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諸葛亮是沒有師傅的，不管是在《三國演義》還是在《三國志》裡面都沒有記載諸葛亮的師傅是誰。
我們看到在《三國演義》裡諸葛亮也一直從來沒有說過自己的師傅是誰。很多人都說是司馬徽，這個人對於諸葛亮的影響肯定是有的，但是諸葛亮和他其實是亦師亦友。諸葛亮出生還是比較好的，出生在琅琊的望族諸葛氏，但是早年喪父喪母，後來就跟隨叔父諸葛玄，這個諸葛玄也是有一點本事的，肯定是諸葛亮的啟蒙老師，因為諸葛玄死了之後，諸葛亮才到南陽的，他的叔父也就被他葬在了南陽。這個時候諸葛亮已經17歲了。之後在荊州認識了司馬徽，司馬徽還是很厲害的，精通道學，兵法，奇門。當時司馬徽和荊州的一些名士都有往來，被人們成為“水鏡先生”。其實諸葛亮也沒有說自己的師傅就是司馬徽，而司馬徽也沒有說過諸葛亮就是他的徒弟。他們兩個應該只是相識，當然諸葛亮的很多本事肯定也是跟司馬徽學的，所以兩個人只能說是亦師亦友。當劉備在荊州依附劉表的時候去拜訪司馬徽，司馬徽才把臥龍鳳雛介紹給劉備。
其實按照當時的情形來看，天下大亂，有才能的人肯定都是想功成名就，成就一番事業的，那麼司馬徽肯定也不例外，所以把諸葛亮推薦給劉備也是為了讓諸葛亮完成自己的心願吧。
很多人還說諸葛亮的老丈人，黃承彥也算是他的師傅，當然這個黃承彥也確實很厲害，有點本事。也是襄陽的名士，和司馬徽，徐庶也都是相交的。諸葛亮作為他的女婿來說肯定也是教了諸葛亮很多東西的。
這些人不算是諸葛亮的師傅，但是又是這些人確實又成就了諸葛亮的才能。所以諸葛亮一直沒有說過自己的師傅是誰。
小伍講歷史
魯迅說諸葛亮多智而近妖！那麼諸葛亮這麼厲害，很多人就會想到諸葛亮不可能自學成才，師傅肯定也很厲害，就和孫臏、張儀等人師從鬼谷子一樣，其實正史裡也沒詳細記載過諸葛亮的師傅是誰，大多人認為是司馬徽，也就是水鏡先生，下面我們就看看野史裡一些被稱作諸葛亮師傅的有哪些？
還有就是龐統的叔叔龐德公自己自己的老婆黃月嬌，這些都是諸葛亮的“師傅”，各取所長才成就了近妖的諸葛！其實諸葛亮被傳的神乎其神主要還是他有一個不知名的師傅，據說是和司馬懿一起拜師學藝的，這個人是他們父親二人的好友，因為不堪亂世，才隱居深山。
諸葛亮和司馬懿都被父親一同送往深山拜師學藝，相傳他們的師傅有一部書，是先人秘傳。書裡頭天文地理、陰陽八卦、行兵佈陣、奇門遁甲，但是不知道給誰，自己又沒有孩子，所以就想考驗他們二人，一次他帶著兩位徒弟到後山講解救世之道，忽然聽見有一老者“哎呦”一聲，原來是被樹枝劃破了腳摔了一跤，師傅繼續講解，司馬懿看了一眼後接著聽講，諸葛亮把書放下，去扶起老者，撕破衣角包紮傷口。過了一段時間，諸葛亮聽聞父親病重，連忙趕回去照顧，回來後司馬懿也接到一封家書，說母親病重，然而司馬懿深怕天書被諸葛亮拿去，就回信說自己要學藝，去不得。後來他們的師傅年邁病重，躺在床上，諸葛亮連夜挖去深山裡尋找藥材，司馬懿知道師傅命不久矣，於是到師傅房間一頓亂翻，終於找到了天書，天沒亮就帶著書開溜了。諸葛亮回來後，師傅睜開眼說：“徒兒你趕緊揭開床夾板，取出一個黃色包袱”，這是為師的天書，畢生所學全在於此，你待為師走後就把房子燒了，帶著天書回家去鑽心研究，說完就雙眼一閉離開人世了，諸葛亮按照師傅吩咐，做完後就傷心的回家了。
話說司馬懿回到家後打開一看，書裡面就寫了一行字“定國須安民，盡孝敬雙親，兩者皆相悖，怎做傳書人”。司馬懿知道被騙後急忙趕回去，奈何看到的卻是一片狼藉。
這些都是野史，就當是飯後甜點了，歷史上諸葛亮雖然厲害，但也沒有那麼神奇。
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羽評郡主
諸葛亮是公認的大才、高才，但再有本事的人也得從學習起步，都離不開貴人相助、高人開悟，諸葛亮也有自己的老師。
諸葛亮大約17歲左右來荊州隱居，27歲出山，期間10年“躬耕隴畝”，是他求學的時期，先後得到過龐德公、司馬徽、酆玖、北極教主等老師的教導。
龐德公：既是親戚也是老師
龐德公是諸葛亮二姐夫龐山民的父親，《後漢書》有龐德公的傳記，說他是襄陽人，家住襄陽城南的峴山一帶，從未到城中居住。
龐德公是本地知名學者，劉表多次請他出來做事，他都沒答應。龐德公不出來做官，還有一套自己的理論，他說：“有一種叫鴻鵠的鳥，築巢於高林之上，使其暮而得所棲；有一種叫黿龜的動物穴於深淵之下，使其夕而所得宿。人們的趨舍行止也是人的巢穴也，且各得其棲宿而已。”
諸葛亮仰慕龐德公的學問和人品，經常藉著探望二姐的機會到龐家。《襄陽記》記載，諸葛亮每次到龐家，都要去拜見龐德公，對龐德公十分尊敬，每次都“獨拜床下”。
龐德公逐漸對諸葛亮這個晚輩產生了好感，他發現諸葛亮不僅天資聰慧，而且身上有難能可貴的個人品質，他志存高遠，又踏實勤奮。
司馬徽：“好好先生”出高徒
龐德公不僅自己教諸葛亮，還介紹諸葛亮拜著名學者司馬徽為師，進一步開闊了諸葛亮的眼界。
司馬徽是中原地區的穎川郡人，避難來到荊州，他是一位知名的學者，與龐德公志趣相投，二人關係很好，龐德公稱其為水鏡先生。
司馬徽終生未仕，所以史籍對他的記載有限，似乎沒有太大的知名度，但在當時他的名氣很大，並且早在中原時他就已經很知名。
《世說新語》記載，有人慕名前來請司馬徽，被他堅拒，有人想讓他幫忙出謀劃策，他一律說“好”、“好”，這也好那也好，他的妻子忍不住說他：“人家問你事，你怎麼一律都說好呢？”司馬徽答道：“如卿之言，亦大好。”
這就是“好好先生”典故的由來。其實，司馬徽這個好好先生其實不是糊塗，而是裝糊塗，他和龐德公一樣，都不願意介入世事紛爭。
與本地大族龐德公在家躲耕閒居不同，司馬徽在襄陽避難期間主要以開館授徒為業。除了諸葛亮，他還教出過許多高徒。後來被諸葛亮十分器重的向朗，《三國志》說他自小就拜司馬徽為師，還有曾經在諸葛亮手下擔任過軍謀祭酒的學者尹默，也曾經拜司馬徽為師，學習古文經學。
龐德公向司馬徽推薦諸葛亮，一來是敬佩司馬徽的學識，二來緣於司馬徽辦有私學，諸葛亮除了在學業堂學習外，還可以在司馬徽的私學裡得到系統性的學習。龐德公不僅推薦了諸葛亮，還推薦自己侄子龐統一塊去學習。
酆玖：靈山上的神秘高人
然而，只是這樣剖析諸葛亮的成才之路，大家似乎還覺得不夠，因為在大家的心目中，諸葛亮不僅是人才、天才，還是奇才。
縱然隱居苦讀，縱然天賦秉異，沒有特殊的機緣和高人指點，那些奇謀妙思也不會無端產生，諸葛亮有沒有得到過其他神秘高人的開悟和點撥呢？
元代出了一部書，叫《仙鑑》，其中有一篇《諸葛亮拜師》，應和了人們這方面的猜測。據《仙鑑》記載，司馬徽對諸葛亮說：“以你的才華，現在應訪名師，進一步增長學問，汝南靈山酆玖熟諳韜略，我曾路過那裡向他請教，感到他的學識深不可測，你可以去他那裡求教。”
司馬徽親自帶諸葛亮前往靈山，拜酆玖為師。諸葛亮來到靈山整整一年，酆玖也不教他，“居期年，不教”，諸葛亮並不著急，對老師十分恭敬。
酆玖經過長時間觀察，發現諸葛亮可教，於是拿出三部書讓諸葛亮研讀。這三部書的名字分別是《三才秘錄》、《兵法陣圖》和《孤虛相旺》。酆玖告訴諸葛亮，精讀此三部書一百日，之後向他彙報讀書心得。
諸葛亮認真研讀，百日之後向老師彙報，酆玖認為諸葛亮已“審所學皆能致其奧妙”。
現在稱“靈山”的地方不下20處，河北一省就有五六處，河南也有四五處，如果酆玖真的隱居於靈山，此地有可能在河南宜陽，當然這只是推測。
酆玖其人在傳說中很神通，而正史卻缺少記載，諸葛亮是否真的拜他為師，不得而知。不過，如果真有這樣一位高人，諸葛亮向他拜師求學，尤其學習一些兵法，倒也不是不可能。
北極教主：教授諸葛亮兵法
《仙鑑》還記載，酆玖不僅自己教授了諸葛亮，還向他引薦了另一位高人武當山北極教主，使得這個故事更加傳奇。
酆玖認為諸葛亮已研習了兵法，但還“不喻神通”，也就是欠缺變化，終顯不足。南郡管轄下的武當山裡有一位北極教主精於此道，於是親自帶著諸葛亮來到武當山，再拜北極教主為師。
可是，諸葛亮到了這裡，每天的任務只是擔柴挑水，除此之外就是上山採一種叫黃精的東西。黃精是一種中藥，俗稱考老虎姜、雞頭參，可補氣養陰，現代人常用來治療糖尿病。
諸葛亮不知道採了多少黃精，北極教主才開始教他，教授的主要內容是道術。諸葛亮精通儒、法，深得兵家精髓，同時也精於易、道，這在他留下的著作中可以得到證明。道術也許源於他的興趣和自學，也許果真得到過某些高人的指點。
《仙鑑》說，諸葛亮學成回到襄陽，再與司馬徽交談，司馬徽大吃一驚，改容道：“你已經達到最高水平了！”
武當山漢代歸武當縣管轄，屬南陽郡，由襄陽沿漢水向上便到，距隆中不到100公里。“武當”之名最早出現在《漢書》中，漢末時節也的確聚集了一批求仙學道者的棲隱之士。
在諸葛亮時代武當山裡有沒有一位“北極教主”，這一點已很難考證，《仙鑑》把諸葛亮歸為“武當弟子”，更多地是想借重諸葛亮的名望罷了。不過，在諸葛亮襄陽的十年研讀、遊學期間，如果聽說哪裡有像酆玖、北極教主那樣的奇人，他一定會心馳神往地前去拜師求學的。
對諸葛亮來說，最廣泛地吸取知識的營養，從各方面鍛鍊和增長自己的學識和見地，是他隱居階段唯一最重要的事。
南門太守
據說諸葛亮的師傅是水鏡先生司馬徽，龐統和徐庶是諸葛亮的師兄弟，他們都在司馬徽的水鏡山莊學習，相傳他們之間發生了一個有趣的小故事。
有一天呀，司馬徽把眾弟子叫到堂前，說：你們今天就好好準備，明天我要考考你們，只要能過關的，就可以出師了！大家有的很緊張，有的很高興，只有諸葛亮，龐統和徐庶三個人默不作聲。
第二天，大家又來到了堂前，水鏡先生正坐在堂前說：我的題目也很簡單，那就是今天午時三刻前，要是誰能夠被允許離開水鏡山莊，那就是通過了測試，那就可以出師了！大家沒料到會是這樣的題，看似簡單，但感覺也很難呀。
沒多久，徐庶哭著從大堂外跑了進來，他哭著說：老師，我家裡來信了，家母病重，希望能見我一面，請老師准假。水鏡先生說：這個沒有問題，應該的，你就午時三刻一過之後，就回家去吧。徐庶只能默默的走開了。
又過了一會兒，只見滿身是泥的龐統跑進來了，他大聲喊道：山洪來了！大家快跑吧。你看我差一點被山洪給捲走呢。大家一聽，都慌了神，都想跑掉。水鏡先生淡淡的說：即使有山洪，為何沒聲響？龐統也只能默默的退到一旁。
這時候，諸葛亮猛的站起來，然後指著水鏡生先罵：你這個先生一點都沒有先生的樣子！我們是來跟你學習真本事的，你卻搞了個莫名其妙的題目來刁難我們！水鏡先生絲毫不為所動。
諸葛亮又繼續說：不跟你學了，我要回家了！算我倒黴，我要另擇名師了！水鏡先生一聽，有點火了，就拿出戒尺要打諸葛亮。諸葛亮卻一把抓過戒尺，狠狠的丟到了地上。水鏡先生沒忍住，氣憤的說：快把這個不尊師長的諸葛亮趕出去！
就這樣，諸葛亮就被眾人趕出去了，諸葛亮在莊外面折了一根柳條，然後又重新跑了回來，跪下叩頭，然後雙手託著這根柳條，水鏡先生氣還沒消，看到這根柳條，突然明白了！
這個當然是民間故事，諸葛亮的老師我覺得是他自己，可能啟蒙認字是他的父親，或者是叔叔或者是他的哥哥，或者是家裡請的私塾老師教的，但是後面，完全是靠諸葛亮自學的，畢竟有哪個老師能教出如此厲害的學生呢？
歷史簡單說
古人是非常講究出身的，尤其是諸葛亮這樣的謀士，人們始終相信只要是大才，肯定都是有個更有才華的師傅，有趣的是諸葛亮的師傅是誰人們卻只能猜測，因為在所有的正史之中，都沒有提過諸葛亮師傅一句。要說諸葛亮沒有師傅是沒人相信的，因為諸葛亮剛出茅廬，立馬就預測到了天下三分的局面，足以見其才華。
諸葛亮非常喜歡讀書，史書曾經記載，劉備三顧茅廬的時候，都曾聽到過諸葛亮的讀書聲，難道諸葛亮是通過書籍自學成才的嗎？人們更加相信他是有名師指點的，正所謂名師出高徒，現在有一派歷史學家認為諸葛亮的師傅是水鏡先生，這個水鏡先生在歷史上頗有名氣，徐庶以及龐統都是他的弟子。
當然也有一部分人認為，水鏡先生和諸葛亮僅僅是平輩相交，他還不是諸葛亮的師傅。曾有野史記載過這樣一件事，諸葛亮第一次見水鏡先生的時候，他告訴諸葛亮，你是個非常有潛力的有才之人，可是卻沒有名師指點，終究也是難成大事。諸葛亮便請教他哪裡有名師，他便說汝南靈山有個叫鄧公玖的人，此人可以。
水鏡先生便將他引薦給了鄧公玖，鄧公玖對諸葛亮非常好，知無不言，把自己所知道的東西都教給了諸葛亮，比如什麼《兵法陣圖》，《孤虛旺相》全部都給諸葛亮研究，諸葛亮也很爭氣，在很短時間內便全部領悟，於是鄧公玖又給他講了天下大勢，最終鄧公玖讓他出山，並且要他投奔劉備。
鄧公玖還為他繪製了三分天下圖，之後的故事大家都知道了，劉備三顧茅廬請出了諸葛亮，當然這都是野史傳說，畢竟諸葛亮的師傅究竟是誰，正史中是一點也沒提，不知道大家認為諸葛亮的師傅最有可能是誰呢?
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諸葛亮的老師是水鏡先生。
說個有趣的故事吧。話說當年，水鏡先生上知天文、下知地理，文韜武略，奇門遁甲，無知不知無所不曉，他廣收門徒，弟子眾多。但留名後世的卻只有三人。
那就是孔明、龐統和徐庶。他們三人都是班上比較出色的學生。尤其是孔明，獨觀大略 ，聰慧過人。最聰明的他也最讓老師頭疼，每天下午孔明都用玉米喂公雞，因為只要雞一叫就放學了，如果雞多吃一會，就會晚叫一會，延遲下課時間，水鏡先生就要多講一些，孔明和其它同學也就可以多學點知識了。
多年寒窗，終於學業完成，大家要畢業了。水鏡先生說，大家回去準備一下，三天後我們考試，合格的以後行走江湖可以說是我的弟子，不過關的就不再是我的弟子，以後不許說是我的學生，免得給我丟人。
這下同學們可緊張了，回去後徹夜複習，鑽研筆記，有的甚至在衣服裡打小抄。三天眨眼而過，同學們一大早都來到教室，等待吉今天的考試。水鏡先生面帶微笑，說：聽好了，我出題目了，從現在開始誰能得到我的允許走出教室，就算他出師了。譁！這題目讓同學們大跌眼鏡，瞬間炸開了鍋。
有的說丟了東西，有的說家中有事……，水鏡先生一一搖頭。徐庶哭著說，老母病危，請老師恩准我請假回去看望老母。水鏡連連搖頭：不行不行。龐統想了想說：老師，你出的題目太難了，我雖然不能出去，但要讓我在教室外面的話，我有辦法進來。水鏡先生哈哈一笑：士元，休要跟我耍這等小聰明，你還差的遠呢。
直到中午，還是沒有一個人能出去，水鏡先生捋著鬍子，得意的看著下面，忽然，他聽到有聲音，四下看去，原來是諸葛亮正在睡覺，只打呼嚕。別的同學都在想辦法，他倒好，睡了一上午了。水鏡先生火冒三丈，上去一把抓起諸葛亮，大聲吼道：孔明，考試的時候你敢睡覺！？諸葛亮一下子被吵醒，也是十分憤怒，一把推開老師大聲罵道：你這個老糊塗蟲，出的什麼破題，同學們十載寒窗學了這麼多東西，你竟然考這個？你的弟子不做也罷，我一點都不稀罕……。把個水鏡先生氣的差點昏倒過去，大罵：你這個不肖弟子，今天我就開除你，你給我滾！但孔明依舊不走，還在那裡罵罵咧咧。
水鏡先生大怒，喊到：來人，快把孔明給我轟出去。龐統、徐庶趕緊上前，架起孔明就往外走，方才出門，水鏡先生猛然醒悟，大叫：快把他拉回來！但為時已晚，孔明笑嘻嘻的跪在門外說：老師，學生不才，已過關了，請老師饒恕學生不敬之罪。
水鏡先生轉怒為喜，撫掌大笑：好，好，好，孔明，你通過考試了。孔明說：謝恩師，但不止我一個啊，徐庶和龐統也完成考試了。水鏡先生無奈，只得同意。
從此以後，水鏡先生眾多弟子之中，只有這三人順利畢業，也只有他們三人敢說是水鏡先生的弟子。
好孩子就是我
我是一個永遠不會被洗腦的人！否則，我便無資格叫創維！！！諸葛亮的師傅是誰倒不重要，重要是要搞清楚諸葛亮到低是個什麼人，免得大家一直在誤導中。諸葛亮是被一些人嚴重神化與誇張化了，真實的諸葛亮是個愚蠢無知，心胸狹窄之人。蜀國地小人少，人力物力都薄弱，但他愚昧無知，不知休養生息，六次伐魏，人民生靈塗炭，勞命傷財，次次以失敗告終，使得蜀國勢力日漸衰弱，最終被西晉所滅。誰要與他過不去，定往死裡整。年年月月天天時時算計，無一成大器。以上都是不用爭論的實事。在頭條號的悟空回答中，在全 國上百萬網友的回答中，只有我創維才堅持真理，事實求實。還是讓以上真理開口說話吧，網友們，別再瞎跟風了，別再神化諸葛亮了！
用戶創維
諸葛亮這個人沒有什麼大能耐，小肚雞腸倒是不少，只不過是徒有虛名罷了，他和他徒弟姜維領精兵強將，一個六出祁山，一個九伐中原，一共15次準備滅曹操，然後再準備降孫權，準備一統天下，形成霸業的局面，結果二人二手空空，什麼都沒有撈到，還差點被小人所栽贓嫁禍，他和姜維二人，遠不是曹操和司馬懿的對手，對付那些小魚小蝦，村野匹夫倒還是可以
所謂明師出高徒，他滿肚子小肚雞腸，用的那些陰謀詭計，都是從他師傅那裡學來的，上樑不正下樑歪，他師傅能好到那裡去，他們蛇鼠一窩，沒有一個是好東西
曹操和司馬懿倒是個能人，卻被世人所恥罵，說曹操是奸雄，說司馬懿是賊，古怪，自古以來都是邪不勝正，最後政權歸司馬，空留一句，鞠躬盡瘁，死而後已
訪68468304
諸葛亮算得上是我國的一個奇才了，所謂名師出告退，這麼厲害的人自然也是有師傅的，但無論是《三國志》還是《三國演義》都沒提到他的師傅究竟是何人，我們不妨在此做幾個推測吧。
首先第一個人是水鏡先生司馬徽，無論是小說還是歷史司馬徽都向劉備舉薦過諸葛亮和龐統，所以有讀者就自然而然覺得司馬徽就是他們的師傅，其實不然。民間有個很有意思的傳說，說水鏡先生曾經收了不少徒弟，三年學業過後要出師了，司馬徽就說午時三刻誰能想辦法得到他的允許讓他放行誰就能出師，於是一園子的學生絞盡腦汁也沒想出辦法，這時諸葛亮想到了激將法，鬧著要退學，還協同龐統、徐庶一起鬧騰，最後只有他們仨順利畢業，司馬徽也只承認他們三個是他的徒弟。
傳說再美好，也經不起推敲，與司馬徽交好的龐德公也成了諸葛亮的緋聞師傅。龐德公算是一位看的比誰都開的大隱士，或許諸葛亮的隱居多少也受到了他的影響，但諸葛亮只是視龐德公為偶像，並多次拜訪他，並不代表龐德公就對諸葛亮進行了傳道授業解惑的輔導。
還有一位熱門人選就是他的老丈人黃承彥了。首先我們說黃承彥並沒有破女婿的八卦陣去救陸遜，也沒有因為諸葛亮是他的學生而把女兒嫁給他。像黃承彥這種混跡在襄陽上流社會的雅士，自然不會過多的去關心誰是明主誰能繼大統，也煩不著首個徒弟讓他參與到亂世的紛爭之中。
也就是說這三位人類都不大可能收諸葛亮為徒，民間為了突出對偶像的崇拜，也編造了不少“非人類”的傳說賦予在孔明身上。比如說諸葛亮之所以兵法陣法魔法樣樣精通的其實是從水鏡那裡出師後又和鄷公玖修煉了一段時間，也是在鄷公玖他知道劉備才是大漢的救世主，什麼董卓、孫堅、曹操、袁紹都是一群背漢的亂臣賊子。當然這個故事顯然也過於神話了，不過倒是多少能解釋為什麼《三國演義》裡的諸葛亮一直保持的“近妖”的狀態了。
最後一種轉世說也頗有意思，說當年姜子牙根骨不好，轉世重修為孫臏，可惜被龐涓整廢了，只能一輩子坐輪椅，又轉世為諸葛亮，所以諸葛亮也愛坐輪椅，這跟腿腳沒關，而是前世的習慣）。後來諸葛亮在蜀漢放了三把火（博望坡、赤壁、南蠻），因此傷了陰德無法和她女兒諸葛果一樣成仙，於是無奈再轉一世成為劉伯溫，輔助朱八建立明朝。一日劉伯溫外出郊遊，無意間看到一塊石碑，碑上寫著“先姜尚，後孫臏，五百年前諸葛亮，五百年後劉伯溫”，劉伯溫恍然大悟，知道自己是諸葛亮轉世，就及時辭官，功成身退了。
說來說去諸葛亮的師傅究竟是誰其實並沒有詳細的記載，因為大家知道諸葛亮的厲害，所以才更加的想搞清楚孔明之師是誰吧。
黃月英也可以是諸葛亮的師傅~
邏輯文史游
諸葛亮這麼牛，但他不是一出山就這麼牛的。其實諸葛亮反而是一個先天聰明但更依靠後天努力的人才。他是自己一點一點成長起來的，與大多數後天型人才一樣。
的確，諸葛亮未出隆中對分析出了“三分天下”，但第一，諸葛亮的《隆中對》其實只是一個目標，一個戰略構想，能不能實現還在未定之天；第二，《隆中對》“跨有荊益”的戰略思想也沒有實現，荊州畢竟是失去了；第三，有如此見識的除了諸葛亮還有很多，比如周瑜的二分天下、魯肅的竟長江之極、司馬懿與劉曄的速攻西川，都能與諸葛亮的三分天下之計相媲美。個人認為，周瑜的戰略才華就高於諸葛亮，只可惜死得太早，周瑜提出進攻西川就考慮到了張魯馬超的問題，為漢室除殘去穢也是周瑜最先提出來的，他若不死，東漢之後可能就沒有三國而直接是南北朝了。
諸葛亮出山的時代，曹操不可與之爭鋒，孫權已經鞏固江東，這是天下士人的共識，也不容諸葛亮看不到。而諸葛亮出山後，劉備並未重用他，反之龐統、法正歸順後劉備更見信任，你不能說諸葛亮從一開始就這麼牛，至少沒有牛到劉備認可。之後劉備託孤，除了諸葛亮之外該死的老臣都死了，而諸葛亮恰恰是在劉備死後才開始有所作為的——主要就是治蜀與北伐。而且諸葛亮第一次北伐也沒有成功，兵法上的欠缺，可想而知。但後期諸葛亮用兵越來越好，為什麼？因為之前用兵的經驗實在太少了。
諸葛亮沒有真正意義上的師傅，他的才華是自己一步一步努力出來的，這反而更讓人敬佩。
