小腳與西服——徐志摩與張幼儀
（徐志摩和張幼儀）
包辦婚姻的開始
徐志摩與張幼儀是在1915年10月29日結婚的。這一年徐志摩十八歲，張幼儀十五歲。
新娘張幼儀出身於江蘇南部寶山縣的名門，其祖父是清朝的舉人，父親是當地著名的醫生。她的兩個兄長張嘉璈、張君勱都曾留學日本，學成回國後，張嘉璈是當時中國金融界響噹噹的人物，張君勱也是政界、思想文化界的新秀，均系當時的社會名流。
對於浙江硤石的徐家來說，能攀上這門親戚，打著燈籠也找不到。事實上，兩家聯姻還是張家主動向徐家提親的，其中的撮合人正是新娘的四哥張嘉璈。
還是徐志摩在杭州一中讀書的時候，有一天，給浙江都督朱瑞當秘書的張嘉璈，奉命視察杭州一中。在檢查學生的作文時，無意中發現一篇優秀的作文——《論小說與社會之關係》。這是一篇模仿梁啟超的主張和文筆的“新民體”論文，寫得汪洋恣肆、才情橫溢，處處顯露出作文者逼人的才華和靈氣。這位愛才的官員看得手不釋卷，連聲嘆好。自此，在張嘉璈的心中牢牢記住了“徐志摩”的名字。
徐志摩是何許人也？張嘉璈很快派人去打聽，原來是硤石商會會長徐申如的兒子。雖然徐家不如張家的門庭那麼顯赫，但徐家經營實業，在當地也頗有名氣。人才難得，後生可畏，張嘉璈想到自己的小妹張幼儀尚待字閨中，心中便有把徐志摩招為張家女婿的想法。於是，張家主動託人向徐家提親，願結為秦晉之好。
對於徐家來說，這是求之不得的好事。張家的門第、聲望和社會地位都在徐家之上，徐家在實業上的長足發展，也需要張家在政治和社會關係上提供穩固的支持和幫助。再加上張幼儀大家閨秀，端莊大方，又受過新式教育。因此，徐志摩的父親徐申如，這個精明的商人，爽快地答應了這門親事。
於是，這樁由家庭包辦的舊式婚姻，在新的儀式中舉行了。
1915 年秋天，剛剛考入北大預科的徐志摩被父親匆匆召回。婚禮在硤石商會大廳舉行。整個大廳張燈結綵，賓客如雲。證婚人是有“浙江梁啟超“之稱的湯壽潛。新郎西裝革履，新娘婚紗盛裝。在一派歡樂祥和的喧鬧聲中，新郎牽著新娘的手走入洞房。婚禮進行得隆重而又新潮，著實讓徐家大大風光了一把，也讓鄉民們大開了眼界。
對於徐志摩來說，他並不瞭解張幼儀，結婚只是父母之命。張小姐雖然不算漂亮，但也端莊大方，出自名門，又受過新式教育。結婚是每個人都要經歷的事情，他沒有理由不聽從父親的安排。張幼儀雖然不是自己理想的愛人，但現在是自己的妻子了。徐志摩努力培養自己對妻子的愛，新婚燕爾，這對少年夫妻也嚐到了幸福和歡欣。
（《人間四月天》張幼儀 劇照）
婚姻的危機
他嫌棄她說：你真是個鄉下土包子
1918年3月，張幼儀在家鄉硤石為徐志摩生下一個兒子，取名積鍇，乳名阿歡。徐家舉家歡慶，在外求學的志摩也感到初為人父的喜悅，對自己的妻子也多了一份牽掛。孩子的出世，也讓張幼儀如釋重負。夫妻兩人共同的結晶也是兩人感情距離的紐帶，張幼儀也想借此把丈夫狂放不羈的野性拴在自己的感情之中。
（張幼儀與愛子阿歡）
然而，這年夏天，夫婦兩人還沒有來得及進行充分的情感交流，徐志摩便接受恩師梁啟超的建議遠赴大洋彼岸的美國留學了。
在美國的兩年，徐志摩刻苦攻讀，在克拉克大學讀完了大學本科，又在哥倫比亞大學拿到了經濟學碩士學位。然而，就在1920年秋天，徐志摩突然放棄攻讀經濟學博士學位的機會，離美赴英，追隨羅素攻讀哲學，這讓他的老父申如公大惑不解。
到達倫敦的徐志摩，每日周遊於名流紳士之間，性靈更加舒展。此時的徐志摩再也不是剛結婚時對兩性感情懵懂的徐志摩了。西方文明對兩性關係和婚姻道德的闡述，也讓飽受傳統文化浸染的徐志摩大開了眼界。自己崇拜的詩人拜倫和哲學家羅素對自由愛情的大膽追求，也觸動了徐志摩的心思。
恰恰在這個時候，才貌絕倫的花季少女林徽因奇蹟般出現了。徐志摩沉默多年的浪漫感情被點燃了，他和張幼儀的這樁包辦婚姻出現了危機。
（林徽因）
正當他和林徽因情意綿綿地頻頻交往之際，張幼儀從國內來到了倫敦。徐志摩沒有久別重逢的喜悅和激動，站在面前的妻子和自己是那麼遙遠。
兩人之間的衝突在從巴黎至倫敦的飛機上就發生了。張幼儀沒坐過飛機，所以暈機吐在一個紙袋子裡。讓她傷心的是，她嘔吐的時候，徐志摩不僅不關心她，還把頭撇過去，嫌棄地搖著頭說：“你真是個鄉下土包子。”不久，志摩也吐了，幼儀也不甘示弱地回敬一句：“我看你也是一個鄉下土包子。”
（《人間四月天》張幼儀 劇照）
婚姻的結束
她成了一把遺棄在秋天的扇子
對張幼儀來說，和徐志摩在一起的生活是沉悶的，志摩每天神情恍惚，對自己不理不睬。他們彷彿生活在兩個不同的世界。同床共枕的夫妻竟不能成為心靈相通的知音，這不能不讓張幼儀感到痛苦。
不久張幼儀發現自己又懷孕了，她把這個消息告訴丈夫。徐志摩聽了立刻說：“那就墮胎吧。”張幼儀絕沒有想到徐志摩這般無情，接著說：“我聽說有人因為墮胎死掉的。”徐志摩冷冷地反駁：“還有人因為火車肇事死掉的呢，難道你看到人家不坐火車了嗎？”
這樣的爭吵發生過幾次。終於有一天，在晚飯後，徐志摩突然向張幼儀提出離婚。見幼儀不答應，一週後，徐志摩不辭而別，消失了，把張幼儀一人撇在沙士頓。有孕在身的張幼儀這時覺得自己彷彿是一把“秋天的扇子”，被人遺棄了。
日子一天天過去了，仍不見徐志摩的人影。張幼儀只好向巴黎的二哥張君勱寫信求救。張君勱很快回信，劈頭就是一句中國老話：“張家失徐志摩之痛，如喪考妣”，驚訝和悲痛不難想象。同時，告訴妹妹“萬勿打胎，兄願收養。拋卻諸事，前來巴黎。”
張幼儀到了巴黎，在孩子出生前一個月，她又來到了德國。1922年2月的一天，張幼儀在柏林生了一個男孩，取名德生，藉以紀念這次傷心的生產。孩子的出世並沒有牽住父親向外奔放的感情。在張幼儀出院一週後，收到徐志摩一封慷慨激昂的信，正式書面向她提出離婚要求：
……無愛之婚姻無可忍，自由之償還自由，真生命必自奮鬥自求得來，真幸福也必自奮鬥自求得來，真戀愛也必自奮鬥自求得來！彼此前途無限……彼此有改良社會之心，彼此有造福人類之心，其先自作榜樣，勇決智斷，彼此尊重人格，自由離婚，止絕痛苦，始兆幸福，皆在此矣。
浪漫詩人的為“自由”、“幸福”、“理想”而冒天下之大不韙的舉動，在當時乃至以後的張幼儀看來，都是因為徐志摩已經有新的女朋友了。張幼儀深知志摩已回頭無望，便答應了離婚的請求。在他們的朋友吳經熊和金嶽霖的作證下，正式簽署了離婚協議。
徐志摩當時高興極了，滿面春風地說：“太好了，太好了，我們一定要這麼做，中國一定要擺脫舊習氣，我們一定要做給別人看，非開離婚先例不可。”
隨後不久，徐志摩寫了《笑解煩惱結》一詩，副標題是《送幼儀》，在《新浙江》副刊發表，同期還刊登了《徐志摩、張幼儀離婚通告》。在送給張幼儀的詩中，他把自己和幼儀的“煩惱結”歸罪於“忠孝節義”，緊接著詩中寫道：
莫焦急，萬事在人為，只消耐心共解煩惱結。
雖嚴密，是結，總有絲縷可覓，
莫怨手指兒酸，眼珠兒倦，
可不是抬頭已見，快努力。
如何！畢竟解散，煩惱難結，煩惱苦結。
來，如今放開容顏喜笑，握手相勞：
此去清風白日，自由道風景好。
聽身後一片聲歡，爭道解散了結兒，消除了煩惱。
徐志摩的煩惱結解了，這起被說成現代中國第一樁文明離婚案也該告一段落了。然而在徐志摩的老家浙江硤石卻掀起軒然大波。徐父申如公暴跳如雷，聲稱寧可不要自己的兒子，卻不能不要媳婦。
張幼儀可以不是志摩的太太，但不能不是徐家的媳婦。在申如公的懇求下，張幼儀答應做徐家的寄女，仍住徐家為徐家人。
本書選取中國現代十一位著名作家，以詳實的材料，詩意的筆法，講述了他們輝煌的創作背後情感生活的另一面。
在他們的情感生活中，有驚世駭俗的愛戀，也有新舊思想的衝突；有尋常歲月的廝守，也有痛苦的堅持；有愛的忠貞與纏綿，也有背叛的無奈與傷感。在時代的驚濤駭浪中，其間的分與合，愛與恨，毀與譽都因生命的張揚而顯得斑斕多姿，歷經歲月的淘洗而煥發出迷人的光彩。
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