韩信是被女人用竹签扎死的？不，真实的情况比这残酷多了！
任何一个想要有所作为的君王，都会树立贤明的形象，而赏罚分明便是贤明的一个条件。如果许给臣子“免死金牌”、“丹书铁券”之类的东西，就等于承认自己不会赏罚分明，也就不是一个贤明的君王，所以“免死金牌”这一类的东西，从来都不存在于正史当中。
做为初汉三杰的韩信，可以说是为刘邦汉朝的建立立下了汗马功劳，在楚汉战争中，韩信发挥了卓越的军事才能。先是平定了魏国后来又在背水一战击败代国、赵国。 之后，他又北上降服了燕国。汉四年率兵击齐，攻下临淄，并在潍水全歼前来援助齐国的楚兵两万人。次年十月，韩信在垓下与项羽会师，大破楚军逼得项羽乌江自刎。
汉朝成立之后，韩信功高震主，免不了被刘邦猜忌，结果就有了“良弓”云云。汉十年，赵相陈豨在代地不听招呼，刘邦亲率大军征讨。之前，陈豨曾跟韩信有过一次密谈，大意是陈豨在外，韩信居内，等待时机内应外合，跟刘邦争天下。
果然刘邦一走，他就蠢蠢欲动，汉十一年，汉高后掌握了韩信谋反的证据，于是跟丞相萧何商议，诱韩信入长乐宫的钟室杀之，而后三族被夷，这就是“成也萧何，败也萧何”的典故出处。或许因为司马迁没有记录韩信的具体死法，所以后世的民间野史、演义就放飞想象，虚构了“三齐五不死”，非常地戏剧化，完美的演义小说套路。
“三齐”是指韩信曾受封齐王，而齐国七十称又称“三齐大地”，所以被称“三齐王”。也是“与天齐”、“与地齐”，“与君王齐”的意思。而“五不死”，又称“五不杀”，即无论韩信犯下什么样的重罪，在五种环境下不能杀。说法有很多种，一种是“见天不死”、“见地不死”、“见光不死”、“见铜不死”、“见铁不死”。
但刘邦即帝位后，韩信便被改立为楚王。既然已不是齐王，就不存在什么“三齐”了。但还有“五不死”啊。为了不违背“五不死”，吕后充分开动了脑筋。于长乐钟室用布袋包裹，而后将韩信悬挂于大钟之内，让一群女子用又长又细的竹签把韩信扎死。如此一来，既见不到天，也见不到地，还见不到光，在布袋之内，也见不到铜与铁。
虽然司马迁的《史记》中并没有具体记载韩信的死法，但班固却在《汉书·刑法志》中写下了韩信的具体死法，如果班固记载的没有差错，韩信的死法可是比传说中的被一群女子用竹签扎死惨多了。
“汉兴之初，虽有约法三章，网漏吞舟之鱼，然其大辟，尚有夷三族之令。令曰：‘当三族者，皆先黥，劓，斩左右止，笞杀之，枭其首，菹其骨肉于市。其诽谤詈诅者，又先断舌。’故谓之具五刑。彭越、韩信之属皆受此诛。”
大概意思是，汉初虽有约法三章，但对于死刑，还是有夷三族的令，夷三族的具体刑罚是“具五刑”，彭越、韩信都是这么被诛杀的。先是黥面，而后割鼻，之后砍掉双脚，再用竹条抽死，然后割掉脑袋悬挂示众，最后把尸身剁成肉酱，拿到菜市场上卖掉。
不过，吕后称制的元年，这样的刑罚便被取缔了，所以司马迁会说汉高后时期“刑罚少用，罪人是稀”。
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