milk_翔
春秋战国时期虽是一个废母系建父系的时段，但承前启后仍是其时代主要特色，因此现如今的一切可追溯至春秋阶段。最具代表的是百家争鸣，然最终传承下来的仅八家。
其中：
农家，就是农业及气象.天气.天文.水利等。
墨家，就是手工业的各工匠。
道家，就是当时各方式方的寻找者，相当于现在科技研究院，只不过由民聚形成民办。
法家，就是管理人群的贵族制法规.法令.法律.政策等的执政方式的形式化。
儒家，白丧事伺仪从事者，孔子是以此为业之一，后转教学，白事重礼乐，同周礼同。
纵横家，就是现在的外交官，只不过当时习兵军与阳谋及阴谋重视些。
阴阳家，归巫术项，专庙事，是医.兵.农.工.道的依据源出处。
名家，就是背诵名人.名句.名篇的旁征博引.学腹五车者。后归读书人，再后归文人。
这一切由:风伯.土伯.山伯.水伯转变形成,此四伯在黄帝入驻中塬前,由炎帝.共工.蚩尤.刑天共任职的,四职源于侦察.守卫.保护.出击取获。其迁徒时代有口诀留传至今：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，中央我。此为五服令谣。
孔子述：入他人组织单位后的，人言行规范形式。孔子是将所学卖于王家者。
庄子述：不入他人组织单位的，人言行举止形态。庄子归道家内的逍遥支系。
老子，本人无门无派无系，仅述有势的柔比刚更有益于实用些而已。
事实上孔子本人一生贫因受蔑，因自称如丧家之犬，自生为贱。
然其，孔子曰在孔子死后，被辑成册后，儒者成立，历几代成儒学，战国后成儒术。宋明时成儒教。这一切同孔子没一点关系，全由其学生鼓弄出来。
而，孔曰至今仍实用，在工作单位不依此：轻者不升级，重者开除.辞退.除名.去藉册。
中国沦为愚笨被列强揍,仅同帝王怕民暴动反叛,因军武及单人武全在民间,所以秦始皇变法中有盐铁律,即中央控盐铁金属制。民反只有揭竿拿棒子造反了。直至清朝。毛泽东没上过军校，且用农村包围城市法，留洋者军校者都无此头脑可证。
由是欧洲人强及发达先进，仅铁制与电控机械而已。中国仅木竹石皮制机械。
现在刚恢复达农民可自改造铁制机械的程度，当中国农民自制创金属机械时，中国创造时代完全恢复成功。
赞议一下，悟空问看后咱也在其上留上点啥。
味哎儿
西方文化以神为尊。扼杀人性。还是科学的死敌。我们华夏文明不但以人为本。还最重视科学。 儒家精通数学和天文历法。 算术原本就是孔子修订儒家六艺之一。秦始皇焚书坑儒。算术毁于秦火。
1984年，在湖北出土了《算数书》书简。据考证，它比《九章算术》要早一个半世纪以上，书中有些内容和《九章算术》非常相似，一些内容的文句也基本相同。 【考古证明，儒家的算术远比秦朝的先进】
《九章算术》原本由孔子所做。毁于秦火后。汉文帝时，儒家大师丞相张汤重修《九章算术》。共收有246个数学问题，分为九章、它们的主要内容分别是：
第一章方田。田亩面积计算；提出了各种多边形、圆、弓形等的面积公式；分数的通分、约分和加减乘除四则运算的完整法则。比欧洲早1400多年。 第二章“粟米”：谷物粮食的按比例折换；提出比例算法，称为今有术；衰分章提出比例分配法则，称为衰分术。
第三章衰分。比例分配问题；介绍了开平方、开立方的方法，其程序与现今程序基本一致。这是世界上最早的多位数和分数开方法则。它奠定了中国在高次方程数值解法方面长期领先世界的基础。
第四章少广。已知面积、体积，反求其一边长和径长等； 第五章“商功”：土石工程、体积计算；除给出了各种立体体积公式外，还有工程分配方法。
第六章均输。合理摊派赋税；用衰分术解决赋役的合理负担问题。今有术、衰分术及其应用方法，构成了包括今天正、反比例、比例分配、复比例、连锁比例在内的整套比例理论。西方直到15世纪末以后才形成类似的全套方法。《九章算术》比西方领先了1500年。
第七章盈不足。即双设法问题；提出了盈不足、盈适足和不足适足、两盈和两不足三种类型的盈亏问题，以及若干可以通过两次假设化为盈不足问题的一般问题的解法。这也是处于世界领先地位的成果，传到西方后，影响极大。
第八章方程。一次方程组问题；采用分离系数的方法表示线性方程组，相当于现在的矩阵；解线性方程组时使用的直除法，与矩阵的初等变换一致。这是世界上最早的完整的线性方程组的解法。在西方，直到17世纪才由莱布尼兹提出完整的线性方程的解法法则。这一章还引进和使用了负数，并提出了正负术——正负数的加减法则，与现今代数中法则完全相同；解线性方程组时实际还施行了正负数的乘除法。这是世界数学史上一项重大的成就，第一次突破了正数的范围，扩展了数系。外国则到7世纪印度的婆罗摩及多才认识负数。
第九章勾股。利用勾股定理求解的各种问题。其中的绝大多数内容是与当时的社会生活密切相关的。提出了勾股数问题的通解公式：若a、b、c分别是勾股形的勾、股、弦，则，m>n。在西方，毕达哥拉斯、欧几里得等仅得到了这个公式的几种特殊情况，直到3世纪的丢番图才取得相近的结果，这已比《九章算术》晚约3个世纪了。勾股章还有些内容，在西方却还是近代的事。例如勾股章最后一题给出的一组公式，在国外到19世纪末才由美国的数论学家迪克森得出。
墨子原是一位木匠。他成为孔子的再传弟子后，接受了良好的教育。最终成为一位伟大的科学家。
墨子关于物理学的研究涉及力学、光学、声学等多个领域：
墨子给出了力的定义，说：“力，形之所以奋也。”同时，墨子指出物体在受力之时，也产生了反作用力。
墨子还提出了“止，以久也，无久之不止，当牛非马也。”的观点，意思是物体运动的停止来自于阻力阻抗的作用，如果没有阻力的话，物体会永远运动下去。此观点，是牛顿惯性定律的先驱，比同时代全世界的思想超出了1000多年，也是物理学诞生的重要标志。
关于杠杆定理，墨子也作出了精辟的表述。他指出，称重物时秤杆之所以会平衡，原因是“本”短“标”长。用现代的科学语言说，“本”即为重臂，“标”即为力臂，写成力学公式就是力×力臂(“标”)=重×重臂(“本”)。其实墨子得出杠杆定理比阿基米德早了200年。
墨子还对斜面、重心、滚动摩擦等力学问题进行了一系列的研究。 在光学史上，墨子是人类历史上第一个进行光学实验，并对几何光学进行系统研究的科学家。研究成果有小孔成像等原理。
墨子是中国历史上第一个从理性高度对待数学问题的科学家，他给出了一系列数学概念的命题和定义，这些命题和定义都具有高度的抽象性和严密性。 墨子所给出的数学概念主要有：关于“倍”的定义。墨子说：“倍，为二也。”如二尺为一尺的“倍”。关于“平”的定义。墨子说：“平，同高也。”这与欧几里得几何学定理“平行线间的公垂线相等”意思相同。关于“同长”的定义。墨子说：“同长，以正相尽也。” 墨子的三点一线观点在后世测量物体的高度和距离方面得到广泛的应用。弩机上的瞄准器“望山”，以及步枪上的瞄准星，都是据此发明的。
中国发射的量子通信卫星，就是墨子命名。 墨子能够成为一位伟大的科学家。是儒家有教无类，因材施教的成果。
古今中外各种文化中，最重视科技的，无疑是圣人孔子和华夏文明！
杨朱学派
这个观点，意思儒家阻止了古代科学技术发展。
有这个认知的应该是一个文盲，或者糊涂蛋一样的未悟之人。
儒家阻止科技，这个结论是哪位文盲总结出来的呢！感到非常的震撼和无比的愤怒。
有必要再来科普下什么是儒家，儒家对中华民族的价值和意义！
首先，我们一起学习儒家圣人王阳明总结的四句教，多学习几次，有利于文盲的进步和记住，强化记忆。
无善无恶心之体，
有善有恶意之动。
知善知恶是良知，
为善去恶是格物。
这是王阳明开悟后，总结的文字，表达了个人对天道的理解，也是个人修为境界的实证。
达到了这个境界后，王阳明的心性是通达于孔子孟子的圣人心性的，十方圣人共一心，王阳明接过了儒家绝学，成就了自己圣人地位。
开悟的人，是拥有大智慧的，大智慧之用，就是突然下一通百通，对人世间一切，突然的明白，比如一下子读懂儒道佛各类经书，知道了孔子本来心性，知道了佛祖说法真实意义，也知道了什么能做，什么不能做，为善去恶，止于至善。
这才是真正的儒家，四书五经，没有任何一句话，或者指示。要消灭科学技术，禁止人类从事科学研究的。相反，阴阳辩证观点，周易的不易，变易，简易，无不充满了科学精神，周易是大智慧者才能学懂，孔圣人读了《周易》，写了读后感，《十翼》，这里面绝对没有扼杀科学技术的话，止于至善的大智慧者，绝对是积极布局科学技术开发，不会阻止科技。
故而，说出儒家阻碍科技发展的，是文盲一个，读书不多，未解其义，道听途说，人云亦云。对历史，对儒家精髓来说，百分百的文盲一个。这样的人存在越多，越是阻止发展，扼杀新科技的罪人。
丰富多彩谈国学
孔子和儒学没有那么大能量。
中国的古代文化是在中国古代的生产方式，生活方式，社会体制下形成的。
孔子的儒家思想是中国古代文化的一部分。
孔子早就死了。
可儒家思想被历代封建统治者，不断的重新包装，补充新的内容，使之成为他们愚化人民，奴化人民，规范等级制度的思想工具。
在中国古代曾经产生过推动世界文明进步的四大发明。
出现过许多繁荣兴盛的年代。
但是，终究没有完成向资本主义的过渡。
不能把这个原因都推到孔子和儒家思想身上，因为他们只是被利用的工具。
现代文明不能产生于中国，是古代中国的社会生态造成的。
滨哥
传统文化对中国文明发展的影响也是有利有弊。
好的一面不多说了，造就了中华往昔的强盛灿烂文明，统一的国家，强横的国力，这功劳是显而易见是传统文化的。这里多反思下消极的影响，特别是近代的失落也必定也和传统文化分不开。儒家文化为封建社会提供了一套完美的管理方案，社会稳定性很高，社会道德整体水平高于西方，和谐，管理很高效，民众有饭吃基本就不会造反，尊仕，轻工商，工商的地位一般在社会底层徘徊，最优秀的人被引入仕途。这套文化下，皇权上面又无神权压制，皇权变得各外强大，资产阶级很难在中国壮大，要么被引入仕途，要么一露头就被催毁，有句老话说：富不过三代，总之不做官的资产阶级过的很悲催，一直很弱小，登不上政治舞台。就算改朝换代也轮不到他们出头。新的统治者也找不到更好的方法，于是封建社会陷入轮回。道家提倡天地人和谐，返璞归真，反对奇技淫巧，提倡精神的修行。佛家更过分，直接要脱离六道，对物质世界没追求。造成中国历代时期里，科技从来不受重视，甚至轻视，重文轻理。也就到了新中国成立后，有过一段时间，有“学好数理化，走遍天下都不怕”的说法，现在也没人提了。
有个问题，为什么中国古代历史上大部分时期科技是领先世界的？我觉得应该是以前中国国力太强大了，就算不重视也能领先。近代出现了两件大事，终于落后了。一是社会大变革，出现了新社会制度：资本主义；二是工业革命，出现了科技大爆发。中国这两件大事全部错过，传统文化思想难逃这锅。正所谓成也萧何，败也萧何。
传统文化的这些影响，或多或少今天的中国人心中还有些影子，比如：官本位，轻科技人员。对传统文化，应该取其精华，去其不利发展的东西，一分为二。
老红缨枪
孔子和儒学应该为中国古代无法诞生科技而背锅：
如果孔子没有周游列国，积极推行道义和社会治理，中国古代就会诞生科技了；如果孔子没有整理《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》，中国古典文化就不会留下这么多糟粕，中国古代就会诞生科技了；如果孔子没有创办平民教育学校，教授弟子3000，贤人72，中国人都无知无识的，中国古代就会诞生科技了；如果孔子的学说不是“仁者爱仁”，大家都推行“人不为已，天诛地灭”的理念，中国古代就会诞生科技了；如果汉朝不是“独尊儒术”，推行百家学说轮流使用的理念，中国古代就会诞生科技了；如果汉朝以后的儒家社会没有创造唐、宋、元、明、清等一个个盛世，发明了造纸术、指南针、火药、印刷术，以及其它为数众多不知名的发明创造，中国古代就会诞生科技了！
总而言之，中国的一切落后都是由孔子和儒学造成的！孔子虽然在公元前479年就去世，但公元前2000年和公元后2000年的事，孔子也应该负责！所有的王候将相都是无辜的，只有孔子有罪！所以，我们的孩子不应该背《论语》，念《诗经》，学《礼仪》；不应该尊师重教、长幼有别；我们成年人不应该“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；中国古代没有发明蒸汽机怪孔子，现在我们造不出手机芯片应该怪孔子！！！
雪舞冰蓝文史谈
请问，中国漫长的历史中占据主导地位的文化，除了儒家还有其他吗？文化的意义就是催导社会形成，决定社会存在的特质。也就是说，有什么样的文化，就是什么样的意识，也就有了什么样的形成。由此，说是儒家思想影响了国家的发展，有问题吗？反过来说，儒家思想也是基于民意而产生，只是把世俗改变成了书生意气。因而，儒家只是提纯了国民的习气，不代表文化的全部，仅仅是一个重点，因此也不能为中国技术的落后全负其责。不过，一种文化，不能引导弃陋，而是一味迎合世俗，甚至是欲盖弥彰，那就不能说不是一种遗憾了。总之，历史事实证明，儒家文化不是一个好文化，在社会进步层面上，起着反动的作用。如果，期望国家进步，其当除之。
辣眼刺鼻
这样的问题太绝对了吧？儒家学说什么时候反对科技进步、什么时候摒弃科技和生产力发展了？！看看中国历史上一以贯之的发展历程，倒是蒙元、满清把这个进步历程给打断了，明朝已经出现的、可以替代封建社会的、明显进步的资本主义萌芽和经济、科技大发展，难道不说明问题吗？所谓的“康乾盛世”难道没有遗害百年、从此让中国社会走向没落和封闭吗？在近现代火炮出现之前，明朝的火炮反而比清朝先进，这个问题说明了什么？希望那些一知半解、惯于抹黑栽赃的人们，说话时注意些，别总是不知天高地厚、不分场合地出来“秀智商”……
望天涯257
以余观之，儒家非但不是阻碍科学技术发展的堕性因素，而且还是推动科学技术发展的积极性和原动力。儒家宋初宰相赵普，人言所读仅《论语》而已，太宗赵匡义因此问他，他说：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半，辅佐太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平。赵普是说：我要让我平生所学半部《论语》辅佐太宗赵匡义治理天下。宋代大兴儒学，出现了大批优秀儒家学者，比如程颐、程灏、朱熹，即著名的程朱理学。无独有偶，宋代理学思想大力促进和推动了科学技术的普及与发展。
手机用户5498255127
什么叫古代文化，什么叫科技
，古代文化是人类在历史发展中逐步形成的，本身就是文化的科技进步，孔子的儒学就是那个时代的进步，不能拿今天的思想，科学技术水平去平判那个时代的思想和抖学技术，在公元300多年前，中国的经济繁荣科学技术都是领先世界的，而且那时就是以儒家思想统治中国人的思想。说儒家思想有不足或滞后中国发展的地方可以，说阻碍了中国古代科技的发展是错误的，儒家思想是中华民族优秀的文化之一，否定儒家就等于从根上否定了中华民族，因为儒学在中国延绵了二千多年，我们現在应做的是对儒学取其精华去其糟粕古为今用，运用到今天的新时代发展建设上来
