一德格天1
沒有任何證據證明，宋孝宗為岳飛平反，是趙構授意的；但是，仔細想想也知道，如果趙構不點頭，孝宗是不大可能為岳飛平反的。
宋孝宗這個皇帝，當的和其他皇帝都不一樣。別的皇帝基本都是把老子熬死了才上位，而他是老子死了他就不幹了。也就是說，宋孝宗的皇帝生涯，是和趙構的太上皇生涯相伴的。他當皇帝的時候，趙構基本都還在。
這個就很有意思了，我們可以參考一下乾隆皇帝當太上皇的那三年——名義上嘉慶是皇帝，但是基本什麼事都還是乾隆說了算，嘉慶反倒成了擺設。往前推六百年，南宋的高宗皇帝雖然沒有像清朝的高宗那樣還是大權獨攬，卻也對朝政有著重要的影響。
孝宗之所以要為岳飛平反，是因為他要發動對金的北伐。如果要北伐，就必須樹立一個正面形象。而堅持北伐的岳飛，就是最合適的典型。另外，岳飛是被趙構忌憚而又痛恨的秦檜害死的，把他擺到前臺，正好還可以把髒水一股腦全部潑給秦檜，洗乾淨趙構。
“孝宗”之所以其廟號為“孝”，就是因為他在歷代皇帝裡面是最尊崇孝道的一個，實打實的做到了凡事都對趙構三請示五彙報。為岳飛平反這麼重大的政治事件，倘若趙構不點頭，孝宗必然是不會一意孤行的。
順便說一句，趙構同意、至少是默許為岳飛平反，是純粹的政治行為而不是個人感情的懺悔。比如說，南宋評議“中興十三處戰功”的時候，就沒有岳飛一點事情。
青言論史
本問題雖僅問岳飛被誰平反之事，不涉及岳飛忠奸之討論，誰曾想卻又引來黑嶽黨一片犬吠之聲。不知道到底是我中華民族的正統價值觀出了問題，還是這個特立獨行的時代出了問題？ 在此和大家一起梳理一下岳飛平反的過程，分析一下到底是高宗還是孝宗為其平反？順便也撥斥一下黑嶽黨斷章取義的言論。
一、岳飛之死是主和派戰勝主戰派的必然結果，但形勢變化，主戰呼聲高漲之時，平反也是必然結果。
當年岳飛被殺的原因其實很明白。連年征戰，民不聊生，國家無法得到是休養生息。皇帝逃往江南，文臣武將也從未睡過一個安穩覺，仗打的時間太長，打疲憊了。朝廷想求個安穩，先穩住這半壁江山。但在宋朝這個重文輕武的時代，有無戰事也直接決定著武官的地位。而此時岳飛正是主戰派的代表人物。身為一個武將，生性特點本身和文官就不太合群，再加上我行我素的性格特點，很容易讓對手抓住一個問題而無限放大，再加上皇帝都是主和派，從這個意義上說，岳飛之死幾乎無法避免。
那我們都知道宋金之間的關係並沒有那麼一帆風順，合約根本撐不了多少年。先是金國撕毀合約，南下入侵。後是宋朝興兵多次北伐。這主戰派和主和派勢力對比也忽上忽下，此消彼長。當年殺岳飛的時候是對主戰派的一次嚴重打壓，但金國毀約，戰事又起的時候，激發武將為國盡忠的精神，岳飛實則是最佳的教材。所以對岳飛的平反，不是某個皇帝來定，而是這個時局決定的，無論誰在位，誰說了算，岳飛都終將平反。
二、岳飛的漫漫平反路
第一階段發生在秦檜死後的第六年(公元1161年)。這一年，金國撕毀協議，大舉南侵，這秦檜真是死得早啊，否則在這種主戰呼聲日益高漲的情況之下，他會不會也像岳飛一樣被治罪呢？這一年，宋高宗趙構根據群臣的建議做了一個決定
“岳飛、張憲子孫家屬，令見拘管州軍並放令逐便。”也就是說允許岳飛和張憲的後人回到自己的老家，或者說隨便你去哪兒，我不再監管裡了。就這個決定連赦罪都談不上，充其量是個“減刑”。
第二階段發生在宋孝宗登基的第一年(公元1162年)，也就是金軍大舉南侵，南宋正在內外交困的時候，趙構正式退位為太上皇。我們可想而知，現在在前線作戰的那些將士們，心裡是什麼狀況。出生入死，殺敵報國，最終落個莫須有的謀反。有多少人還會跟你這麼玩兒命啊！這個時候給岳飛平反就要提上日程了。於是接下來，岳飛被恢復官位，以禮改葬，發還家產。後來還賜了岳飛諡號“武穆”，對其後人也開始賜宮任用。不過宋孝宗在處理這件事情的時候，對水火不容的岳飛和秦檜之間，採取了互不否認的方式。如果當年秦檜的所作所為是錯的，理應現在被追究責任，否則就認為她當年做的沒有錯嘛？所以說我們不能看出，這個時候，南宋朝廷所做到的也只是赦罪，離平反的距離還比較遠。
第三階段發生在宋寧宗籌備開禧北伐的時候，岳飛被追封為鄂王，這無疑是南宋王朝最高受封的最高榮譽。同時，秦檜的申王爵位被剝奪，“忠獻”的諡號也被取消。這也是朝廷表態給到前線殺敵的將士一個清晰的交代。這是岳飛一案得到徹底平反。
三、南宋和金國之間的時局決定了岳飛平反是早晚的事，不管誰在位都會為岳飛平反。這個過程我是宋高宗授意宋孝宗實施的。
我們都知道宋孝宗之所以"孝"為諡號，是因為他出了名的孝順。他這個孝順可不比其他人的孝順。因為宋高宗趙構無後，自己一脈的宋氏後人又皆為金國虜去，只好從民間尋找，太祖皇帝趙匡胤一脈的後人，然後過繼給了趙構，之後繼承了皇位，所以宋孝宗的孝順，容不得半點馬虎。要知道宋高宗趙構退位作為太上皇多達25年。可以說這20多年中大部分的時間裡，宋孝宗趙昚說了都不算。為岳飛翻案，實際上是打太上皇的臉。由於政治的需要，必須翻的話，這打臉的事兒必須趙構自己來幹。所以說，如果沒有得到太上皇的授意，這孝宗皇帝是萬萬不能這麼幹的。孝宗皇帝登基之後的第二個月，下達了詔書:
"故岳飛起自行伍，不逾數年，位至將相。而能事上以忠，御眾有法，不自矜誇，餘烈遺風，於今不泯。去冬出戍鄂渚之眾，師行不擾，動有紀律，道路之人，歸功於飛。飛雖坐事以歿，而太上皇念之不忘。今可仰承聖意，與追復原官，以禮改葬;訪求其後，特予錄用。"當時的態度很明確，岳飛事出了事死的，但太上皇一直念念不忘。雖然這幾句話表達的意思是岳飛當初有功，對國家貢獻很大，太上皇都非常思念他，離給他平凡還有距離，但未岳飛的平反之路就是這麼被開啟的，在之後近百年的時間裡才逐步實現沉冤昭雪。
當前社會上跳出了一批黑嶽黨，到底有什麼目的我也想不通。所列舉出的理由，也根本經不起推敲。但它的危害到底有多大我很清楚，妖言惑眾，吸引眼球，毒害青少年的基本認知，傷的是中華文明的自信，毀的是華夏民族的抗爭精神。
為岳飛平反到底是誰決定的並不重要。重要的是在那種時局之下，無論是誰在位，都會還岳飛一個清白。當年殺岳飛，如果說是政治需要，那麼之後為岳飛平反，更是政治需要，更是民心所向。因為岳飛代表的精忠報國的民族精神，不會因小人得志而改變，更不會因雞鳴狗盜之徒的無恥言論而憑空消失。
說你的看法。
牧漁子
孝宗為岳飛平反是他個人意見，並非高宗授意。世人只看到孝宗對高宗十分孝敬，卻勿視了另一面，即高宗經長期考察，認為這個接班人完全合格，因此放心交權，不管朝政，安享清福了。他若戀權，乾脆佔著帝位不走好了，誰能勉強他?
秦檜死後，趙構平反了好多秦造成的冤案，但就是不替岳飛平反，可見其厭惡之深，否則在平反好多冤案時把岳飛也昭雪好了，何必留給孝宗幹?還有，他對北伐也是不同意的，認為戰爭對金而言，無非是關係到勝敗，但對南宋卻關係到存亡，不能冒險，當孝宗還是太子時曾向他提議北伐，他說:"大哥，待老者百年後卻再議之。"此外，他對張浚的印像也很不好，對孝宗說:不要相信他，他專把國家官職作人情。
但是，孝宗登位後，馬上宣佈為岳飛恢復官職，赦回其家屬，又重用了張浚，開始準備北伐，這都與高宗的心意不符，但他並不反對。為什麼?他認為自己既然退了，就該徹底放權，讓孝宗去幹，也相信他會管好這座江山，否則自己依舊做皇帝好了，退什麼?好比一般家庭裡，父親對兒子的婚事有看法，不大歡喜未來的兒媳，婉轉地提出了自己的看法，但兒子堅決要娶這個姑娘，父親怕兒子傷心，也就不管了一樣:只要你中意就行，老爸相信你的眼光!
所以，這對父子的關係是互尊互愛的:孝宗固然十分孝順，但高宗也很信任、尊重孝宗，放手讓他去幹，即使違背自己的意思，也儘量不干預，讓年輕人去幹，在實踐中成熟起來!
阿斌270202161
當時的時代就是家天下，皇帝的意志就是法律；學會文武藝，貨賣帝王家。所以那些個時代的罪在現在來看無所謂罪不罪！大家站的角度不一樣，得出的結論就不一樣。
即便是岳飛再牛掰，再能滅金，但是他的一些做法、言論確實不符合當權者的利益，那他就觸犯了當時的法律，因為岳飛已經不能符合皇帝的利益了！
後來給岳飛平反，也是因為符合後來的皇帝的利益。皇帝需要樹立一個抗金的旗幟，需要岳飛的後代、部將去抗金！
現在糾結這些還有意義麼？
劍舞流俠
我認為是宋高宗授意默許的，而非只是宋孝宗個人意見。
宋孝宗以“孝”著稱，這麼大的事情不會擅自做主。自岳飛遇害之後“諸將齊喑”，秦檜等獨掌權柄，連宋高宗接見秦檜都深藏軟甲、袖揣短刃，對秦檜忌憚得很。
可以推測，高宗想起岳飛生前諸事自然會產生對比，反思是必然的，只是“岳飛謀反”是其欽定鐵案，自己無法推翻故假宋孝宗之手為岳飛平反昭雪是情理使然！
劉衛平357
這個問題很簡單，岳飛冤殺後，朝庭上下，人人自危，街頭巷尾，怨聲載道，朝庭內部，賢臣能將辭職退官，只剩下一般魅魅魍魎了，在朝庭將要分崩離柝之時，皇帝義子才晃然大悟，但大錯鑄成，無力為天，最終逃脫不了南宋滅亡的命運。
用戶9663828723369
殺是為了自己的需要，平反同樣是為了自己需要。在喊萬歲的時代，天下所有人，不過是帝王一個人的豬狗，要殺要剮都隨便啦。很多老皇帝臨死前都會打壓一些有能力的人，等新皇上位，再平反，讓這些人對新皇感恩戴德，誓死效忠。這些都是一種手段。
最愛雷哥的
這幫黑嶽的畜生！！！
大國布衣00544
是形式需要，孝宗要北伐，所以把岳飛搬出來
冉閔大神
宋孝宗只是恢復了岳飛的一些待遇，只能算是特赦，並未平反。仍堅持坐事以歿，即造反罪存在。
如同我們給溥儀先生某些待遇，但不否定東京審判！
