看聽圖說
今天從一個特殊的角度談談二戰日本人為什麼殘忍。
大家有沒有看《鎌倉物語》？這是一部感人的愛情電影，很多人都看哭了，肯定和殘忍沾不上邊兒。
為什麼要說這部電影呢？因為裡面的鎌倉這個地方，設定的不僅住著人類，還有幽靈、妖精、魔怪、神佛、死神、窮神等等。
其實這個設定，就是來源於經典的“百鬼夜行”，一百種妖怪在人間的大遊行，場面非常壯觀。
日本的妖怪文化，決定了日本人對“殘忍”的認知程度，和我們不一樣。
日本的各種妖怪，一半以上都是來源於中國。
中國的神仙和妖怪都是有規矩有體系的，代表“惡”的妖怪只有三條路可走：被神仙滅掉、被“凡人修仙”（或者道士高僧）練級、自己修煉成人成仙。
所以，中國的妖怪地位其實很低的。
（百鬼夜行）
日本就不一樣了，因為資源貧乏和戰亂較多，老百姓長期掙扎在生死邊緣，所以對妖怪極其敬畏。
江戶時代社會稍微穩定一些，日本的妖怪開始變得亦正亦邪。他們既能害人，也能幫助人。所以那時候人們很敬重妖怪，家裡的破鍋破碗都是有“靈”的，虔誠對待就會保護自己。
總結一下就是說，日本人從江戶時代就耳濡目染，身邊都是妖怪，他們很厲害，你要敬重他的話，他就能守護你。
也就是說：強者最受敬重，亦正亦邪無所謂。
長期受這種文化的渲染，日本就認為變強大才能受到尊重，其他都是扯淡。比如大家看日本的漫畫，主角成長的最重要途徑是修煉，變強。比如《海賊王》、《火影忍者》等等一大批作品。
（《海賊王》）
中國的神鬼文化，是講規矩的，講道理的。比如龍王的兒子被哪吒扒皮抽筋，人家首先做的是上天庭告狀；取經隊伍路上遇到妖怪，也是上天告狀搬救兵；孫悟空的取經之路“修煉”的，也是怎麼和領導好好相處，怎麼按規矩辦事兒……
再比如說，中國的神化故事隱隱約約的傳達了這麼一個意思：人間生活才是最逍遙自在的。
你看妖怪們想盡辦法修煉成人形；神仙忍受不了天上的寂寞，下凡找樂子；就連修行千年的白素貞，都放棄一切享受人間的愛情……這其實就是告訴我們，人間的生活，普通的生活才是最好的。
但是日本人不這麼想，只要能達到目的，殘忍算什麼？我足夠強大就行了，不管什麼手段。也就是說，他們對殘忍無限寬容。所以，大家看日本有很多變態殺人案，犯人會成為偶像，心理變態啊……
所以，要小心日本軍國主義，骨子裡的東西，抓住機會就不擇手段。
七追風
我的觀點，與其是族性使然，不如說是人性使然。
其實不僅僅是二戰中的日本，還有很多類似的事件，暴露出人性極端不樂觀的一面：
法國大革命中的暴虐：
從牧月法令通過到熱月政變不到50天的時間，僅巴黎一地就處死了1376人，平均每週達196人，殺人最多時每天達50人。……在大恐怖時期，受到懲罰的不僅僅是特權階級，有大約4000名農民和3000名工人也成了鍘刀下的冤魂。
有人曾經做過比較，以絞首刑致死一個人需要7-15分鐘，用電刑需要4分鐘。相比之下，法國大革命斷頭臺的速度是驚人的，“21名吉倫特派成員用了30分鐘，31名稅務官用了35分鐘，54名紅衫黨甚至只用了28分鐘。”效率如此至高，激動的“巴黎人民”還是圍著上街視察的羅伯斯皮爾激動萬分，抱怨“斷頭臺的工作太慢了”，吵嚷著要加速殺人。
摘自【法】古斯塔夫·勒龐：《革命心理學》納粹德國：奧斯維辛集中營，和600萬手無寸鐵、慘遭屠戮的猶太人
盧旺達大屠殺：1994年4月7日至1994年6月中旬，胡圖族對圖西族及胡圖族溫和派有組織的種族滅絕大屠殺，共造成80-100萬人死亡，死亡人數佔當時世界總人口1/5000以上。
紅色高棉：三年零八個月的管治期間，估計有40萬至300萬人死於饑荒、勞役、疾病或迫害等非正常原因，是20世紀最為血腥暴力的人為大災難之一。法國學者吉恩·拉古特發明一詞自我屠殺來形容紅色高棉。
英國的邁克爾.曼在其著作《民主的陰暗面-解釋種族清洗》中總結了這些屠殺事件中的幾種施害者：
1.意識形態型殺人者，為了某種被灌輸的“崇高價值”而去殺人：比如核心納粹分子的一個純粹雅利安人主導的世界，和日本軍方所宣揚的“大東亞共榮圈”。
2.偏執型殺人者，如基於對“猶太人”、“吉普賽人”等少數族裔，其他族裔的偏見和厭惡去殺人。
3.暴力型殺人者，被謀殺本身吸引。少數施虐狂將謀殺作為一種情感上的愉悅。還有一些人不得已而為之，暴力對於他們是一種情感焦慮的釋放或者掙脫。
4.恐懼型殺人者，擔心如果他們不去殺掉對方就會給自己的生命或肢體帶來傷害。
5.追名逐利新殺人者，出現在較為官僚機構化的謀殺清洗中，殺人是為了求名或求利。
6.物質主義型殺人者：為了剝奪受害人財產或工作。
7.遵守紀律型殺人者：基於對命令的服從。
8.夥伴型殺人者：為了避免群體孤立而去殺人。
9.官僚機構型殺人者，制度化的例行公事，即平庸之惡。
在邪惡的屠殺中，第1、2、3類人屬於屠殺的核心分子。4-9基本屬於你我一樣普通而平庸的邪惡者，這些普通人往往會源於外力、命令或為了避免社會孤立而去被動型作惡。
所以，某種意義上，我們都是潛在的納粹粉子，有適合的土壤，惡之花就會盛開。因此，永遠不要寄過高希望於人性，剷除人性惡之土壤的努力永遠在路上。
孫衛華
這個問題不敢深入說。
我寫了一年多的日本二戰，弄清這樣的問題是我當時讀裕仁傳記的原因之一。
日本為啥兇殘？為啥又那麼服從？為啥那麼嚴謹？為啥那麼大野心？為啥審美還不錯？為啥右翼一直想逆天？中日到底是敵還是友？未來有無可能一戰？……
這些簡單的問題，力爭在一本本歷史書的細節中自己尋找答案。
今天不深說，僅就題主說的兇殘一問說清楚。
二戰兇殘，主要是對中國，對中國，大屠殺、細菌戰、活體實驗、挑殺孕婦和嬰兒、強姦輪姦慰安婦等，是我們永遠的痛點。
首先，這個事實是存在的，無需證明，日本鬼子退伍後也有的承認，有的迴避，但他們常說，上了戰場，就不是人了，不殺人，就被殺。
這是日本鬼子自我解釋：
戰場規則。其實，最根本的原因是對中國人的鄙視。
在他們看來，當時弱小、落後、愚昧的中國是不配與他們同稱為“人”的，晚清的大辮子留學生，到日本被嘲笑為豬尾巴，蔣介石郭沫若等留學生，在日本留學住店登記，都不敢用真名，用日本名，甚至不敢說自己的國家。
在日本看來，日本是世界最優秀的民族，早已經實現“脫亞入歐”，早已領跑亞洲，早晚要幹掉英美。
“滿洲之父”石原莞爾，曾專門請教一個日本大學的老教授，問是否能從歷史上找到依據，說中國東北原本就是日本天皇的地盤。老教授嚴正的告訴他，沒有。
在日本軍國分子來看，中國人不配擁有如此豐富資源的地盤。
這是歷史文化層次，單單這一個層次想展開說也不是幾百字能說清的。
現在說具體的原因。
1.日本軍營文化有虐待這習慣。
他不但虐待中國俘虜，也虐殺美國大兵，如巴丹死亡行軍。日本鬼子內部也經常被打得稀裡糊塗，等級森嚴，毫無來由地發洩，老兵打新兵。軍營不是正常人思維的地方。日本文化尤其變態。
2.戰術的原因。
為了防止中國軍人“起事”，他們分不清誰是軍人誰是平民，誰能反抗誰不危險，全民皆兵的情況下，他們索性不分軍民，統統殺掉。
3.軍制特點。
日本是個重攻擊輕補給的軍隊，中國是兵馬未動糧草先行，日本鬼子沒有這個習慣。所以一到一個地方，就隨意“徵發”，所謂徵發，就是放任大家去搶了。所謂搶，就是遇反抗就隨意殺了，見花姑娘就強暴。
4.軍中文化太邪惡。
日本軍中流傳一個說法，說殺人越多，強姦越多，越能激發男人好戰的本色，打勝仗越容易。所以他們縱容殺戮強姦，用變態的激勵手段培養惡魔。
5.復仇原因。
日本被殺的也不少，中國人用地理空間優勢幹掉的日本鬼子也讓他們很頭痛，他們一旦攻破一座森嚴的城牆，就為了復仇的快意，大肆殺戮。
6.成本原因
如果依照日內瓦公約善待俘虜，日軍賠不起，自己的人打仗還不夠，還要專設一批人看管著俘虜、免費喂吃喂喝，還要防止其事變，自己還吃不飽，還要照顧俘虜，那是不可能的。
美國可以這樣對日本俘虜，日本對美國、中國、菲律賓俘虜可不這樣仁慈，一殺百了，想方設法虐死省心。
美國本尼迪克特《菊與刀》中說，日本軍營沒有投降文化，對投降的敵人也極其鄙視，更加重了虐殺的心理。
另外，還有一點也加深了日本對中國的復仇。晚清時的中國兵也很兇，慈禧太后下令洋人無論男女，殺皆有賞。晚清兵把洋人婦女的乳房割去的事也不少。曾國藩帶兵時也是煮過人肉的……戰爭，讓人變成魔鬼。
無論什麼原因，日本對中國平民實行毫無倫理的滅絕政策，都是違反國際法的。日本侵略戰爭是非正義性的，日本八紘一宇的思想是爭霸性質的，日本野心不會死的，永遠記住，只要日本在，只要中國不強大起來，歷史就會重演。
飛春讀傳
是人性使然，人性中就有虐待和殺戮異己甚至同類的劣根，所以那些指望西方救世主拯救自己的愚人應該清醒了，他們不會拯救你的甚至達到一定條件下會把你斬盡殺絕！實在想不通的話可以看看《人類清除計劃》這部電影，其實就隱晦的反映了西方人的心態
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至於人性的醜惡，事實上也是日本政府的恣意放縱造成的，日軍佔領南京後，軍部下令解散軍紀三天，也就是說，這三天裡，日軍想幹什麼就幹什麼，沒有了違反軍紀一說，長期受紀律約束的部隊，突然沒了軍紀，那就會像脫韁的野馬，把平時想幹卻不敢幹的壞事全乾了，這是日軍高層故意放縱的結果。
所以說，一個人不能走極端，完全不受約束的人很可怕，被過分約束乃至徹底被洗腦的人更可怕。
毒刺劍客
古往今來就有“以其人之道，還治其人之身”，“來而不往非禮也”。說日本鬼子殘忍，可戰後為什麼還要把這群鬼特別的優待呢？小日本殘忍的來了，你們是優待的往了，違背常理不尊古訓，從人性的角度說出理由和目的來
維清119562751
談這個問題就避免不了三個字：武士道。而提起這三個字，中國人自然是恨之入骨的。也有學者把武士道歸結為日本恐怖主義的起源，武士道是日軍殘暴的基礎。
武士道是日軍殘暴的基礎。如果我們稍微的分析一下，侵華日軍的構成，就會發現問題。
日軍是由什麼人組成的？工人、農民、市民。哪來的武士？即便是有祖上武士出身的，也是極少的，而他本身亦不是武士。
回顧歷史，日本的武士階層，明治維新時已被消滅。
日軍跟日本古代的武士，沒有關係。沒有文化與血緣之傳承。在我們小時看電影電視劇，日本武士的背後都有一個大大的忍字，還有忍術。武士，第一條不是一言不合拔刀就幹，而是“忍”。古代日本，滿大街帶劍的武士，見面就殺，估計武士早死絕了。所以做武士，先要忍。以前看過一部日本電影，一群流寇騷擾公主，公主的小廝也帶著劍，跟流寇對峙許久，死死的按住劍柄，臉憋得變形，最後也沒拔出劍，關鍵時刻，男主角及時出現，打跑了流寇，而小廝則慚愧的哭了。我不懂日本文化，但我猜測是以當初的習俗劍拔出來，就必須有人死，所以小廝到最後也沒勇氣拔劍。我相信我推測的差不多。
而日軍呢，自是不忍的。古代，在武士面前，市民，農民，工人是卑賤的。這些人也必然是羨慕武士的。當明治維新，消滅了武士階層，又把這些市民，農民，工人武裝起來，刀槍在手，這些以前見到武士需要敬禮下跪的人驚奇的發現自己也是武士了。 於是，一種暴發戶的心態迅速膨脹。但他們的行為準則絕對不是正統的武士之道。而是把他們道聽途說和臆測的武士精神，跟他們勞工，小農，小市民，小商販意識結合出來的怪胎。這個怪胎的最基本表現就是：殘暴。
除了殘暴，日軍的另一個鮮明特徵就是下作。這無疑是一支極其下作的軍隊。戰場上，不宣而戰，偷襲，施放毒氣...... 戰場下，大規模屠殺平民，戰俘，大規模集體性的姦汙婦女，以屠殺為樂事。像燒房子搶東西這種小事，對於大日本皇軍根本不值一提。但武士，好歹得要點臉吧？武士，怎麼也是中上階層，怎麼也應該有點派頭，有自尊，顧及自己的形象，顧及自己的體面。元軍徵日本時期，那時的武士還保留著通名報姓，單挑的習慣。兩軍對圓，躍馬而出，大喝道：吾乃犬養家... ...啊... ...遭蒙古人亂箭射死。
日本軍刀
大家都知道日軍酷愛軍刀，即便是飛行員，在那麼狹小的駕駛艙，居然也帶著一把長長的軍刀。
但大家要明白軍刀不是武士刀。武士刀，是工匠手工打造的刀，需要幾年才能製成。而軍刀，是軍工廠的批量產品。而日軍和日本軍刀是一樣的，都是流水線批量生產的。武士與武士刀則是個體修煉出來的。
所以，日軍絕對不是武士階級的繼承人。
讓我們再看看幾個案例：太平軍與基地、塔利班、IS
太平軍是基督教嗎？當然不是。他是把一知半解的基督教跟古代中國落後的民間傳說，妖魔鬼怪結合的產物。
基地、塔利班、IS，是伊斯蘭教嗎？也不是。他們是伊斯蘭教與當地部落的原始教義結合的產物。
日軍，太平軍，基地，IS... ...這些組織，有著共同的特點，就是本來的傳統文化或宗教，被社會底層的，沒文化的，沒傳統，沒有正確價值觀，殘暴惡毒的人拿去，摻雜上他們的東西產出來畸形怪胎。這個怪胎通常瞬間就爆發出對人，對社會，對文化巨大的破壞力。這些怪胎共同的體現就是暴虐。
武士道，武士的後面還有個道呢。既然是道，就得悟啊。日軍有道嗎？悟啥了？連臉都不要，還道？既然是道，你得禪定吧？日軍定了嗎？
日軍不是武士，太平軍不是革命黨，IS，基地組織不是穆斯林，他們共同的名字：暴徒
我覺得如果宗教，思想，文化，理論，被某些對其理解的一知半解而又心懷鬼胎的人拿走，再摻雜上這些人原始的意識，必然產生極具破壞力的妖孽。比方說道教或者佛教+民間的妖魔鬼怪，西方的某些主義+中國的等富貴均田地，劫富濟貧，伊斯蘭教+中東西亞的部落原始信仰，基督教+中國跳大神兒。
九陰真經本來是堂堂正正的武功，結果陳玄風和梅超風只偷走半部，就練成了邪門的黑風雙煞。武士道，被日本的市民、工人、小商販拿去以後，擺弄幾年，士，是貴族，是紳士，是自尊，看不懂，扔掉。道？更他孃的不知道是啥玩意了，扔掉。就這個武好，容易理解，就是殺人唄，就是不怕死唄，拿來，發揚光大。然後就形成了殘暴、下作的日本軍隊。
仔細的分析日軍的結構，最頑固，最殘暴的是由工人組成的。日本人民是好的，是善良的，就是受了帝國主義統治者的蠱惑。這就是放屁！欠下中國人血債的恰恰就是日本的底層人民。
日本的工人、農民、商人把武士僅僅理解成不怕死，殺人抑或被殺。他們形成近代的日軍，首先要做到的是自己不怕死。而一個連自己命都不珍惜的人又怎麼會尊重他人的生命呢？
這個問題的答案其實就是變相怪傑的那個面具，能激發出來人內心深處隱藏的特點。日軍，就是畸形扭曲的文化激發出人性醜惡殘暴的一面。
人是社會型動物，但人也具備自然性。人的本性就是存在殺戮殘暴的，所以就需要：文化，以文教化。而當這個文化出來問題的時候，人也自然出了問題。
銳視覺何老師
五星紅旗蕩倭平夷
人性如此，全世界發展到今天，就是屠殺過來的，想想印第安人，揚州七日，集中營，羅馬，等等。。。。只有當人無慾無求的時代，才會有所進步！
非著名導演1980
不是二戰中的日本，是所有參加戰爭的人類，古代中國戰神白起坑殺降兵80萬，近代軍閥混戰太平天國，互相屠殺，誰也沒閒著，所以說別人的時候先想想自己，皇族父子都能相殘，所以最殘忍的就是人類自己，有利益誰都可以殺人
