用户姚传森
道德经的根本核心，就是自然和无为，自然就是道，无为就是德，关于自然这一块，主要是掌握规律以及运用规律，达到道法自然，其实看懂第一章，后面的就是顺藤摸瓜了，
告诉所有人（君王，领导者，修道者，成功者，好强者，善用兵者，平民）如何从自身角度达到道法自然！无为就是德，也就是不刻意而为，守阴积德，保持内心清静，只有做到内心清静，才能看清规律，只有看清规律，才能做到内心清静，道德经是给所有人的无价之宝！道德经的核心就在第一章，懂的人都说他妙，不懂的人认为他玄，可见，愚昧的世人是无法通达众妙之门的。觉悟道德经，要靠坚持不懈的努力和认真苛求的态度，除此之外，别无他法。道德经是教会我们掌握根本规律的科学，掌握了规律就可以做到自然无为，而世人愚昧，看不清规律，甚至反其道而行之，于是老子不得已，才为人开示：国家治理和消解战争，如何为人处世等。
可惜的是，我们古代的智慧圣贤以及先人，并没有意识到掌握自然规律的重要性，而是更多的运用阴阳之道来御世，所以，我们在自然科学领域落后于西方。
有一套道德经视频，可以上网搜一下：道法静，只有悟道之后，才能明道，只有语文教材，就算了，只有极少数人才能参透道德经！
道德经传播者吴建峰
照例审题
有人说《道德经》是管理层做到一定高度才能运用到工作中的，你有什么看法？
这个，先简述道德经
《道德经》中华第一奇书，又称老子五千言。全篇5000字上下，共81章，中心思想是道，以无为而治为主题。
我个人认为是做到一定高度才能运用到管理工作当中去的，比如公司已经走入正轨，作为老公，不需要负责具体的事物，只要把握住战略方向就可以，一个老总事事亲为，你花钱雇人干什么？
所以，到了一定高度，顺其自然也就顺理成章了，这件事未来的模样是什么，会发展成什么样，心里有数，那就顺着这个趋势去走，把握脉搏，你需要提出的只是想法，怎么去做，自然有人去做，花钱请人是干什么的？所以，到了一定的高度，才能深刻的理会到道德经所蕴含的哲理和意义。
好多人都以为无为而治就是顺其自然，我个人是这么理解的，先把事情做完，至于未来会不会成功，不知道，但是你该做的都做了，就问心无愧了。前提是你要先做，把问题想的透彻，把事情做的完美，至于成不成那是另外一回事儿，做，才是最重要的。
回答完毕。
福生无量天尊。
道门守卫者
道德经的运用是随时随地，不因卑尊，不分老幼，在职场上，更不分管理层与底层，因为《道德经》的哲学思想是非常的广泛，它不是为一某域而写。它具有哲学的普遍特性，放之四海而皆准，你可以用生活的细节观察，也可以用于三才的领悟，更可以用在艺术的创造，无论我们的言行举止，为人处事世，还是心理活动，或者管理相处，都可以在里面找到智慧，这就是它的魄力。
《道德经》的起步非常之高，全文一开始就是一句“道可道，非常道，名可名，非常名”。这句话，千古以来，各人的领悟各不相同，而且用在不同的领域，得到的效果尽然不同，但是它几乎统领了最高智慧，所以以它为准绳，方向就能正确的不会出差错，毕竟它是对万事万物规律的总结。
以悟空问题的这个问答为例，这句话用在管理层当然适用。“道可道，非常道”，我们可以将这个“道”理解为管理，也就是说所有的管理没有死规矩，是要因地制宜，因人而异的变通，如果管理有固定的模式，那么它就不是真正的符合规律的管理。因此，管理层于管理事务的运用上，要变通地因员工的个性特点而制定相合的布置，要变通地因事情的发展制定对上相合对接，对下有合理的交待与安排。
而底层员工对这句话的运用，自然也是要活灵活现，不能死套的不会变通，虽然不是身居管理，但也是整个集团的一分子，做好本份之余，也要随时随地调整策略，如何与上层相处，如何与同事相处，都因各不相同而要不同对待，因为“道可道，非常道”，一切都会变的，一切都不是死的。
由此可见，单单一句话，就够我们领悟这么多的哲学智慧，何况《道德经》后面还有庞大的言论。洋洋洒洒五千字，它深深地影响着我们中国人的思维与处世，而于管理的运用上，更是出现很多优秀的管理家，而于底层员工而言，理所当然的也是适用的。
以上就是我简略的述说，不足之处，还望各位看官多多指教，一起共同进步。
醉墨客林世伟
不请自来，小小体会，个人愚见：
运用《道德经》，首先要知道何为《道德经》？
《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，的确被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。
所以问题也说要上升一定的高度才能运用它去管理人。
而这个高度，达到怎样的高度，？管理人自己诵读100遍了吗？诵读后知道它本意和深意了吗？靠怎样的理念去管理呢？不会用其中一些成语，格言去照本宣科吧？
并且《道德经》讲究的是无为而治，道法自然。它因循自然的德重生命，轻名利，持守清静，戒除贪欲，息心止行，悟道四达， 自然无为。已经跳出凡俗制度礼仪规则，为天地天然之道。
所以先自我修身后再说是否能用来齐家治国吧，并且还真不是人人都能领悟其中奥妙的。
与其这样，不如用孔子的《论语》作为企业管理开篇吧😄
缓缓爱国学
其实，老子的道德经并没有讲任何具体的工作方法。里面只是老子开悟出来的天地自然的运行规律，以及该如何顺应这些规律去做事的一些思路。不论各行各业，不论大事小情，也不管人的高低贵贱，都是可以运用的。
而想要用首先得知，知首先在于开悟，在于有自己的心得，在于真正懂得该怎么做？然后就是实践。通过实践才能真正得到精髓。纸上谈兵不能说没一点作用，那种作用总是微乎其微，而且根本不落实。
老子的道德经是老子心悟的道理，想要得其真髓，还得用心去悟才行。这种心悟是学习和运用道德经的第一步。这种心是要去掉意识的控制的真心。含有太多欲望的意识会对其形成干扰，得不到真解。一般人根本就静不下心，清除不了人的意识和欲望，所以很难得到真解。尤其是一些低层次的人，确实很难。倒是有一些修为的人层次稍微高一些的人更能静下心来，能悟得一点东西。这才有了题中的那种说法。
梦113300796
法无高下，见道为真，《道德经》揭示的是宇宙生命真谛，而非知识那么表面，对于智慧的层次，不是说年纪大，职位高，就一定比后来者有智慧。
我们要打破自我设限，放下自我，融入天道本来，内心契合于大智慧德性，不要有我见，不要执迷不悟，不要被外表遮盖身心，看不到本来面目。
丰富多彩谈国学
其实大家都不懂《道德经》，也不懂什么是“道”，什么是“德”，“道”，它视之不见，听之不闻，搏之不得；它必须在我前面提到的境界中才能体会到，它的外部表现特征~无为，等等，现在不论是做企业，还是治理国家，连这个基本的区别都没有认识到，就把两者混为一谈，乱往工作和治理国家上套，都是错误的！“道”的宗旨，是“无为”，大家可以看看各大企业和国家，你“无为”什么也不管，职工想干什就干什么，哪个工作工资高，就都去干，你企业就垮台；治理国家，你还无为，那国家就乱套了。这点基本常识，大家要有。
另一个老子说的“德”，也是我在前面文章提到过的必须在那种境界，才能得到。它是为“道”服务的，叫“润之”、“畜之”、“成之”。它的外部表现是“无私”、“无我”、“慈悲”“舍己为人”为人民的利益，付出一切的共产主义思想！大家不能把两者混为一谈，还没有了解什么是“德”，就把它乱往工作、生活中套，在面对歹徒或杀人犯，你去讲慈悲、讲善良，会是什么结果，就不用多说了！所以，大家一定要保持清醒，心中有正念，从新了解《道德经》！
耀中Superstar
我个人理解提问者所问的对《道德经》的运用应该是在对《道德经》有所悟的前提下的主动运用。如果是要主动运用到企业管理中肯定是要把企业做到一定高度才有可能的！其理由如下（个人愚见）：
一．在《道德经》仅有的5000余字中，有大量的文字表述从表面上理解，好像是“反的”。比如“无为而为”、“为而不争”、“不言之教”、“小国寡民”等等。这些表述都需要有较丰富的社会阅历和实践经验才能悟到其中的妙处和真意！而对于那些“精明”的企业管理者而言，往往会错误地认为《道德经》是过时的，消极的，甚至认为是统治阶级用于愚弄百姓的理论。当然就更不会主动将其运用于企业管理中去。
二．“功成身退”是《道德经》的重要思想之一。这一连“母鸡都做得很好”的自然法则（天道），但咱们人类的父母们却不知把子女们养到啥时候才叫“成”？为什么要“退”？该如何“退”？....而往往好心办成了坏事而帮了倒忙的还不少。连人人都的养育子女的问题都是这样，在以盈利为首要目标的企业管理者而言，要真正做到“功成身退”的“得道高人”就更是少中又少。
三．在《道德经》中，“道”所表现出来“相”是广泛性和层次性的统一体。在企业管理方面，每个合格的企业管理都懂得竞争，这是“天道”在“企业道”方面的固有表现。不属企业主动“运用道”的范畴，而是属于天道的范畴。世界上仍何一株树木“懂得”争光、争水、争氧、争养等（树木之道）。
蜀大山人
☆分享 《道德经》追求的最高境界是道法自然，无为而治，是管理的最高境界。历史上做的最好的应该是明朝嘉靖皇帝……🙏🙏🙏✍🏻
道德经说的是你要尊重每个人的生存，和生活选择！！也就是自然，本性，质朴的选择！！
大道自然！！不可执己观人，强权为势，为了名利，违背大道！！孙子有名言，攻心为上，攻城为下！！说的就是这个！！
用在教学上，孔子有句名言，有教无类，因材施教！！用在治国理政上，水能载舟亦能覆舟，要顺应天时地利人和！！这种理念性的内核，是可以无极无限渗透的，何时何地都可以加以运用！！
管理者，如果能做到道德经顺应自然的要求，就如同交了许多员工，同事朋友，找了许多合作伙伴，就可以把公司平面化的运作，简单的管理，做成立体全方位的利益模式，人尽其才！！
