命令，也不是一匹好馬。一個人好不好，不在於外貌上，如果外貌似潘安，心眼子壞了，不孝敬父母，不團結同事，哪麼這個人也不是一個可交之人。
總之，識馬要看它的馬脾氣，看人要看他的為人。俗話說得好，好馬在個腿上，好人不再個嘴上，就是這個道理，識馬，看人要透過表面，看到他的本質，不能光看他的外表。
鞏合友
馬好不在叫，人美不在貌
這是用馬和人進行類比，從而得出一定的道理，好的馬不是你看它叫聲的大小，人的美不是看你的外表有多美麗，說明了人一定要有一定的內涵，不然外表再漂亮也只是花屏。
這讓我想起了“唐伯虎點秋香裡”唐寅說的一句話，‘’天下最美麗的笑容原來是充滿愛心的笑容”，內在的美才是真正的美。所以說我覺得不管是男人還是女人，還是要多讀點書，提升自己的內涵，天下最便宜的奢侈品就是書籍，好好利用好這個奢侈品吧！
不過我也有一些不一樣的意見，首先一個人得要有真正的才能，這是一個基礎，但我不怎麼認同‘是金子總會發光的’這句話，我覺得現在幹什麼事情都要主動出擊，你有才能你也要有推銷你才能的能力，不然你的才會永遠被埋沒的，產生不了任何價值，就像談戀愛一樣，如果你喜歡一個女孩不敢去表白的話，那有可能就會永遠失去你的愛人。所以我認為，‘’好馬也要叫‘’，人也一樣！
烏蒙山裡的小二娃
”馬好不在叫，人美不在貌。”
這句農村諺語意思是說，“好的一匹馬它的好不好並不是叫的好就是好馬，人美不美並不是長的好看，這個人就是美的。”所以說還是很有道理的。馬叫的再好聽，身體不壯實，跑的不快，沒有耐力，也不是好馬：一個人長的再好看，如果不懂禮貌，不尊老愛幼，不心地善良…也並不是美人！
很多的農村諺語都是幾百上千年傳下來的，所以說還是有道理的，都是終結的經驗和教訓！
李二的生活
民間的民諺和歇後語都有其一定的哲理，而且都來自於生活。
像好馬不在叫，人美不在貌。其主要意思就是好的馬不是看你嘶鳴聲音的響亮，而是要看馬的腳程如何，古之好馬為千里馬，能跑得快、跑得遠的馬才能稱謂是好馬。
人美不在貌，長得好看的稱為花瓶，真正的美應該是心靈美，古之稱美都是指賢惠之美。現如今社會卻大反其道，重貌不重才，不知有多少人家栽在那紅顏禍水之上。這是我們當今社會的一大悲哀。
