巧鈴

我們來看看這具體的時間進程。建安二十五年正月，公元220年，曹操病逝，比較有意思的是，關羽、呂蒙、曹操是相繼死去的，而且間隔時間很短，所以三國演義就設計了關羽向呂蒙、曹操索命。

曹丕繼位，成為新的魏王，改年號為延康，十月，漢獻帝禪讓給曹丕，改年號為黃初。公元221年三月，劉備聽說漢獻帝已被曹丕所害，就為漢獻帝服喪，四月，劉備認為漢室大統不能斷，所以也稱帝，建立蜀漢，年號為章武，任命諸葛亮為丞相。

劉備稱帝，漢獻帝的遇害當然只是託詞，畢竟當時漢獻帝是被曹丕封為山陽公，這個是很好打聽的，那劉備為什麼要這樣說呢？首先，漢也被魏篡，如果劉備不稱帝的話，那麼就是承認曹魏了，那就相當於是曹魏的臣了，所以必然得稱帝。

其次，但是麻煩也來了，漢獻帝還在呢？如果自行稱帝的話，那麼敢是謀逆的行為，但是如果是遙認漢獻帝為帝的話，這個也不太現實，那麼最好的辦法，那就是說漢獻帝已遇害，這樣劉備稱帝就順理成章了，畢竟現在姓劉的諸侯，就剩下劉備了。

現在的情況就是，曹丕的曹魏，劉備的蜀漢，兩個皇帝，那肯定是勢不兩立了，那麼此時的孫權應該怎麼做呢？在建安二十四年，關羽發動襄樊之戰，孫權是向曹操控制下的漢朝稱臣的，曹操封其為南昌侯、荊州牧、驃騎將軍。

曹丕稱帝之後，孫權向曹魏稱臣，並且將於禁送回去，曹丕就封孫權為吳王、大將軍，孫權改年號為黃武。公元222年，劉備戰敗於夷陵之戰，曹丕也趁機發三路大軍攻打吳國，最後朱桓將魏軍打敗，孫權向劉備示好，劉備也同意了。

公元223年四月，劉備病逝，十一月諸葛亮派鄧芝訪東吳。公元224年夏，孫權派張溫訪蜀漢。公元226年，交趾太守士燮病逝，孫權拿下交州。公元228年春，諸葛亮第一次北伐。公元228年八月，陸遜在石亭之戰大敗曹休。公元229年，孫權稱帝，改年號為黃龍。

為什麼孫權要在劉備稱帝后八年才稱帝呢？總的原因有三個，第一，如果孫權稱帝，那麼有可能遭到曹魏、蜀漢的攻打，第二，孫權拿下交州之後，實力也有所增加，第三，孫權看出諸葛亮的態度，才放心的稱帝，三國鼎立。

歷史簡單說

當然有區別。

曹丕那是禪讓，皇位是漢獻帝公開轉讓的，雖然漢獻帝本身不願意，但禪讓臺上漢獻帝捧玉璽交給曹丕這個行為說明，曹丕有足夠的法理依據獲得皇位。

劉備則是在曹丕稱帝后，以曹丕殺害漢獻帝奪取皇位的藉口，用自己漢室宗親的身份接過漢獻帝的皇位。好歹，這說法也是個理由啊。

孫權沒辦法。曹劉都已經是皇帝，自己不稱帝肯定就低一頭，不管是接受曹家冊封還是接受劉禪冊封，理論上總得承認兩人中的一位是皇帝。可承認誰是皇帝自己都不舒服啊，那就只能自己也當皇帝了。

但是，孫權沒有稱帝的法理依據。

所以，孫權只能含混其詞地在祭天時說，天下大亂了這麼多年，那曹操及曹丕都不是什麼好東西啊，篡奪漢室。然後，孫權依舊說不出自己當皇帝的理由。

只能引春秋故事將漢吳並列。實質是說，我不承認曹魏是皇帝，將來與漢帝劉禪平分天下。

這些，就是孫權折騰好幾年才搞出來的，當然得花些時間來安撫內部世家，大家認可了那才能當皇帝。

四川達州

孫權早就按耐不住了。之所以不稱帝，這正是孫權明智的地方。

曹丕不是稱帝，是篡位於漢獻帝。曹丕在曹操沒死的時候就一直鼓動他爹取漢代之，其實他自己才是最按耐不住權利慾望的那個人。公元220年，在曹丕的逼迫下，漢獻帝這個苦難的末代皇帝最終把皇位讓給了裝模作樣的曹丕。

劉備是不得不稱帝。漢室已亡，劉備必須堂堂正正地打起恢復漢室的大旗了。至於說劉備是為漢朝的基業，還是為了個人的私利，都沒什麼可挑剔的，稱帝這事眾望所歸，勢在必行。

聰明的孫權最穩重。孫權當時的形勢不容許他稱帝，天時地利人和一樣都不佔。具體原因我認為有以下幾點。

一，劉備稱帝后就發動對東吳的戰爭，理由是為劉備的二弟關羽報仇，而東吳的陸遜正是罪魁禍首。孫權與劉備講和，劉備不肯，於是孫權改向魏國稱臣，以防止魏國也來湊熱鬧。可是曹丕這個人事後諸葛亮，後來又覺得東吳其實是假投降，真實目的其實是利用自己，曹丕於是又派兵攻打東吳。兩面受敵，孫權稱帝的外部條件不成熟。

二，夷陵大戰東吳雖然大獲全勝，但是東吳的一貫方略沒有變，那就是聯蜀抗魏。而蜀國已無力再跟東吳打了，再者劉備死後諸葛亮主政，他的方略也沒變，那就是聯吳抗魏。兩國一商量，重修於好。此時孫權更沒理由稱帝了，蜀國已佔據恢復漢室這個道義制高點，孫權如果再稱帝，那就是對漢室不忠，對蜀國沒有誠意，蜀國當然得再跟東吳打仗了。

三，孫權稱帝魏國也不幹。魏國志在一統天下，孫權就是主要競爭對手之一，如果孫權稱帝，勢必會產生一連串富貴魏國不利的反應，這無疑對魏國極其不利。而魏國勢必也會改變國策，重新考慮攻打東吳。這一點孫權當然知道，忍一時風平浪靜，所以他沒有稱帝。

一直到229年，此時曹丕已經死了，他兒子曹叡還小，權利還沒抓穩。魏國國內司馬懿還在跟曹氏宗親的當權者內鬥，無暇東顧。再者，當時魏國還在和蜀國打仗。蜀國經過休養生息之後，諸葛亮就開始北伐魏國了，蜀國也騰不出手來盯著東吳。

而吳國此時內無憂外無患，孫權敏銳地抓住了蜀魏相爭這個歷史契機，在無比平緩的政治局面下，得償所願地登上了帝位。孫權的聰敏才智，果然應了曹操的一句話:生子當如孫仲謀。

圍爐煮酒話春秋

我們在讀三國的時候，經常以曹操、劉備、孫權相比，然後分析三方勢力，其實，曹操根本就不是三國時期的人物，曹操死後，曹丕篡漢，改國號為魏；次年，劉備稱帝，建國號為蜀；再加上孫權，才算真正開啟三國時代。

除此之外，孫權比曹操和劉備都要小很多，曹操和孫堅相差無幾，曾經還和孫堅指著小孫權說，生子當如孫仲謀。而孫權比曹丕就大那麼幾歲。孫權算是比曹操和劉備小一輩。

為什麼曹丕和劉備都稱帝后？孫權過了八年才稱帝。

因為，那年曹丕死了，可以說，劉備和曹丕不死，孫權還真未必敢稱帝。

當時，三國曹丕稱帝后，魏國實力一直是最強的，孫劉聯軍正面戰場也未必能打過曹魏，孫權所倚仗的就是東吳的水軍，然而東吳水軍只能夠東吳自保，不能支撐北上圖魏，所以，從始至終，東吳沒有進行過大規模的伐魏。

而劉備稱帝后對東吳發動夷陵之戰，對東吳也的確有很大的震撼，一方面是魏國想要成為天下共主，一統天下，一方面是要恢復漢室，名號當然，所以，孫權如果在曹丕和劉備在的時候稱帝，很可能會遭來攻打。

而孫家兩代三主，所努力的事情就是坐擁江東而已，所以，如果不是條件允許，孫權真的不敢稱帝。

史論縱橫

這裡面涉及到一個“師出有名”的道理。凡事有因才有果。天不可二日，國不可二帝，曹丕稱帝是漢獻帝主動禪讓與他，縱使漢獻帝是被逼迫的，曹丕稱帝依舊師出有名。因為平常百姓看到的聖旨是:“曹丕賢能，獻帝效仿堯舜把帝位禪讓給賢能的人。”

劉禪稱帝，是因為劉禪乃中山靖王之後，漢室宗親。他認為獻帝是被曹丕逼迫，才讓位於曹丕。身為漢室宗親，怎可視曹丕謀奪漢室天下，而不置。劉禪理應繼承先帝遺願，恢復漢室，重整超綱，誅滅曹丕之奸邪小人。故，劉禪稱帝不僅師出有名，且慷慨激昂。

反觀孫權，雖父兄三代雄聚江東，然，在名義上，孫權父兄三代皆屬於漢室的臣子。如果冒然稱帝，勢必會被天下人認為是亂臣賊子，遭天下人唾棄，背下萬世罵名。故孫權不敢稱帝。

等待孫權的只有兩條路，要不被曹丕冊封，要不被劉禪冊封。可孫權父兄雄聚江東多年，又怎甘心被曹丕或劉禪冊封？

孫權終是不敢寂寞，在隱忍八年後，以莫須有的名義登基為帝，並與蜀漢結盟，共同討伐曹魏，恢復漢室。孫權之所以與蜀漢結盟，不僅是因為蜀漢與之相近，蜀漢與之有姻親有合作的基礎。最主要的原因，在於蜀漢被天下人認為是正統。孫權是為了減少他稱帝的阻力和罵名。

糊塗說歷史

公元220年，曹操在洛陽去世，由曹丕繼魏王，初掌大權，心情激動，一朝天子一朝臣，他，開始任用自己的親信到重要崗位，把權力逐漸集中於自己手裡，一切辦妥後，開始逼迫漢獻帝讓位，這個傀儡皇帝只好起草禪位詔書，把皇位讓給曹丕，假裝推辭三次後，登上帝位，大赦天下。

劉備聽到曹丕稱帝后十分氣憤，我才是正宗漢室宗親，我還沒死，你敢篡漢，你讓天下人怎麼看我，想讓我給你稱臣，門都沒有，於是打出漢賊不兩立，王業不偏安”的旗號稱帝。

劉備稱皇叔，曹丕做魏王，同為大漢臣子，有事還可以商量，一旦曹丕稱帝，大漢正統蕩然無存，劉備皇叔的身份也就消失了，其召喚力也就沒有了，這正是劉備不願看到的。

反見孫權，他沒有皇叔的身份，頭上也沒有漢獻帝，依據長江之險，精銳水軍，自保完全沒有問題。加上三世之基業，已根深蒂固，稱不稱帝對他沒有什麼影響，而且不稱帝迴旋的餘地更大。打不過你我還可以稱臣，權衡利弊，孫權還是選擇不稱帝。可見孫權的高明之處。

直到夷陵之戰後，西大門牢牢掌握在了自己的手中，看到曹丕病逝，曹睿年幼，覺得萬無一失時，才稱帝。比劉備整整遲了八年。

漫談千年風雲變幻

中國有句古話，叫“高築牆，廣積糧，緩稱王”。

這是朱升對朱元璋戰略的總結，這個戰略最終順利幫助朱元璋一統天下。

這句話雖然在明朝才出現，但是自古以來，很多諸侯都是這麼做的，包括“成王”，也包括“敗寇”。

高築牆，廣積糧無需解釋了，這裡談談緩稱王。

其實不止魏蜀吳，中國從史書裡的夏開始，一直到近代，割據勢利獨霸一方就一直存在，只是時而強，時而弱的區別。

這些歷史上的諸侯、軍閥，有些雖然沒有稱帝，但是在他們的勢力範圍，和帝王也沒有差別的，所以過早的稱帝，除了滿足個人虛榮心，並沒有好處。

無論看歷史，還是小說、影視劇，諸侯稱帝之前，都會有將軍大臣多次進言請求稱帝，這是因為，只有主上進一步，下面的將軍大臣們，才能名正言順的進一步，才能形成真正的利益集團，成為既得利益者。

這種利益集團的形成，對諸侯的統治是不利的。一是稱帝之後會成為其他諸侯的眾矢之的，二是內部權利更加錯綜複雜，會掣肘統治者的行為與決定。

說回三國時期，為什麼曹丕會首先稱帝。

在曹操在世的時候，漢朝就已經徹底的名存實亡了，但是曹操在世之時，他不想稱帝，下面的人是不敢多說的。而他的兒子曹丕，顯然沒有他父親那麼大的統治力，壓制不住軍政大臣，稱帝就成了自然之事。

劉備的蜀國，和魏國又不一樣。蜀國的建立，三分之一是靠聯合東吳，三分之一靠劉璋內部分裂，三分之一靠打仗。 聯合東吳，靠的是諸葛家族，入川，靠的是劉璋手下的法正等人。漢獻帝在位時，還能以皇叔的身份，以匡扶大漢為理由拒絕稱帝，漢獻帝不在了，這個理由也就不在了。

孫權的東吳，經過孫堅、孫策和孫權三人的發展，根基是十分穩固的，這種穩固，讓孫權面對軍政大臣的壓力相對要小，所以孫權能夠又拖延八年。

“高築牆，廣積糧，緩稱王”這句話就算放到現在也是有很深的現實意義。

就拿頭條來說吧，在最開始的時候還很弱小，用戶群也都以中老年人為主。在這個互聯網使用習慣要從娃娃開始綁定的時代，是不入各大門戶的法眼的。

然而頭條就是從低調的時候開始佈局，突然一躍成為了割據流量江山的一方諸侯。

我們國家最近軍事實力暴漲，讓世界大吃一驚，這也是厚積薄發的結果。

弱小的時候低調，才能給自己創造成長的空間。

知無不言l言無不盡

曹丕稱帝無需多言。

如不乘機登位，那他就只能繼承曹操的魏王爵位，丞相估計是很難了，朝廷反對勢力有可能迅速崛起，變數太大，一不留神曹操就族滅了。

劉備為什麼在曹丕稱帝后就火急火燎的稱帝？

因為不稱帝不行了，孫權此時上表曹丕稱臣，曹丕封他為吳王，同時封劉璋為益州牧(被劉備流放到公安，後荊州爭奪戰中被孫權搶到了，送給曹丕)。

天下這下都是曹丕的了。

劉備是什麼？是個不被承認的，奪同宗兄弟基業的土匪。

劉備沒辦法，只好謊稱漢獻帝被曹丕殺了，他要繼承漢室社稷，與曹丕勢不兩立。反正他也不可能見到漢獻帝，見到了也可以說是假的。

至於孫權，他稱帝晚，有三個原因。

第一，劉備稱帝前後這個節骨眼上，孫權搶了荊州，殺了關羽，後來夷陵之戰跟劉備把樑子結深了。

第二，跟曹丕關係也很一般，名義上孫權這個吳王，是曹丕的臣子，跟實質上還是兩國的關係，魏吳兩國一直在合肥激戰，同時合肥才是三國爭霸的主戰場，諸葛亮北伐其實是小打小鬧，配合孫權的。

第三，吳國內部匪患嚴重，一直要重兵來剿匪，兩次奪取江夏，都是搶點錢物就走了，因為實在是分不出兵來鎮守，所以劉備才能借到荊州，你不借他也未必有兵守。

直到八年後，諸葛亮肅清了蜀國政壇，隻手遮天，鑑於諸葛亮(及之後的接班人)全部都是親吳派，兩家關係好的很，同時吳國內部也被孫權整治好了，魏國這杆破旗也不用再扛了，奮鬥了這麼多年，手下的兄弟們也該升官了，所以登基的時機此時才真正成熟。

弒血鸚鵡

孫權稱帝最晚是有他現實的內在原因的。

首先，當皇帝這個事兒非同小可，可不是誰想稱帝就稱帝，誰厲害誰就稱帝。一定要有正當的名分，然後才能順理成章地繼承大統。比如公元220年，曹丕廢漢獻帝稱帝，是由漢獻帝劉協禪讓給曹丕帝位，而不是他掠奪帝位，或者殺死了漢獻帝。而劉備稱帝是在漢家江山已經被曹魏取代之後，劉備才繼承了漢室大統。實際上，蜀國並不是真正的蜀國，而是漢朝的繼續，所以是劉漢而不是劉蜀。所以劉備認為，三國唯一的合法皇帝就是自己。

其次，我們可以看一看，“名正言順”這四個字是多麼的重要。當初袁術稱帝在壽春，他只是得到了傳國玉璽就妄想當皇帝，繼承大統。結果剛剛面南背北沒幾天就被其他人征伐，全天下群起而攻之，很快身敗名裂，連命都沒了。傳國玉璽是好東西，但是不是誰得到它就可以變成九五之尊。在之前的孫堅孫文臺就無意中得到了傳國玉璽，結果因此而喪命。玉璽這個東西是一把雙刃劍，配得上擁有它的人就可以以君臨天下，而不配擁有的，只能帶來殺身之禍。而孫策雖然用武力征服了江東，但是仍然難逃被江東土豪門人復仇的噩運。孫權當然不會忘記自己的親爹和親哥哥是怎麼死的！

最後我們來看看為什麼孫權等到曹丕稱帝八年以後，這麼長的時間才最後稱帝呢？這正是孫權的聰明之處。在曹丕稱帝后，孫權為了防止曹魏討伐東吳而向曹魏俯首稱臣，實際上當時他是曹魏的大臣，而沒有與曹丕平起平坐的資格。東吳偷襲荊州以後殺死關羽，孫劉聯盟徹底破裂，所以孫權這時候並不敢得罪曹魏，避免兩面受敵。而到後來，劉備也已稱帝，而且劉備為了給二弟關羽報仇，發起了夷陵之戰，最後大敗，自己也身死白帝城。而諸葛亮被託孤以後，重新拾起了聯合東吳的戰略方針，這樣孫劉聯盟重新得到了鞏固。此時孫權沒有了兩面受敵的憂患，直到孫權認為自己可以跟曹魏分庭抗禮的時候才最終稱帝。

正是孫權這種韜光養晦，伺機而動的戰略方針，才使得東吳免受戰亂之禍，最終得以保全。而東吳也是三國中存活時間最長的政權，這與孫權的正確決策是分不開的。

話休饒舌，您有什麼高見，歡迎指教？

社會主義小書童

首先我們要知道魏、蜀、吳三國本是漢末群雄割據中脫引而出的佼佼者，而群雄並起之時各路豪傑打出的興兵旗號幾乎都是“匡扶漢室”“奉天子以討不臣”（只有袁術跳出來自行稱帝，結果很快就敗亡了）。魏、蜀、吳三家政權的政治合法性其實都來源於漢祚：曹魏以大漢丞相的身份挾天子以令諸侯；蜀漢則自稱是漢室宗親；相對而言：東吳孫氏家族的政治合法性基礎是最差的——既沒在漢朝中央政府擔任要職，同漢朝劉姓皇室也沒血緣上的瓜葛。曹魏政權的政治合法性是建立在所謂的“禪讓”之上的——因為曹操、曹丕父子的賢德，所以漢獻帝劉協自願禪位；蜀漢政權的政治合法性則建立在對曹魏政權的否定基礎上——否認曹魏代漢的合法性，強調自己身為漢室後裔的正統性；而東吳一直以來也打著漢室臣子的旗號席捲東南，赤壁之戰時又曾斥曹操是“託名漢相，實為漢賊”，那麼如果孫權貿然稱帝又將自己置於何地呢？孫權需要對自己的稱帝行為給臣民們一個交待——儘管這個交待其實不過是找藉口而已，但這畢竟關係到東吳政權師出有名的問題。而孫權給出的交待就是等待——等到曹丕和劉備早已稱帝之後自己再跟進，那時漢室殘存在人們心中的最後一絲威名也消耗得差不多了，自己稱帝方為名正言順水到渠成之事。

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