齊白石刻青田石李瑞清自用印
印文：玉梅花盦主摹拓三代兩漢六朝金石文字。
邊款：1. 無數青山，恨無處，著我松棚茅舍。租界新約，千年吾廬正堪借。行且住，三分水竹恰安頓，一囊詩畫。梅熟東鄰，泉分西澗，應結蓮社。是誰對、豚柵雞棲，共料理，生涯問時價。袖手塘頭吟眺，看秋花春稼。寬寂地，奇人慣有，待共尋，沈叟閒話。一笑五柳先生，折腰才罷。湘綺先生為璜《題借山吟館圖》之詞刊於梅庵先生之印旁，即乞賜題也，丁未秋九月。
2.梅庵先生正，弟璜篆刻。
舊款：丙申初夏仿秦印法，龍石。
此印作於1907年，為齊白石44歲時作品。此時的齊白石，還處在衰年變法之前的探求期，是以此印還有較為明顯的浙派痕跡，與後來單刀直衝、峻拔剛勁的風格大相徑庭。這方青田石印大部分白石印譜都沒有著錄，可謂知者寥寥，對於研究齊氏篆刻具有重要意義。
此印曾鈐於上海博物館藏所藏何紹基《臨漢衡府君碑冊》，是故上海博物館所編《中國書畫家印鑑款識》及各後出印鑑字典中，此印被誤錄於何紹基用印之下。實際上印文“玉梅花盦主”即說明此印為李瑞清所用印，而非何紹基。此印為李瑞清較為常用的一方，在不少作品中均有鈐印，只是人們未見邊款、沒有將其與齊白石聯繫起來。
“丙申初夏仿秦印法，龍石”舊款，未知何解。丙申年當是道光十六年丙申（1836），龍石當為篆刻“江南第一名手”楊澥之號。然而，道光十六年丙申（1836），清道人尚未出生；而光緒廿二年丙申（1896），楊澥已逝世。此處筆者提出一種假設：此石或原為楊澥於道光丙申年所刻印，後白石將印面磨去重刻清道人印、保留了楊澥舊印邊款。
李瑞清（1867～1920）
李瑞清，字仲麟，號梅庵、梅痴等，晚號清道人、玉梅花庵主，江西臨川人，光緒二十一年（1895）進士，官江寧布政使。光緒二十二年出任兩江師範學堂（後更名南京大學）監督，辛亥事發後移居上海，書畫界名聲顯赫，書法與曾熙齊名。瑞清詩宗漢魏，下涉陶謝；書各體皆備，尤好篆隸，嘗謂作篆必目無二李，神遊三代乃佳。李瑞清是中國現代美術教育先驅、中國現代高等師範教育的開拓者，一生桃李遍天下，張大千、胡小石、呂鳳子等皆出門下。
李瑞清任兩江師範學堂監督時書“兩江師範學堂”
李瑞清出身官宦世家。高祖李宗瀚是乾隆、道光時期著名書法家、鑑藏家，叔祖李聯琇（宗瀚子）是咸豐進士、曾任國子祭酒、國史總纂等職。父李必昌在湖南為官三十年，故瑞清長於長沙，“少治《公羊》學，為文學司馬遷、範蔚宗，詩宗漢魏古直蒼涼”，光緒十九年舉人、二十一年進士，選翰林院庶吉士，可謂少年才俊。
李瑞清書野竹靈禽聯
光緒三十一年分發江蘇候補道，署江寧提學使、兼兩江師範學堂監督。 宣統三年，武昌亂起，江寧新軍亦變，合浙軍攻城。官吏潛遁，瑞清日率諸生上課如常。布政使樊增祥棄職走，遂以瑞清代之。城陷，瑞清衣冠坐堂皇、矢死不少屈。自是隱居滬上，著道服、匿姓名，自署清道人，鬻書畫以自活。丁巳復辟，授瑞清學部侍郎。又三年卒，廢帝溥儀賜諡“文潔”，摯友曾熙、弟子胡小石共理喪事，將其遺體葬於南京南郊牛首山，於墓側植梅三百株，築室數間、題名“玉梅花庵”，以志其號。
齊白石（1863～1957）
齊白石，原名純芝、字渭青。後改名璜、字瀕生，號白石、白石山翁、老萍、借山吟館主者、寄萍堂上老人、三百石印富翁等，湖南湘潭人。齊白石是近現代著名書畫篆刻家，筆墨雄渾滋潤，色彩濃豔明快，造型簡練生動，意境淳厚朴實。齊白石早年曾拜入湘中大儒王闓運門下習詩文，故在為李瑞清所刻印邊款中刻老師為其所題詞。
齊白石篆刻作品“江南布衣”
齊白石的書畫印中，他自認為篆刻第一。其篆刻由浙派入手，學丁敬、黃易，繼而轉師趙之謙，心追神往、亦步亦趨，終於從《祀三公山碑》《天發神讖碑》中找到自我，以方筆走刀，大刀闊斧，乾脆利落，收放自如，又從古代官印中得到啟示，風格進一步演變為橫縱平直，不加修飾。齊白石篆刻在空間分佈上，講究利索、不拖泥帶水，在字的筆畫上，講究橫平豎直、有衝擊力和陽剛之氣，具有強烈的個人風貌。
此外，齊白石篆刻作品取材多以青田石為主。青田石脆軟適宜，極易受刀，其刀刻效果與白石篆刻奇肆剛猛的特點相輔相成，進而復與白石篆書相得益彰。
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