不是我血色青竹
李白、杜甫的才华举世闻名，他们的成就是唐诗的双子星座，至高无上。学术上的巨大成就，与仕途的暗淡，似乎原本就很矛盾，这与两位大师的才华、性格、思想有很大的关系。
第一，李白、杜甫都是科举的失意者。两人在科举上都没有高中进士。科举是选官制度，进入仕途的重要途径。张九龄、王维、韩愈、柳宗元、白居易都是科举的高中者。其中张九龄做到宰相，韩愈做到吏部侍郎，白居易做到刑部尚书，都属于高官。而李白尽管做过翰林学士，那是个虚职，不是实职。杜甫做过检校工部员外郎，注意不是工部员外郎。如果是员外郎就是司长级，检校是闲职，没有实权，相当于助理巡视员之类的。不是科举正途出身，升迁困难。
第二，李白、杜甫才华横溢，诗歌成就巨大，但是两人的性格，与官场的阿谀奉承合不来，他们的性格决定了两人仕途不通畅，或者说不适合走官场的道理。李白诗中有：“安能使我再催眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”杜甫诗中有：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜，吾庐独破受冻死也足。”这样的思想与格调，怎么与官场的黑暗同流合污？李白仗剑游天涯的任侠性格也不适合做官。
第三，得罪权贵，甚至皇帝，仕途受阻。李白在做翰林供奉时，性格豪爽，目中无人，不把权贵放在眼里，得罪了宦官高力士。“天子呼来不上船”，如此大牌。唐玄宗封李白翰林供奉，不过是作为御用文人，李白的性格岂是甘心做无聊文人的？翰林院的同僚也不是李白的同道之人，他感到自己曲高和寡，受别人猜忌，于是主动请辞。李白晚年成为永王李璘的幕僚，在永王兵败后，受到牵连，流放夜郎。御史中丞宋若思曾有意邀请李白出任参谋，被唐肃宗否定。至德二年（757）杜甫做左拾遗时，因营救房琯，触怒唐肃宗，虽然得到宰相张镐营救得以释放，被贬官华州（今华县）司功参军，但是唐肃宗表示不再重用，杜甫失去了仕途的晋升之路。
仕途的阻隔，阴差阳错，让两位伟大的诗人，避免了官场的倾轧，而在诗歌的题材、思想、艺术方面得到了发展，成就了他们的伟大。多两位仕途的高官，不过是两个官僚而已，毫无意义，远不如出现两位伟大的诗人的成就巨大。
黄强黄不息
李白、杜甫是我国最会写诗的两个人，皆才华过人，光耀千秋。但是两个人在政治上皆毫无成就，属于失败者，这主要是由他们的性格所决定的。
李白很厉害，除了会写诗之外，还会舞剑。李白一向都是藐视权贵的，从来不向权贵们低头，让高力士脱靴，杨贵妃捧墨，虽然很潇洒，但是后果很严重。李白真不知道自己几斤几两了，敢于讽刺皇帝身边的红人，被“赐金还山”是最好的下场了。
李白具有真性情，一向不拘世俗，李白喜欢“倒插门”，两次都做了上门女婿。李白又喜欢喝酒，天天烂醉如泥，“天子呼来不上船”，更别说一般的领导了。如果你是李白的上司，你愿意用饮酒误事，不拿你当回事的下属吗？
杜甫，人格是很伟大的，一生关心人民的疾苦。如果杜甫做高官的话，肯定会一心一意为老百姓着想，为老百姓谋福利。可是，这些善良的思想在封建社会是行不通的，封建制度就是独裁社会，从来都是皇帝一人说了算。杜甫的忧国忧民思想与皇帝的穷兵黩武政策是相悖的。皇帝喜欢那些和自己意见相一致的人，不喜欢逆耳的忠言。
李白和杜甫，皆是伟大诗人，一个是浪漫主义的“诗仙”，一个是现实主义的“诗圣”。写诗填词充其量只是文字游戏，与治国安邦的大才相去甚远，无论是眼光还是境界，无论是心胸还是手段。仕途上一帆风顺的人都很会察言观色，拍马屁，甚至贿赂上司。这些惯用的伎俩，正是光明磊落的李白和杜甫所不齿的。
李白和杜甫，虽然没有当上大官，实现治理天下的雄心抱负，但是他们二人的诗歌，却成为了后世永恒的精神财富。即使是七八岁的小孩子，也知道李白、杜甫，而那些帝王将相，早已淹没于历史的尘埃中。
层城鵷雏
首先要说的是李白杜甫的才华，才华分很多种，若论文学诗词艺术才华，他们是当仁不让的冠绝李唐，名副其实的诗仙诗圣！李白说:天生我材必有用！杜甫说:诗乃吾家事！这都是对他这方面的自信。
但是若论政治才华，他们却差的很远！！！那位师范大学的知名老师怎么说的？“唐玄宗很欣赏李白，要他进宫，后来发现他根本不是当官的料，于是给他钱放他去云游。”
这大概是搞艺术的才子们的通病！
1、清高，看不起世俗。殊不知:世事洞明皆学问，人情练达即文章。
2、过于浪漫、或者空有忧国忧民的情怀，而没有忧国忧民的政治智慧。
“心在哪里，成就就在哪里！”人不可能完美，不如还是写写诗，给世人和后人留下丰富的精神文化财富。
就像李煜、宋徽宗一样，注定是搞艺术的才子。
就别在那个位置上，搞到国破家亡了……
诗词文学社
郑重其事地敲下两个字：
命运。
一是命，二是运。
这两者都决定了人的一生走向。
李白仕途上无成就主要是因为命。
杜甫仕途上无成就主要是因为运。
如果了解李白和杜甫的生平，便能明白我上面这段绕口令似的话。
1、李白的命
李白终生没有参加科举考试。有的人说他不想考，有的人说他是没资格考。
《唐六典》规定：“凡官人身及同居大功已上亲，自执工商，家专其业，皆不得入仕。”
《旧唐书》卷四三《职官志》也说：“工商之家，不得预于士。”
另一位诗人李贺，他父亲名晋肃，‘晋’与进士的‘进’同音，是犯讳。犯讳也不能参加科举。
因为李白身世尚未落实，所以他到底是什么情况没有考试不得而知。
但我们能确定的就一点：他没有考科举。
一个不通过科举就想入朝为官的人，在现代社会只怕也很难吧？
这是李白第一次被“命”所阻拦。
因为不考试，所以李白只能通过别的途径走向官场。
我们看到李白结交了很多大佬，张说，玉真公主，贺知章等等。
“走后门”也是需要资本的，李白的才华举世无双，终于他以翰林院待诏进入官场。
他得到玄宗的青睐，就有些飘飘然，于是也引起其他人的嫉妒。
玄宗把李白当做御用文人，但李白自己还是想从事政治。
所以复杂的勾心斗角和内心的矛盾冲突，导致李白产生不如归去的想法。
于是李白被赐金放还。
这是李白第二次被“命”左右。
最后便是众人皆知的“永王东巡”事件。
他到底是主动写《永王东巡歌》，还是被动写，莫衷一是。但我们知道他太有才华了，他的才华溢如江海，不论何种状况的创作，都是因为他能写，他有名，他写得好。
这个污点使他无缘政治，被流放夜郎。
这是李白第三次被“命”控制。
但我们也能看到，李白的运，是非同一般的，他一路结识名流大佬，一路诗名远播，无功名能入宫闱，常伴玄宗左右，甚至流放夜郎都能遇到大赦。这种运是杜甫求不来的。
2、杜甫的运
我说过我并不是很喜欢杜甫，所以写杜甫可能没有那么详细。
如果大家有兴趣，可以看看杜甫传，我记得高中选读课本上就有。
杜甫参加考试了，但那一年糟心地遇上了李林甫。
李林甫为讨好皇帝，宣称“野无遗贤”，就是说朝廷里全是人才，人才都被皇上发现啦，所以那一年所有士子全部落选。杜甫就是其一。
这是杜甫第一次运气不好。
既然考试不成，也可以向李白学习结交大佬走后门。
但杜甫没结交到什么能帮忙的大佬，于是潦倒长安十年。
这是杜甫第二次运气不好。
后来好容易得到玄宗赏识，得到资格分配官职，先是遇上李林甫，啥都没给他，四年后后安排他一个芝麻大的官，仓库管理员，即保安大叔。
这个运气，我也不知道算好还是不好了。
然后倒霉的安史之乱爆发了。
杜甫一路追皇上（肃宗）追到凤翔，追出来一个官，左拾遗。
但他干了一件奇葩的事，上疏为房琯说话。房琯是玄宗派到肃宗身边的，在这种敏感的时候，杜甫傻乎乎出头，自然会被视为玄宗阵营里的人。
于是杜甫政治生涯几乎到头了。
这是杜甫不知道多少次运气不好。
后面越发落魄，下坡路一走就走到了人生尽头。
命运二字，实在是令人千回百转。
当然，因为这样的命运，才诞生了诗仙和诗圣。
人生不如意之事十之八九，哪有样样都能全得的呢？
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文：祁门小谢
祁门小谢
尽管古代官员大都会写诗，但诗人尤其是杰出伟大诗人很难跻身高官之列。其原因无非两条：一是社会原因，封建社会官场黑暗，官员贪腐为常态，尔虞我诈，勾心斗角，争权夺利，官场政治生态糟糕。既便有时有相对开明君主，或所谓盛世清明时期，情况相对较好。但文人们依然不过是依附于统治者，成为其装饰门面的工具，随用随弃。因此封建文人的依附性社会地位使大部分文人并不能真正施展才华。二是诗人们自身的原因，杰出伟大诗人往往在当时己诗名卓著，他们也大都恃才傲物，也往往自视很高，认为自己是经世致用，安邦治国之良才。但文人气质大多感性随性，理想化情绪化严重。且虽有文化却未必有治国安邦之能力，也大都不懂经济发展，社会治理，真叫他们治国或治理地方恐差强人意。李白杜甫李商隐等皆如此。作诗不能等于治国，如此而已。
大漠风神1
与社会环境和国家制度关。
沧海129345295
现实情况就是这样的！
上善若水11223388
对于李杜，历史上都有很高评价，我就不说了，为什么这么有才华的人，没有士途呢？主要与他们性格有关，他们不逢迎拍马，下奉承权贵，李白竟敢戏弄高力士，足以说明李白的人格了。想一想当权者谁不喜欢听恭讳话。但是他们则是喜欢说实话，那能升官呢？
安徽巢湖记忆
才华与仕途，仕途与成就，看似等式成立，其实不然。由其在中国封建社会，真还是马嘴不对牛头。
李白生于川，时逢盛唐，二十五岁出蜀。友荐且为玄宗赏识，供奉翰林，只是个不参朝政的面子官，在位三年。杜甫出身于北方的名门大士族，是唐代杰出的现实主义诗人，与李白并称"李杜"。其生活年代是唐朝由盛至衰的转折，四十五岁前一直没担任什么官职。四十五岁年，安史之乱爆发，心系国难的杜甫便投奔前线，却被叛军控制在长安，后得以冒险出逃。后为肃宗任命左拾遗的职位，算是当了官。同年长安得以收复，而因朝中派系斗争，杜甫被诬陷，因而被贬为华州司功参军，于赴任途中辞官而去。后逃至蜀中，得友严武相助推荐为:成都剑南节度府参谋。因不习惯幕府生活而辞去，而后便无再担任何官职。
在封建社会里，有政治抱负的诗人何止"李杜"。才华与仕途是存在机缘的关联，而个人的作为与成就往往被统治阶级的制约，终为封建社会政治斗争的牺牲品。且价值观的变迁，已是今非昔比。只是，诗坛有泰斗、青史已留名足矣。
红尘中人14
诗圣，诗仙。在当时的唐朝，可以说才高八斗，无人能比。
才思敏捷，任途不佳。是因为他们的性格，所决定了一切。正直，果敢，不奴颜媚骨，巴结权贵。对当时的封建王朝不满，处处遭排挤。
