東漢隸書碑刻。篆額題《西嶽華山廟碑》。延熹八年(165)立於陝西華陰縣西嶽廟中。一說作於延熹四年。《金石萃編》載:碑高七尺七寸,寬三尺六寸,字共二十二行,滿行三十七字。明嘉靖三十四年(1555)毀於地震。以後該廟所存者為重刻。
此碑碑文乃記述帝王修封禪,祭天地事。此碑書法於整飭端嚴中饒有變化,為學漢隸者所重。因碑末有“郭香察書”四字,引起歷代學者議論,有認為是“郭香察”書的,也有認為“郭香”察蒞他人之書的,更有唐徐浩《古蹟記》直指為蔡邕所書,“察書”(意即檢查校對)者為郭香。但他並未提出充分的證據,說明何以是蔡邕所書。此說一出,影響甚大。如宋洪适《隸釋》、清顧炎武《金石文字記》、顧南原《隸辨》以及翁方綱《兩漢金石記》等,即均沿徐說。明郭宗昌《金石史》及趙崡《石墨鐫華》乃開始對此說提出懷疑,而認為真正的書丹者當是郭香察。《石墨鐫華》書前目錄中《華山碑》下,題“郭香察書”,《金石史》則直稱《華山碑》為《香察碑》。近世學者,基本上已確認郭、趙之說為是,而以啟功先生的文章論辯最詳(見《啟功叢稿》,中華書局1981年版)。
此碑與《禮器碑》一樣被譽為漢隸中典範,端雅軌正,沖和遒密,字、行距齊整,波磔秀美,有廟堂之氣,為隸書正脈。明郭宗昌《金石史》稱其“結體運意乃是漢隸之壯偉者”。清代隸書名家金農曾盛讚“華山片石是吾師”。清代朱彝尊評此碑說:“漢隸凡三種,一種方整,一種流麗,一種奇古。惟延熹《華嶽碑》正變乖合,靡所不有,兼三者之長,當為漢隸第一品。”(《金石文字跋尾》)。劉熙載也說:“漢碑蕭散如韓敕、孔宙,嚴密如衡方、張遷,皆隸之盛也,若華山廟碑,磅礴鬱積,流漓頓挫,意味尤不可窮極。”(《藝概》)翁方綱則說:“朱竹垞於漢隸最推是碑。以餘平心論之,則漢隸自以《禮器碑》為最。此碑上通篆,下亦通楷,藉以觀前後變割之所以然,則於書道源流是碑為易見也。使人易見者,非其至者也。”(《兩漢金石記》)
此碑在唐代已被重視,當有其拓本,但未流傳下來。傳世原石舊拓本有四。
一、長垣本,亦稱“商邱本”。因明代曾藏長垣(今屬河南)王文蓀處,入清後藏商邱宋犖處,故有此兩稱。其後為陳崇本、永理、端方所遞藏,後有吳讓之、朱彝尊、宋犖、陳崇本、翁方綱、阮元,何紹基, 翁同龢等人題跋。為宋拓早本,後歸日本中村不折氏。
二、華陰本,亦稱“關中本”。明代曾藏華陰商雲駒、雲肇兄弟之墨莊樓,後歸郭宗昌、清代王宏撰,朱彝尊、端方等遞藏,帖後有郭宗昌、王鐸、翁方綱、錢謙益題跋,現藏故宮博物院,
三、四明本。原拓整張裱軸。 為四明豐道生所藏,藏寧波豐坊之萬卷樓,又歸寧波天一閣範氏,入清先後歸榭山、錢大昕、阮元、端方等人,後歸香港胡惠春。1975年胡惠春捐獻文化部文物局撥故宮博物院藏。裱軸四周有翁方綱、陳崇本、阮元、何紹基等人題記,幾百年來不缺不爛,賴以窺見原碑全貌,為他本所不及。
四、順德本,即金農金冬心藏本,上有金農好友馬曰璐、馬曰琯兄弟“小玲瓏山館”鈐印數枚,故有“玲瓏山館本”之說。惜缺二頁計九十六字。晚清時,廣東順德李文田(1834-1895)督學江西,以三百金俸銀購得,成為他“泰華樓”中的珍品。曾延趙之謙從鉤本中補缺二頁,胡钁又從長垣本中重鉤二頁。光緒末年,兩江總督端方曾用盡心機,想從李氏之子手中收購此帖,但未成功。第二次世界大戰後,此拓本歸香港利榮森先生之“北山堂”,後利氏捐贈此帖,以慶祝香港中文大學文化研究所新廈落成及文物館成立,現藏香港中文大學。以上四本均有影印本行世,另有香港《書譜》所刊貞漢閣藏宋拓本,實系偽本。
隸書自西漢發展至東漢,其用筆結構漸趨完美、嚴謹、成熟。《華山廟碑》也體現了這一點。點畫多為築鋒逆勢,藏頭護尾, “圓筆屬紙,令筆心常在點畫中行”。所書線條頓挫鬱拔,能給人一種立體感。此碑用筆方圓兼備,奧折洞達,提按分明,頓挫跌宕,沉勁有力。通過用筆的提按與轉折巧妙變化,構成此碑動靜的對立統一。折筆方勢主靜,轉筆圓勢生動,直線為靜,曲線為動。對於隸書的典型特徵,一波三折,蠶頭雁尾極為強調。波挑勁健而內含骨力,波磔極富裝飾之美。清方朔《枕經堂金石書畫題跋》盛讚此碑:“字字起稜、筆筆如鑄,意包千古,勢壓三峰,竹坨老人謂為漢隸第一,不自禁其驚心動魄也,良無欺哉!”
此類碑刻為紀功銘德,莊重的“廟堂文字”,整飭端莊,法度森嚴。其結字方整又有細微變化.長短互用,筆勢的斜正互為照應、避讓。清代朱彝尊評此碑雲:“漢隸凡三種;一種方整;一種流麗;一種古。惟延熹《華嶽碑》正變乖合靡所不有,兼三者之長。當為漢第一品,”由此可見,臨習此碑應注意其方整、流麗、奇古的特點。
此碑與《乙瑛》、 《禮器》諸碑有許多相似之處。其結字上部緊收,下部舒展,既保留了《乙瑛》、《史晨》等碑的端莊又將其舒展之勢加以誇張。整體氣息華美遒麗、朴茂厚重的《華山廟碑》至今仍不失為習隸優秀範本。我們在看到此碑的諸多優點的同時亦應注意其不足。在學習隸書時揚長避短,研究隸變之規律,上追高古之氣,善於吸收漢碑精華,避免墮入唐隸之流。( 參考《青少年書法》2001年第2期《端雅軌正 沖和遒密 ——漢書法淺析 》 文/於生德)
《華山碑》傳世拓本只有四種:長垣本,華陰本,四明本,李文田本。長垣本原物已流入日本。四本中以“華陰本”傳拓最精,上選即據故宮所藏“華陰本”影印的。此本白麻紙烏墨精拓,共三十八頁,每頁縱22.8釐米,橫12.8釐米。後幅有郭宗昌、王弘撰、錢謙益等四十餘人題跋。
來楚生臨西嶽華山廟碑
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