楊莎莉
《紅樓夢》開篇，便先寫一個鄉宦甄士隱，書中稱此人雖不甚富貴，但在本地也只能推他為望族了。甄士隱此人如何？
秉性恬淡，不以功名為念，成日只愛觀花修竹，吟詩為樂，是神仙一般的人品。《紅樓夢》被很多人認為是最難讀進去的書，我想有很大部分原因是其主角出場太晚的緣故，而前兩回主要在一僧一道的對話、賈雨村與甄士隱交集、冷子興與賈雨村的對話、甄士隱一家的遭遇中游離。很多初讀者為此感到一頭霧水。可若讀過幾遍，便覺開篇是作者花了多少心血才寫得出來的。
作者開篇便寫甄士隱，實則是寫寶玉，開篇寫甄家之敗，實則暗示賈家之敗。何出此言？
首先我們看甄士隱的性情，是否與寶玉極其相似？甄士隱不以功名為念，賈寶玉亦厭煩經濟仕途；甄士隱觀花修竹，賈寶玉憐惜花草；甄士隱神仙一般人品，賈寶玉更是神仙下凡……
更有甚者，縱觀全書，唯一夢遊太虛幻境的只有甄士隱和賈寶玉兩人，並都在太虛幻境門前看到了同一對對聯：假作真時真亦假，無為有處有還無。
所以甄士隱最後堪破紅塵，寶玉亦了悟人生，一襲袈裟了卻此生。
至於甄家，被當地推為望族，而寧榮則被天下推為望族。細細想來，作者通過甄家，向我們暗示了多少不為人知的真相。
最重要一點，是伏賈家敗落的樣子。
在第一回，隔壁的葫蘆廟炸供時不小心使火苗燒了窗紙，火苗通過一帶的竹籬燒到了甄家，原文：
大抵也因劫數，於是接二連三，牽五掛四，將一條街燒得如火焰山一般。【甲戌眉批：寫出南直召禍之實病。】這裡的脂批很值得注意，直：便是直隸的意思，而南直隸就是南京，那麼“南直召禍之實病”就是南京災禍的實情。我們知道曹家之前是江寧織造，曹家住在南京。所以脂批的意思便是曹家最後遭了大火。
關於這場大火，在文中還有一次暗示，就是劉姥姥在給賈母等人講“雪下抽柴”的故事時，有人來報“南院馬鵬走了水”。這南院想來就是南京吧。
那麼這場大火的時間時什麼時候？甄家寫到發生火災時是三月十五日。此前甄士隱夫婦唯一的女兒在元宵節被拐走，夫婦兩晝夜啼哭，幾乎不曾尋死。那麼曹家呢？
雍正五年（1727年）十二月二十四日，雍正正式下旨查抄曹家，雍正六年正月對曹家財產查封，同年三月初二，隋赫德對曹家財產清點接收完畢。我們有理由猜測，曹家就是在抄家完後走水，而時間正好是三月份，與甄士隱家火災時間對隼。
從甄家對應曹家，從曹家對應賈家，我們便知道，賈府最後應也是被抄家後著了大火，正所謂“落得片白茫茫大地真乾淨”吧！真真是字字都是血，字字都是錐心之痛啊！！！
而除了甄家的火災暗示賈家的火災，甄士隱暗示賈寶玉的出家，更有一些弔詭的“巧”。
比如同樣被和尚要求化走的英蓮和黛玉，被父母拒絕後同樣的命運多舛，寄人籬下孤苦飄零；同樣身份卑微的婢女嬌杏和怡紅院的林紅玉，嬌杏“偶然一著錯，便為人上人”，小紅亦偶然得遇賈芸，最後兩人通過努力達到人生理想狀態……
所以，甄家實際就是賈家的縮影，甄家之敗預示賈家之敗，甄士隱歷經坎坷了悟出世亦預示了寶玉的“終究是到頭一夢，萬境歸空”
微影悼紅
我們讀小說會發現，很多小說都是直奔主題，直接交代故事主線，隨後男女主角出場，故事展開，但紅樓夢顯然沒有按照這樣的小說套路來寫，所以脂硯齋不止一次批紅樓夢是不落古今小說俗套。
單是紅樓夢的開篇就與眾不同，它並沒有直接寫到四大家族，而是以江南一個隱居的鄉宦甄士隱開了頭，曹公為什麼這麼安排呢？這背後隱藏了哪些深意？通過反覆閱讀這一回，我們大致可以得知一下幾個原因。
第一，將真事隱去，掩人耳目。我們知道，甄士隱，即真事隱之意，作者一開篇就說了：此書開卷第一回也，作者自雲：“因曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去，而撰此《石頭記》一書也，故曰‘甄士隱’云云。”
曹公之所以這麼安排，看似是將真事隱去了，但我們知道紅樓夢是他十年心血凝結而成的，自然不可能都是“賈雨村”云云，他這麼做也許只是為了掩人耳目，躲避一些不必要的麻煩，也是託言將真事隱去，通過“假語存”，來寫自己的真實經歷。
正如太虛幻境那幅對聯說的“假作真時真亦假，無為有處有還無”，真即是假，假即是真，無即是有，有即是無，就像《金剛經》裡說的：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀。
曹公開篇設置的“甄士隱”“賈雨村”貫通全文，緊扣“夢”“幻”二字，正是如此章法。
第二，一段小榮枯，以小見大。前面說了，很多小說的正常寫法，是直奔主題，而曹公偏不這麼寫，獨創了以小見大，曲徑通幽的寫作手法，跟大觀園的開門卻是一處假山遮擋有異曲同工之妙。
脂批說：不出榮府大族，先寫鄉宦小家，從小至大，是此書章法。不僅開篇的甄士隱是這樣章法，後面曹公寫賈府日常時，也並沒有按照正常的寫作手法來，而是從劉姥姥這個跟賈府有些瓜葛的村老嫗入手，是一樣章法。
曹公之所以如此安排，正是要通過甄士隱這麼一個小鄉宦之家的榮枯，來映射和伏線賈府之榮枯。我們知道，甄家最後敗了，甄士隱出家，封氏守寡，這似乎正暗示賈府賈府最終結局，寶玉出家，寶釵守寡。從家族興衰來看，甄家的敗落，暗示的也正是後文賈府的敗落，
第三，先出主旨，為世人下一棒喝。紅樓夢另一處與眾不同的地方，在於它不是在最後表達全書主旨，而是一開始就把主旨交代了出來，這一點即是通過甄士隱對好了歌的解讀體現的。
甄士隱為什麼會如此解讀好了歌呢？這其實正是他出家頓悟的一個過程，也正是因為甄士隱從當地望族跌落到人生低谷的這一系列的轉變和打擊，讓他開始了悟，而他的一番對好了歌的註解，幾乎就是紅樓一書的主旨所在。
曹公如此寫來，正是先為世人嚇一棒喝，令看官著眼，著眼的關鍵在於：富貴榮華，到頭來都是一場空。此後再看賈史王薛四大家族的興衰，眼光自是不同，這是曹公在點醒世人。
第四，貫穿全文，有始有終。按照曹公“草蛇灰線，伏脈千里”的寫作手法，紅樓夢裡出現的每個人物，發生的每段情節，都會有始有終，前後照應，所以甄士隱的故事並沒有結束。
他被曹公安排作為紅樓夢開篇人物，在第一回出場，絕非曹公隨意寫來，如果有八十回後情節，在寶玉和諸芳塵緣了卻，回到警幻處銷號之時，甄士隱應該還會出現，引渡眾人回到太虛幻境。
脂硯齋曾批“真不去，賈焉來”，是為甄士隱出家，引出賈府，後文賈府敗落，也許正是“賈不去，真焉來”，諸芳流散之時，正是甄士隱奉警幻之命，度眾人復歸太虛幻境之時。
少讀紅樓
《紅樓夢》開頭有一段是這樣說的：
因曾歷過一番夢幻之後,故將真事隱去,而借“通靈”之說，撰此《石頭記》一書也。故曰“甄士隱”云云。
“真事”對“假語”：甄士隱－賈雨村
真事隱藏，假語存留。
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。
陋室空堂，當年笏滿床；
衰草枯楊，曾為歌舞場；
蛛絲兒結滿雕樑，綠紗今又在蓬窗上。
說甚麼脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？
昨日黃土隴頭埋白骨，今宵紅綃帳底臥鴛鴦。
金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗；
正嘆他人命不長，那知自己歸來喪？
訓有方，保不定日後作強梁。
擇膏梁，誰承望流落在煙花巷！
因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；
昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長：
亂哄哄你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉；
甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！
和“食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨”極為相像。
和大荒山、無稽崖是一個性質。
甄士隱和賈雨村是很重要的引子。甄士隱的故事本身就是個悲劇，讓人感慨世事無常。通過甄士隱間接道出了石頭的來歷，另外那篇《好了歌》可以說引出了全文主旨。
悅言紅樓
《紅樓夢》裡的甄士隱在小說第一回中的出場如下:
原文:【當日地陷東南，這東南一隅有處曰姑蘇，有城曰閶門者，最是紅塵中一二等富貴風流之地。這閶門外有個十里街，街內有個仁清巷，巷內有個古廟，因地方窄狹，人皆呼作葫蘆廟。廟旁住著一家鄉宦，姓甄，名費，字士隱。嫡妻封氏，情性賢淑，深明禮義。家中雖不甚富貴，然本地便也推他為望族了。因這甄士隱稟性恬淡，不以功名為念，每日只以觀花修竹、酌酒吟詩為樂，倒是神仙一流人品。只是一件不足:如今年已半百，膝下無兒，只有一女，乳名喚作英蓮，年方三歲。】
《紅樓夢》開篇就寫了這個地處繁華世界的富貴人家甄士隱這個幸福人家，因天有不測風雲，人有旦夕禍福，就在這年的元宵佳節，甄士隱讓家人霍啟抱著自已的小女兒去看社火花燈，因不小心把這個小女孩子丟了。女兒的丟失，使這個幸福富貴的家庭從此災難不斷。
緊隨著又是一場大火，把這個昔日充滿歡笑不斷的家及駐住在這一條街的所有人家的住房全部焚燒，士隱無家可歸，只好攜病妻投奔老丈人家寄住。
這天，從遠方走來一個跛足道人，邊走邊唱著一首《好了歌》，士隱聽了這首歌，頭腦馬上被點悟，緊跟著這個道士出家去了。
小說在末尾寫甄士隱在急流津覺迷渡口的草菴裡坐化。
曹雪芹在小說裡安排的這個人物，讓讀者看到了甄士隱家的破落，從中勾勒出封建社會的由盛到衰的演變過程及封建末世的社會輪廓。
作者:一片紅與紅樓夢，歡迎關注我，專業為你解讀、寫作《紅樓夢》中的人與事。
一片紅與紅樓夢
《紅樓夢》剛一開篇，就寫了一個鄉紳老爺甄士隱起伏的一生。與別個小說不同，紅樓夢並沒有一開始就直奔主人公而去，而是從一個幾乎和主人公毫無關係的小人物寫起。然而，看完整部書之後，才恍然發現，這個毫無干係的小人物，卻原來早早就預言了主人公的一生命運和最終歸宿。
開篇寫到：當日地陷東南，這東南一隅有處曰姑蘇，有城曰閶門者，最是紅塵中一二等富貴風流之地。這閶門外有個十里街，街內有個仁清巷，巷內有個古廟，因地方窄狹，人皆呼作葫蘆廟。廟旁住著一家鄉宦，姓甄，名費，字士隱。嫡妻封氏，情性賢淑，深明禮義。家中雖不甚富貴，然本地便也推他為望族了。因這甄士隱稟性恬淡，不以功名為念，每日只以觀花修竹、酌酒吟詩為樂，倒是神仙一流人品。只是一件不足：如今年已半百，膝下無兒，只有一女，乳名喚作英蓮，年方三歲。
這甄士隱所在已是紅塵中一二等富貴風流之地，又在當地被推為望族。他的夫人更是性情賢淑、深明禮義，他本人又稟性恬淡、不以功名為念，只喜觀花修竹、酌酒吟詩，作者對他的定評更是“神仙一流人品”。若是世事平坦，能一直這樣下去，這甄老爺也才算真的是神仙一樣了。只可惜，天有不測風雲，人有旦夕禍福，甄家一夜之間幾乎家破人亡。神仙一樣的甄老爺，也只能寄居在老丈人家裡艱難度日。最終還是看破紅塵，隨了一僧一道撒手而去。
大家都說作者寫甄士隱就是為了隱含“真事隱”，意思是整部書其實是將真事隱去。其實，甄士隱應該還有一個非常重要的作用，就是預言了主人公賈寶玉的一生。“稟性恬淡，不以功名為念”，“只喜觀花修竹，酌酒吟詩”，這些不正是賈寶玉的性情嗎？“神仙一流人品”，這個定評不就是那個日日灌溉絳珠仙草的神瑛侍者嗎？
甄士隱後來幾乎家破人亡，甚至要寄人籬下去艱難度日，最終看破紅塵，隨著僧道遁入空門。根據曹雪芹和脂硯齋在前面透露的結局，寶玉後來的結果也正是如此。難道這只是巧合嗎？想必是曹公一開始就有意透露給讀者的吧！用一個不相干的小鄉紳甄士隱，提前預演了賈寶玉的一生。用一個東南姑蘇小城裡的一戶鄉紳家的起伏興衰，提前預演了天下望族賈府的興衰。
甄士隱解的好了歌可謂是人世間興衰枯榮最經典的詮釋：陋室空堂，當年笏滿床，衰草枯楊，曾為歌舞場。 蛛絲兒結滿雕樑，綠紗今又糊在蓬窗上。說什麼脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？ 昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。 金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。 正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！訓有方，保不定日後作強梁。 擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷槓； 昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長：亂烘烘你方唱罷我登場， 反認他鄉是故鄉。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！
甄士隱看破紅塵，隨著一僧一道而去，開啟了這煌煌鉅著的紅樓一夢，也引出了這滿紙的“荒唐言”來。作者說將真事隱去，且留假語寸言。而《紅樓夢》這滿紙荒唐言到底是假語還是真語，恐怕就得我們自己細細品味分辯了。
雲語紅樓
紅樓夢小說之所以能夠成為四大名著之首在於它的內容豐富，人物刻畫的細膩飽滿，寫作手法高超。曹雪芹在寫作中也往往採用草蛇灰線的手法講述故事。作者沒有直奔主題而是從一個和四大家族毫無關聯的人物寫起，看似無理卻也正是高明之處，體現出紅樓夢和別的小說有著本質的區別。
1.當我們耐心地讀完小說再回過頭來看甄士隱的一生就會恍然大悟越發的佩服曹雪芹。那甄士隱原本只是江南的一個鄉宦，雖然財富比不上四大家族但也過的自得其樂，衣食無憂。況且甄士隱的品行極好，淡泊名利，與人為善，按說這樣的人是應該安穩的度過一生的。
可惜一切都是命中註定，甄士隱的後半生充滿了坎坷先是唯一的女兒英憐在元宵節被拐子拐走不知下落，緊接著葫蘆廟失火連累到甄家成為了一片廢墟。他只好變賣田產投奔了岳父，卻被人家嫌棄。經過這一連串的打擊甄士隱漸漸露出下世的觀景，也讓他對紅塵俗世變得麻木，因此當他聽到跛足道人口中唸叨的好了歌時便毫不猶豫的跟了去，這正是經過磨難之後的頓悟，這個世上再沒有什麼值得他牽掛的了。
作者塑造了一個經歷骨肉分離，命運坎坷而醒悟出世的人物形象不是毫無意義的，他的存在為後文埋下了眾多的伏筆，後來賈府的主人公賈寶玉和他何其相似，甄家的不幸遭遇便是賈府的未來，甄士隱的結局便早早的預示了賈寶玉的最終歸宿。由小見大，由淺入深，甄家的興衰為賈府埋下了一條暗線。
2.紅樓夢以甄士隱開篇還有一個用意便是作者有意告我我們“真事隱”作者生活的年代大興文字獄，為了避免麻煩，很多事情不能寫的直接了當，便借用文字隱晦的表達出來，是希望讀者能夠體會用心揣摩尋找線索。
或許書中的人物在現實中都有原型存在，是曹雪芹當初的親人朋友，為了紀念他們便寫進了書裡來抒發被抄家之後的滿腔淒涼。
3.開篇甄士隱對好了歌的解讀突出了小說的主旨，陋室空堂，當年芴滿床，衰草枯楊，曾為歌舞場。這首好了歌的註解不僅預示了很多人的結局，例如那句因嫌官帽小，致使瑣珈扛，正是對貪贓枉法的賈雨村的暗示。也是藉此警示世人知足常樂，不要因為貪心慾望毀了自己。這又何嘗不是曹雪芹經歷了世態炎涼之後的真實感悟，作者通過甄士隱之口將自己的經歷感悟告子世人，就是希望我們能夠引以為戒。
4.甄士隱是開篇人物之一，他為後文埋下了伏筆，按照曹雪芹草蛇灰線的寫作手法，在未來他還將扮演重要的角色，也許賈府敗落後，前來度化寶玉和眾人的便是消失了許久的甄士隱。
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味。甄士隱這個人物覺不是不起眼的小人物，在作者巧妙構思的背後隱藏的是一番良苦用心。
文嘟嘟
《紅樓夢》以甄士隱開篇，是作者的大智慧。
《紅樓夢》作者與其他作者最大的不同是，用了一個與整部書似乎不相干的人物甄士隱。這個人與作品的主人公寶玉和黛玉似乎沒有一點聯繫，如果把《紅樓夢》當做一個電路板，那麼甄士隱就是開關。他主導著整部書的開局和結尾。
甄士隱最先知道了天上有一個神瑛侍者要下凡，一個絳珠仙草要跟隨他下凡報答他的灌溉之恩，跟隨他們一起下凡的還有一批痴男怨女。並且甄士隱還見到了女媧補天剩下的那塊石頭的真容。
通過甄士隱，我們看到了賈雨村，看到了英蓮。通過這兩個人，《紅樓夢》故事的大幕徐徐拉開……
甄士隱的個人命運對全書的故事情節有一個提綱挈領的作用。
甄士隱生活在紅塵中一二等富貴風流之地，在當地堪稱望族。他家庭和睦幸福，他本人是神仙一般的人物，他稟性恬淡、不以功名為念，只喜觀花修竹、酌酒吟詩。若是生活總是這樣風平浪靜，一帆風順多好。可是天有不測風雲，人有旦夕禍福。甄家先是丟了女兒，然後被火燒連營，無立錐之地。最是無用讀書人，甄士隱不擅經營，後來變賣了天地等家產，寄居在老丈人家裡。此時他看盡了人間冷暖，世態炎涼，最終看破紅塵，隨了一僧一道撒手而去。
甄士隱的一生幾乎是《紅樓夢》主人公賈寶玉的一生。
全書以賈府的家庭瑣事、閨閣閒情為脈絡，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，著力刻畫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦之人，以及他們周圍人的人生悲劇。展現了賈、史、王、薛四大家族的由興到衰的過程。
甄士隱對《好了歌》的註解就是《紅樓夢》的大結局。
潤楊的紅樓筆記
我有一個推想，供一哂。
甄士隱，賈雨村，大家都明白是暗示:真事隱，假語村言。那麼《紅樓夢》為什麼要用假言隱真事，而想說的到底又是什麼真事呢?
第一問，自然與政治有關。因為“莫談國事，只談風月“的背景存在，所以小說表面上說生活情愛，其實諷刺的是政治事態。因清朝文字獄盛行，所以只能用曲筆。
第二問，作者想告訴人們什麼真事？顯然不是大家都知道的，而是比較隱秘的。當然也不可能是芝麻綠豆的小事，而是有一定警示意義的。
因此可以推斷，作者絕對不是一般的小文人，而是有過顯赫政治地位的，又遭遇慘悽的，文化修養極高的(尤其精於醫藥)，最後又能悟道通透之人。
這樣的人其實不多！我想也只有他最可能了一一傅山！
此人文化實力頂極，書畫醫學，哲學佛學無所不通。
此人號濁翁，朱衣道人，石道人。這幾個號跟賈寶玉是不是很有淵源呢?！
此人曾反抗魏忠賢，師從道士反抗清廷，拒絕清廷內閣中書的高官厚祿，尚志高風，介然如石！
《紅樓夢》夢斷紅樓！女媧補天唯餘一石，此頑石，寶玉！都是比喻！紅樓豈非朱明王朝?頑石豈非“補天“不成，拼死頑抗之志士？
那所隱真事究竟是什麼？那就要問是什麼導致“食鳥盡投林，落得個白茫茫大地真乾淨“了。後句指明亡，前句當指國難當前士人的大難臨頭各自飛的政治醜態了。
諷刺誰?閹人與東林黨人！尤其是後者，內中雖有仁人義士，卻也不乏附會風流，投機取巧之輩一一按現在的話講，即精緻的利己主義者！每以文章道德高雅自居，其實多能玩弄心機權術，為一已私利而置國家不顧。兩面三刀的鳳辣子就是這一種人的代表。
只是一個大體上的思路。大家自己斟酌一下，看有無道理。
黑白子
因為甄士隱開篇引出好了歌，同時不知道香菱最後對結局會有什麼影響，但我的文章末尾會解釋好了歌和後面的劇情。首先要說的是，這篇文章是我目前多年文字工作寫作的最重要的一篇文章，且文章中的主要觀點是筆者主動思考得出的結論，因此無論從內容還是思想上具有一定的原創性，希望引起大家思考。OK。文章剛剛首發自我的公眾 HAO“戴大力的視界”，歡迎大家支持轉發。
在三百年前，官宦世家出身的中國大文豪曹雪芹腦海裡有一個園子，那座院子可謂是當時世界上最先進、奢華、美麗的園子，裡面珍奇異獸、古玩珍奇可謂無奇不有，較皇家園林有過之而無不及，那就是小說《紅樓夢》中的大觀園。奢華程度堪比“小圓明園”的大觀園連《紅樓夢》中的元春（貴妃）都感嘆太奢華、太作死。喜歡並研究《紅樓夢》的朋友應該都比較清楚，其實這座園子是用林黛玉家的錢蓋的，用了大概有不到二百萬兩銀子。今天我的思路就是老生常談的話題，古代一兩銀子到底多少錢，然後闡述一個所有中國人兩百年都迫切想知道的問題——《紅樓夢》的後二十八回為什麼會被皇帝銷燬。
我們首先要闡述一件事情，這是我之前文章說過的——林黛玉的遺產。林家是五世列候，五世的一等富貴，說白了就是五世的馬雲，而且還都是單傳，這很了得。也就是五代人不分家單傳積攢了一大筆財富，這筆財富因為林黛玉父母早逝於是和林黛玉一起暗中進了賈府（這符合清代的繼承法），這個問題我也不解釋了，不知道的可以勸君多看一些紅學書籍和資料，我之前有篇文章詳細闡述了這方面問題。那麼數量有多少呢，有二三百萬兩之多（這是王熙鳳隱晦性說到的話）。當時賈家已經空空，所以用去其中一大半蓋了省親的大觀園。這就涉及到一個老問題，古代一兩銀子到底多少錢。這個問題我其實都快說吐了，但卻給我了這一發現的啟發，直接找到了最終《紅樓夢》殘缺的答案。 
在此請允許我憤怒一下，因為當今絕大多數人把這個算法算成今天大米和銀子的價格，最後只估算出千元甚至數百元的答案。給出這種算法的眾多學者不懂古代的糧食有多貴！不懂古代銀子是作為貨幣存在而不是作為貴金屬存在！不懂這二百年世界上多出了多少銀子！不懂明朝鄭和寶船作為世界頂級大船建造一艘只用1600兩銀子！不懂今天糧食問題已經不是中國發展的主要問題！不懂袁隆平對世界人民的貢獻！不懂生產力和科技發展在經濟中的價值！不懂我們今天的經濟社會是信用經濟為主導！更不懂清朝到民國初期北京城的一座四合院大概只需要一百兩銀子左右！那麼這個賬到底要如何算呢。好，我說幾個數字。數字1：清朝雍正年間的每年國庫收入估算在五百萬兩銀子左右。數字2：2017年我國國庫收入為17萬億人民幣。來吧，除除算算吧。結果是340萬。很驚人吧，但是我建議乘以今天央行的存款準備金率，也就是百分之十五，最後等於51萬，也就是清朝一兩銀子大概等於今天50萬人民幣左右。這也是很多老百姓一輩子沒見過銀子的原因。 
你再算一下我上段提到的清朝北京城房價，是不是有點兒喜歡上我了呢？你再想想林黛玉家的財富，是不是有點兒生無可戀了呢？是啊，我們的想象力何時變得如此脆弱。如果有人再因為今天大米便宜了就說銀子這一古代貨幣在古人心中便宜了，那我真的想打人了。
而這樣頂今天萬億元人民幣的巨大財富不可能不被書中的皇室盯上，盯上是盯上了，誰想到最後進了賈府還蓋了一座大園子。毛兒不被氣炸才怪。那結果必將是隻有一個：殺之以補羊牢，除汝以絕後患。於是，忽喇喇似大廈傾，白茫茫大地真乾淨了。還有，賈元春不希望賈寶玉和林黛玉結合也是為了避諱這一點。 
因此後二十八回中（脂硯齋批註證明是通篇是108回，不是120回），必然會有情節是賈家因為此事惹得皇上龍顏大怒，大難也是可想而知的了。而我們更知道，《紅樓夢》是一本反映清朝社會特別是上層社會關係色彩很強的作品，基本上大部分人物和內容都有原型。所以當時的皇帝看到這部作品自然也會因為有礙皇家顏面而使此書封禁並銷燬。但是，皇帝也是人，他們也愛才，《紅樓夢》的文學造詣太TM高了！是的，當時的人看到《紅樓夢》的感嘆大多數心中都會升起一句國罵——“太TM強了！”，所以你讓他毀了全書他也捨不得，於是下個旨——毀了後二十八回吧。畢竟皇帝也不想當千古罪人。而皇上種種貪婪且不想讓人知的內容就爆發在後二十八回中。現在回想起來，書中趙媽媽的一句話其實點出了這一要點。“這不過是用皇上家的錢往皇上身上使罷了。” 
再次總結，就是由於《紅樓夢》太寫實，且書中寫到了皇家貪婪於林黛玉祖上一筆巨大的財富且這一事件還很可能有原型人物，所以現實中被乾隆皇帝下旨把這本書給禁了並銷燬，畢竟這太有損皇家顏面了。但由於《紅樓夢》寫得太好，因此只銷毀了後二十八回，前八十回成了今天的“東方維納斯”。你再結合前面提到的趙媽媽的話，再結合《好了歌》最後一句“到頭來都是為他人做嫁衣裳”，我想我的觀點已經太立得住腳了。誰是“他人”用腳丫子想都想得清楚了。
就到這裡，關注轉發的話不說了，以後我會專注於破解歷史以及金庸先生的文學密碼。這篇文章的命運也隨風飄散吧。 唐郎朗
紅樓夢第一回作者為什麼以甄士隱開篇，引發了各方的猜測，各類紅學家對此有多種解讀，主要有以下幾種觀點：
一、“甄士隱”取意為“真事隱”，即將真事隱藏起來，暗示讀者作者寫的很隱晦，需要讀者慧眼才能看出書中深意。書中有“因曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去。”一句
二、甄士隱家族故事實際上隱射了賈府的家族興衰。例如：甄士隱家遭火災家敗落族，而紅樓夢中借劉姥姥之口講述了馬房失火的故事；甄士隱家族敗落之後，不得以棲身農莊，但不幸遭遇天災人禍，在農莊也無法生活下去，相應的，賈府敗落時也遭遇水旱災害而地租難收入不敷出；甄士隱被迫寄居其丈人家，而相應的林黛玉也含淚寄居賈府；甄士隱看破紅塵出家，相應的賈寶玉也出家當和尚；甄士隱家小女英蓮丟失，輾轉被賣到賈府；封氏守寡，而寶釵也守寡。作者似乎在暗示賈府的命運和甄家的命運是聯繫在一起的。
三、通過甄士隱自然寫道賈雨村，而賈雨村作為主人公林黛玉的老師，自然可以引出林黛玉因母親去世，棄家投奔賈府的情節，為整本書的展開打下了基礎，因此作者以寫甄士隱開篇，主要是為了設置懸念，引發讀者閱讀的興趣。很多小說開篇即揭示主題，直接可以看出故事主線，但紅樓夢顯然是技高一籌的，沒有按照這樣的套路來寫，因此，脂硯齋說紅樓夢不落古今小說俗套。
四、甄士隱的故事貫穿全書，有始有終，曹公的寫作手法是“草蛇灰線，伏脈千里”，因此甄士隱的故事直至全書結束。他被曹公作為紅樓夢開篇人物來寫，絕非作者隨意寫來，現在公認後40回是續作，如果有八十回後曹公親自書寫的情節，在寶玉回到警幻處銷號之時，甄士隱在此時應當出現，引導眾人回到太虛幻境。脂硯齋曾批語：“真不去，賈焉來”，是為甄士隱出家，引出賈府；後文賈寶玉出家，就是“賈不去，真焉來”，當賈府敗落諸芳流散之時，正是甄士隱奉警幻之命，渡眾人復歸太虛幻境的。
作者：夢歸秦淮（多平臺簽約作者，歷史碩士，知識管理達人 公眾號：恆言讀書）
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