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人類社會是不斷向前發展的。但是會有一個總的趨勢。在這個總趨勢的驅動下，哪個國家最先邁出了第一步，也就是對人類貢獻最大的國家。
人類的發展趨勢一個是向善，向和諧發展。第二個是，人的等級制度在削弱。最終要達到人人平等，也就是人權平等。我覺得美國的貢獻是最大的。
美國是世界上第一個民主憲政制度國家。總統要普選，把最符合民意的人推上一把手的位置。日本的明治維新就是一個很明顯的例子。天皇不管理政事了，讓有能力的人管，國家一下就強大起來了。
美國人權的發展主要體現在，美國的南北戰爭，北方取得勝利之後，林肯頒佈的《解放黑奴宣言》。通過法律使奴隸一下子就變成自由人了。黑人和白人一樣，人人平等了。對人類人權事業的發展有巨大的貢獻。
校外老師
實事求是的說，人權、自由、平等、民主、這就是先進文化，貢獻，到現在為止，應該是美國對人類貢獻多一些吧。
廣敏
先進文化的標誌是什麼？哪個國家對人類已有的先進文化貢獻最大？
當人類物質生活豐富以後，人類對物質進行裝飾叫文化。先進文化是具有超前意識，具有指導引導事物發展的思想。它的特點是有自已的理論體系。
從現有的文化成果看，資本主義社會前中國為人類文明做出了巨大貢獻，到目前為止，中華文化是世界上唯一沒有斷裂，流傳至今的非物質文化最豐富的國家，無論從人文，還是科學都走在了人類發展的前列，為西歐文明提供了豐富的文明基礎。
近代之後隨著資夲主義的發展，西歐顯物質文明趕了上來，隨之超過中國，引領了人類文化前進，但是隨著資本主義進入衰退期，中國經過了封建社會，官僚資夲主義社會後對社會進行社會主義改造，創造了無數人類奇蹟，隨著前蘇聯的崩潰，中國在中國共產黨領導下，頂住各方壓力，堅持走中國化的社會主義道路，目前是世界上最具發展潛力，引領社會前進，代表前先進文化方向！
狼煙一九三一
文化在現在只分東方和西方兩個大文化圈，西方文化圈最大，而中國作為唯一的古文化地存在和佔全球五分之一的人口及華僑全球擴散影響著世界。
東西方兩個文化最有影響力的是西方文化，西方文化以科學，人民，民主，平等，自由，法制，人道主義，世界和平，全球共識，聯合國平臺等等把人類從野蠻引進了文明。
西方文化不但是現在社會文明的燈塔，現代文明的領袖，西方文明的高度而且是未來人類文明永遠的基礎。
中華文明想要突破西方文明已錯失了良機，因為，西方的人民，科學，民主，法制等等已經搶佔了人類文明巔峰之地。
不過，對中國和世界來說還有最後一個機會，這個機會就是道治文明。道治文明，誰搶先誰將成為人類終極文明的領袖。
關於道治文明，美國已從第二代文明向笫三代文明開始了演繹，而中國還在第一代帝制文明裡。
人類終極文明東西方誰主沉浮大家評論好了。
張元澤學術
先進文化就是推動國家進步，人民幸福，世界羨慕！毛主席做到了，做的很好，人民滿意，呼喊萬歲，永留心中！
趙海峰52
中國，記住了，是中國。以後不要再提出這樣初級的問題了！
行者127568231
歐洲，特別是西歐國家對人類科學進步最大，18-20世紀上半葉，幾乎所有的物理化學生物理論都誕生在歐洲，可悲的是中國對現代科學貢獻是0
艸屮芔
應該是民主，公平，自由，這方面日本做的比較好。
真心朋友556511劉成志
友好。問：先進文化的標誌是什麼？個人認為，先進文化的標誌，最大的特點具有人性化，科學化，先進化，合理化。人民當家作主，為民造福的唯一文化性質。十五世紀以前的古埃及，古羅馬，古希臘等等先進文化，隨著時光飄移已經不復存在了。剩下的亞洲國家的先進文化，只有中國和印度。在十八世紀以前，印度先進文化也隨之消失。所以，全世界只有現代中國🇨🇳才是先進文化的重要標誌國家。先進文化的最大區別在於健康，向上，文明，共享。
鬱香墨
我們把社會發展分為“客觀、主體、文化“三大領域來探索，文化是相對於客觀與主觀而言的。
三大領域：
我，主體，美：意識、主體、自我、自我表達（包括藝術、審美觀）、真實、真誠。
我們，文化，善：倫理與道德、世界觀、共同脈絡、文化、互為主體之意義、互相瞭解、正當性、公正性。
它，客觀，自然和社會，真：自然、科技、客觀性、各種經驗（包括腦、社會系統）、命題真理（個別適應與功能適應）。
社會形態在三大領域此起彼伏交互影響下演化。文化具有調和各種主體或主體集合之間的及與社會發展相關的矛盾的功能。
所以社會發展過程中，有當前的主流文化，有腐朽的過時文化，有順應發展必然趨勢的趨前文化，三種文化共同存在，但文化重心是不斷前移的。
文化發展方式：當前的主流文化（調和矛盾）----分化（新的矛盾）----整合形成新的文化（趨前文化變為新的主流文化解決社會矛盾），不斷地循環。
那麼，先進文化的標誌是新的社會矛盾出現時，能解決這些矛盾的理念，這種理念是引領形成新的文化的理念。是引起主體間的共鳴而形成新的文化。
分析一下社會三大領域發展的基本情況：
自我（我）和文化（我們）的分化，直接促成了民主政治的興起，因為每個自我都有投票權，不會被教會或國家的神話階層支配者宰制。自由民主政治因而普遍興起。
心智（我）和自然（它）的分化，促成了解放運動，包括婦女與奴隸的解放，因為心智域的優劣不再和生物域有關。自由女性主義興起，奴隸制度被廢除，成為普遍而有效的運動。
文化（我們）和自然（它）的分化，促成了經驗科學、醫學、物理學、生物學的興起，因為國家和教會的神話不再是真理。生態科學等等的興起也是如此。
現在出現了三大領域互相解離、無法整合與平衡的矛盾。
經驗科學從文藝復興到啟蒙運動之間進展甚巨是無可否認的，以至於所有的現實都採用獨白式的“它”語言或客觀的科學詞彙來描述及處理。如果某事某物不能用客觀的、經驗性的方法加以研究及描述，這個東西就變成不是“真正真實”的。三大領域至此遂簡化為科學唯物論，簡化為科學的、外在的、客體的、系統的獨大領域。“它”這一條路線開始在“我”領域和“我們”領域殖民。所有的知識都必須是客觀的“它”知識。因此現實開始變成一群一群的“它”，說得嚴重一點就是原先的意識、文化、自然三大領域，就只剩下感官的自然是真實的，也唯有反映此唯一現實的知識才是真實的，沒有主體，沒有意識，沒有自我，沒有道德，沒有德性，沒有價值感，沒有內在。
現代性的尊嚴遂變成了現代性的災難。三大領域不止於分化，還瀕臨解離。
三大領域互相解離、無法整合與平衡，遂被侵略性較強的“它”領域一一掠奪。
“它”領域爆發而快速的進展，使其開始凌越“我”領域及“我們”領域，在三者之間稱霸。
每個社會都有一個重心，其倫理、典章、規範、規則、基本體制都依循此重心組織而成；這個重心為該社會提供了基本的文化凝聚力及社會整合力。
這個文化重心對個體發展的作用就如同磁鐵。如果你低於一般層次，這個文化重心就會把你往上拉；如果你試圖超越，這個文化重心就把你往下拉。文化重心如同測步器，又像磁鐵，將你往上拉到可以期之於一般人的意識層次。但如果你超過這個層次，就只有自求多福了，因為這塊磁鐵會把你往下拉。不論你是低於或超過一般層次，就這個文化重心而言，你都是“非法的”。
社會要向前發展，三大領域不斷整合又分化又重新整合的循環，那麼先進文化的標誌是引領三大領域能不斷整合的文化，能看到社會發展是這個三大領域不斷分化與整合的文化。
終極的文化適應性或公正性指的就是：“我們都是社群裡的一員。”一切有情眾生都有自我意識、內在價值和意義。我們要理解個體所在的層次、位置、視角、觀念。
終極的客觀真理指的就是，一切存有都是神性或空性的圓滿示現──我們都是終極的「它」的示現。客觀是不斷創造開顯出來的，但每時每刻都是它開顯的樣子。
就是因為這一點，我們才需要“全層次、全領域”觀點，我們需要能容納“全層次、全領域”的整合途徑。看到人的層次不同，看到社群的文化層次不同，看到社會在不同的發展階段，都是神性或空性的圓滿示現。那個“美好的遠景”是在那兒的，不要操之過急，又要“憂心的”關懷。
未來事物的模樣:
世界觀都在不斷的發展──世界和自我都不是既定的。
不管哪一個文化，一般模式與最高模式是不一樣的。
舉例來說，假設五百年後有一個人類學家研究中國，讀到老子的著作，因而判斷我們這個時代所有的中國人意識發展都和老子一樣，當然很愚蠢。所以，先要做的一件事就是，首先審視以往的幾個世代，界定當代一般的文化重心──遠古期、魔幻期、神話期、理性期、存在期──然後檢查那些超越一般意識、稀有的、菁英主義的、天賦異稟的個體──他們通常因而付出了極大的代價──揭露較高或較深的覺知模式(聖人、賢者）。
隨著社會文明的發展，現在社會文化重心處於工業（理性）期過渡到資訊（存在)期的階段，就會出現一大批超越理性和包容不同層次角色的人（聖人、賢者），也只有出現一大批這些超越和包容的人，帶領“我們-文化、世界觀”不斷前移，不斷髮展我們需要的“它-科學”，不然社會就不能協調和發展進步。
未來社會文化重心資訊（存在)期的階段會慢慢過渡到（文明）共享期，再過渡到（高度文明）共產期。
中國人注重個人的意識狀態提升，也不乏意識狀態很高的人，中國的文化是包容的文化，是避免各種爭戰紛爭的文化，未來會引領世界的和平發展及社會發展的高度文明。
