成都有个天祥街，一看名字，自然会让人想起南宋末年著名的民族英雄——文天祥。那么，这条街道和文天祥到底啥子关系？
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
资料显示，天祥街的得名，是因为早前坐落于此的天祥寺。而天祥寺最初也不叫天祥寺，清朝初年修建落成时叫金贤寺，据说后来民众为了表示对文天祥的崇敬，就在寺中塑造了文天祥的塑像，寺庙名字也就改作了“天祥寺”。至于民众当时为啥偏偏就崇敬文天祥，留给了我们太多想象的空间。
各百科和一些网站在介绍成都天祥街时大多有以下话术：成都的天祥寺是全国唯一一处既不是文天祥家乡或故迹（指未到过成都），又无文天祥后人的祭祀文天祥的寺庙，这充分体现了成都文化的包容性。
果真只是为了体现成都文化的包容吗？
当然不会是这么简单！
2014年7月，四川麻辣社区上发出了一则热门帖子《双流太平镇发现文天祥家谱》，有图有真相的向人们介绍文天祥及历代后裔的事迹故事。所有引用图片上面，印的是四川日报网的LOGO。
文氏家谱上清晰地记载着文天祥英勇就义和妻室子女的事迹故事。
文氏后裔们在天祥祠堂通过家谱追溯先祖。图中身着黑色衬衣的老者，当年已经83岁高龄，为文氏后裔中的一员。
现在尚且年轻的我们，或许一时难以体味老人那种强烈的认祖归宗之感。据说，截止事件被报道出来，他已经为文家祠堂事宜奔波了8年，一直在当地文氏家族中多方收集与先祖文天祥有关的资料。
于此，我们可以大胆猜测，清初民众于金贤寺内修建文天祥塑像，似乎另有原因？
文天祥自称“先祖来自成都”？
人人尽知民族英雄文天祥是江西庐陵人，他的家族也以“庐陵文氏”为郡望。然而，文天祥自己却说“庐陵文氏来自成都”。
在江西文天祥研究会编印的一本论文集上，《新发现的文天祥的一篇佚文》称，文天祥曾写有一篇序。序中有这样一段文字：“予家本石室，盖无可疑。而自出蜀以来，未免与苏公同是一慨也！”
意思是说，文天祥家族的先祖原本出自“石室”，这是毫无疑问的。自从出蜀以来，来不及修谱，甚为遗憾。原想仿照同为出蜀的老乡苏东坡的族谱增删编修。
其实，文天祥的这篇文章，也并非什么“佚文”。在《文山先生全集》卷10早就收有此文，原标题是《跋李氏族谱》。相信成都的朋友对“石室”二字会十分敏感，没错就是那个“文翁石室”（现在石室中学的前身），意味着汉代时期，蜀郡太守文翁即是文天祥的先祖。
因文翁是蜀地兴学第一人，为当地带来了礼乐之教。加之在蜀任太守时，他功绩卓著，故而被尊为“文翁”。人人以“文翁”称之，久而久之，后世也就不知其名。而据后来考证，文翁姓文名党，字仲翁。
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天祥街曾是成都最大粪便转运地
旧时天祥寺庙旁还是成都最大粪便转运地，人称粪堂子。那个时候，大人们说新都、简阳、仁寿等乡下人都要到这里用大米交换大粪。据说，1958年前后，这里依旧还有不少“坦克——大粪车子”在此来往穿梭。（如果你对成都屎尿生意比较感兴趣，可以翻看我们先期内容： ）
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