周禮職方氏河南山鎮曰華，謂之西嶽。春秋傳曰：山嶽則配天乾隆定位山澤通氣去行雨施賦成萬物之義也。祀典曰日天子祭天地及山川歲偏焉。自三五迭興，其奉或在天子或在諸候，是以唐虞疇諮四嶽五歲一巡狩，皆以四時之仲月，各省其方親至其山，柴祭燔燎，夏商則未聞所損益，周監於二代十有二載，王巡狩殷國亦有事於方岳祀以圭，在諸候者以時祀之，孝武皇帝修封禪之禮，思登遐之道，巡省五嶽祀豐備故立宮其下，宮曰集靈宮，殿曰存仙殿，門曰望仙門。中宗之世重使者持節祀焉，歲一禱而三祀，後不承前至於亡新寢用墟，迄今垣址營兆猶存。建武之元，事舉其中，禮從其省，使二千石以歲時往輙過享祭，然其所刊碑石刻紀時事文字磨滅莫能存識。延延嘉四年七月甲子，宏家太守安國亭侯同袁逢掌華嶽之正位，應古制修起，頓閔其若茲深達和民事神之義，精通誠至礿（）祭之福，乃按經傳所載砂本所由銘靳石垂之於後，其辭曰：巖巖西嶽峻極穹蒼，奄有河朔遂華陽觸石興，雲雨我農桑，資量品物亦相瑤光，崇冠二州古曰雍梁，憑於岐文武克昌，天子展儀巡狩省方玉帛之贄禮，與岱允六樂之舞，以致康莊。在漢中葉，建設宇堂山嶽之守是秩是望侯，惟安國兼命斯章尊修靈基肅其壇場，明德惟馨神歆其芳，遏攘兇札揪斂吉祥，歲其有年民悅無疆，袁府君肅恭明神易碑飾闕會遷，京兆孫府君到欽若嘉業尊而成之。延嘉八年四月二十九日甲子，袁府君適逢字周南汝南汝陽人，孫府君諱璆字山陵安平信都人，時令朱吉字宣德甘陵逾人，丞張昉字少遊河南京人，左尉唐佑字君佑字君佑字君惠河南密人，主者椽華陰王萇字德長，京兆尹敕監督，水椽灞陵杜遷，市石遣香佐，新豐郭香察書，刻者穎川邯蘇，攻工口君口。
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