樹倒猢猻散
原著《紅樓夢》第13回：“如今我們家赫赫揚揚，已將百載，一日倘或樂極悲生，若應了那句樹倒猢猻散的俗語，豈不虛稱了一世的詩書舊族了？” 釋義大樹倒掉後，樹上的猴子也就離散開了。喻指有權勢的人物倒臺後，其隨從無所依附，也隨之紛紛離散。此話出至宋·龐元英《談藪·曹詠妻》：“曹詠侍郎以秦檜之姻黨而顯，方盛時，鄉里奔走承迎惟恐後，獨其妻兄厲德新不然。詠銜怒，帥越時，德新為里正，詠風邑官脅治百端，冀其祈己，竟不屈。檜殂，詠貶新州。德新遣介致書於詠。啟封，乃《樹倒猢猻散》賦一篇。” 例句有明·徐渭《雌木蘭》第2出：“花開蝶滿枝，樹倒猢猻散，你越躲著我越尋你見。”明·葉憲祖《易水寒》第3折：“秦王若死，豈有國內亂而大將立功於外者乎？躕躊那王氣黯然收，秦也麼囚，大樹倒驚散小獼猴。”
親不間疏，後不僭先
原著 《紅樓夢》第20回：“你這麼個明白人，難道連親不間疏、後不僭先也不知道？我雖糊塗，卻明白這兩句話。”比喻關係親密的人不會被關係疏遠的人所離間，先行者不會被後來人所超越。僭，超越本分。 語出春秋·管仲《管子·外言·五輔》：“夫然則下不倍上，臣不殺君，賤不逾貴，少不陵長，遠不間親，新不間舊，小不加大，淫不破義。凡此八者，禮之經也。” 例句有漢·韓嬰《韓詩外傳》卷3：“臣聞之卑不謀尊，疏不間親，臣外居者也，不敢當命。”漢·馮異《遺李軼書》：“苟令長安尚可扶助，延期歲月，疏不間親，遠不逾近，季文豈能居一隅哉？”
只許州官放火，不許百姓點燈
原著《紅樓夢》第77回：“可是你只許州官放火，不許百姓點燈。我們偶然說一句略妨礙些的話，就說是不吉利，你如今好好的咒他，是該的了！” 釋義有權勢的官員可以為所欲為，無勢力的百姓竟然毫無自由。表明封建時代官民之間權力義務的尖銳矛盾。語出宋·陸游《老學庵筆記》卷5：“田登作郡，自諱其名，觸者必怒，吏卒多被榜笞。於是舉州皆謂燈為火。上元放燈，許人入州治遊觀。吏人遂書榜揭於市曰：本州依例放火三日。只許州官放火，不許百姓點燈。本此。” 例句有明·屠隆《曇花記》第53出：“假饒不透脫時，單提半偈纏不了的葛藤。貧僧要從葛藤裡打筋斗出來哩。[生]只許州官放火，不許百姓點燈。”明·李素甫《元宵鬧》楔子：“沒處洩憤的是冬瓜走去，拿瓠子出氣，有心嫁禍的是丈母牙疼，灸女婿腳跟，眼迷曲直的是張禿帽子教李禿去戴，胸橫人我的是州官放火禁百姓點燈。”
會心處不在遠
《紅樓夢》第48回：“‘既是這樣，也不用看詩。會心處不在遠。聽你說了這兩句，可知三昧你已得了。” 釋義隨時隨地可使人心領神會有所受益，並不在於距離遠近，而在於人的覺悟。表明理解人的心思，不需要很長的時間。 語出南朝·宋·劉義慶《世說新語·言語》：“簡文入華林園，顧謂左右曰：‘會心處不必在遠，翳然林水，便自有濠濮間想也。不覺鳥獸禽魚，自來親人。’” 例句有明·文徵明《知山堂為黃門史公賦》：“會心非遠只樽前，十里蒼寒興渺然。”清·李漁《閒情偶寄》：“昔人云：會心處正不在遠。若能實具一段閒情，一雙慧眼，則過目之物，盡在畫圖。”
拼著一身剮，敢把皇帝拉下馬
原著《紅樓夢》第68回：“俗語說：拼著一身剮，敢把皇帝拉下馬。他窮瘋了的人，什麼事做不出來？” 釋義不怕豁出性命，就敢於把皇帝拉下馬來。喻指不畏強暴，無所顧忌，再困難的事情也能辦成。剮，古代割肉至死的酷刑。 例句有清·王夢吉《濟公全傳》第164回：“我的主意，你到咱們立的把式場把那些朋友找來，先把姓鄭的拉下樓來，打他一頓再說，不論他是多大字號人物，拼出一身剮，敢把皇帝拖。”
臨陣磨槍，也不中用
原著《紅樓夢》第70回：“臨陣磨槍，也不中用。有這會子著急，天天寫寫念念，有多少完不了的？” 釋義即將上陣時才打磨槍頭，已難以發揮作用。喻指平時沒有做好準備，事到臨頭才倉促應付，匆忙準備。清·沈懋德《紅樓夢補》第7回：“他聽了，忽然高興，急巴巴的臨陣磨槍呢！”
亭亭玉樹臨風立，冉冉香蓮帶露開
原著《紅樓夢》第89回：“頭上挽著隨常雲髻，簪上一枝赤金匾簪，別無花朵；腰下繫著楊妃色繡花綿裙。真比如：亭亭玉樹臨風立，冉冉香蓮帶露開。” 釋義描述女子身材苗條，氣度瀟灑，品貌秀美，無比鮮豔。典出南朝·宋·劉義慶《世說新語·言語》：“謝太傅問諸子侄：‘子弟亦何預人事，而正欲使其佳？’諸人莫有言者。車騎答曰：‘譬如芝蘭玉樹，欲使其生於階庭耳。’” 類似還有唐·李百藥《北齊書·徐之才傳》卷33：“自雲初見空中有五色物，稍近，變成一美婦人，去地數丈，亭亭而立。”唐·杜甫《飲中八仙歌》詩：“宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。”
侯門深似海
原著《紅樓夢》第6回：“可是說的侯門深似海。我是個什麼愛物兒，他家人又不認得我，我去了也是白去的。” 語出唐·杜荀鶴《與友人對酒吟》詩：“客路如天遠，侯門似海深。”
釋義富家豪門，深院大宅，禁衛森嚴，普通百姓難以靠近。喻指由於身份差別，人們相互之間總有隔閡，不能相親相近。
唐·範攄《云溪友議》捲上：“又有崔郊秀才者，寓居於漢上，蘊積文藝，而物前罄懸。無何，與姑婢通，每有阮咸之縱。其婢端麗，饒彼音律之能，漢南之最也。姑貧，鬻婢於連帥。連帥受之，以類無雙，給錢四十萬，寵眄彌深。郊思慕無已，即強親府署，願一見焉。其婢因寒食，來從事家，值郊立於柳陰，馬上連泣，誓若山河。崔生贈之以詩曰：‘公子王孫逐後塵，綠珠垂淚滴羅巾。侯門一入深似海，從此蕭郎是路人。’或有嫉郊者，寫其詩於座。公睹詩，令召崔生，左右莫之測也。郊則憂悔而已，無處潛遁也。及見郊，握手曰：‘侯門一入深似海，從此蕭郎是路人，便是公制作也。四百千，小哉！何靳一書，不早相示！’遂命婢同歸，至於幃幌奩匣，悉為增飾之，小阜崔生矣！”
便宜不過當家
原著《紅樓夢》第65回：“俗語說：便宜不過當家。你們是弟兄，咱們是姊妹，又不是外人，只管上來！” 意指人們總是把好處留給自己。當家，本家。典出宋·黎靖德《朱子語類》：“論語八，放於利而行章。放於利而行多怨，只是要便宜底人。凡事只認自家有便宜處做，便不恤他人，所以多怨。” 例句有明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第35回：“好賁四哥，你便益不失當家！你大官府又不老，別的還可說，你怎麼一個行房，你也補他的？”
前人撒土迷了後人的眼
原著《紅樓夢》第72回：“他雖沒留下個兒女，也別要前人撒土迷了後人的眼才是。”意為走在前面的人揮手撒土，灰沙迷了後面人的眼睛。喻指前輩人做了糊塗事，會連累到後人。類似句子如宋·賾藏主《古尊宿語錄》卷9：“僧侍立次。師雲：‘已是撒沙著諸人眼裡也，如今更不敢不識好惡。’”元·無名氏《博望燒屯》第2折：“你看這村夫，不會行兵，著人播土揚塵，可不眯了人眼？”明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第80回：“今日他死了，莫非推不知道？灑土也眯眯後人眼睛兒！他就到五閻王跟前，也不饒你我。”
屏開鸞鳳，褥設芙蓉
原著《紅樓夢》第71回：“至二十八日，兩府中俱懸燈結彩，屏開鸞鳳，褥設芙蓉，笙簫鼓樂之音，連衢越巷。” 釋義陳設的屏風、使用的褥墊等日常物品，極度精緻，非常奢侈。描述豪門富族，生活奢華，享用無度。唐·杜甫《李監宅》詩：“尚覺王孫貴，豪家意頗濃。屏開金孔雀，褥隱繡芙蓉。” 例句如元·童童學士《鬥鵪鶉·開筵》曲：“屏開孔雀，褥隱芙蓉。檜柏青松，瘦竹寒梅浸古銅。”
是塊肥羊肉，只是燙的慌
《紅樓夢》第65回：“我說是塊肥羊肉，只是燙的慌。玫瑰花兒可愛，刺多扎手，咱們未必降的住。” 釋義 美味可口的肥羊肉，卻燙得吃不到嘴裡。喻指愛慕美女，卻又無法獲得美女的芳心。如清·無名氏《聽月樓》第3回：“蔣公子在船中一雙好色的餓眼，早已看見臺上坐著一個美人，由不得渾身酥軟，只叫：‘好東西，真是一塊肥羊肉！’”
是姻緣棒打不開
原著《紅樓夢》第90回：“又說道：是姻緣棒打不開。這樣看起來，人心天意，他們兩個竟是天配的了。” 釋義民間習俗認為，男女之間的姻緣，都屬上天安排，所謂天作之合，讓有情人終成眷屬，不可能強行將其拆散。 例句明·無名氏《春燈迷史》第1回：“劉氏道：‘俗語說：是姻緣棒打不退。’”清·石玉昆《三俠五義》第89回：“至於婚姻一節，更不能強求混謀。俗話說的好：千里姻緣一線牽。又道：是姻緣棒打不散。原是有一定的道理。”
是真名士自風流
《紅樓夢》第49回：“你知道什麼！是真名士自風流。你們都是假清高，最可厭的。” 釋義凡是真正的俊才名士，必然自由瀟灑，風流倜儻。例句有清·石玉昆《三俠五義》第116回：“打開看時，是七言的對聯，乃：惟大英雄能本色，是真名士自風流。寫的頗好。”清·文康《兒女英雄傳》第8回：“今聽如此說來，原來家學淵源，正所謂：惟大英雄能本色，是真名士自風流。”清·黃小配《大馬扁》第5回：“避債無臺幸有舟，是真名士自風流。孃兒不解其中意，猶自登輪苦索搜。”
歪心邪意，狐媚魘道
原著《紅樓夢》第20回：“你總不聽我的話，反叫這些人教的你歪心邪意，狐媚魘道的。” 釋義心地不正派，妖邪亂人心。意指以諂媚的手段取悅人，令人不行正道。 例句 唐·張鷟《珍羞令趙慶……深虧國章》：“鼠竄求進，小人引之以為能；狐媚取容，君子得之而不貴。”清·秦子忱《續紅樓夢》第24回：“看是那個沒臉的蹄子……成日家狐媚魘道的，把太太詭弄轉了。”
灑爽風流，典則俊雅
原著《紅樓夢》第14回：“越顯得鳳姐灑爽風流，典則俊雅，真是萬綠叢中一點紅了。” 釋意指女子相貌俊美標緻，舉止端莊高雅。例句有明·徐復祚《紅梨記》第12出：“素娘，似你這般風流瀟灑，如花似玉，向在風塵，知心有幾？”清·無名氏《女開科傳》第2回：“倚妝見麗卿這段光景，已知他不是薄情種子，風流都雅，更是死心塌地。”
繞不過彎兒來
原著《紅樓夢》第83回：“況且近來你也知道，出去的多，進來的少，總繞不過彎兒來。” 釋義喻指經濟拮据，日子過得較為艱難。 例句有清·文康《兒女英雄傳》第40回：“直捱到這個分際，還是繞了這半天的彎兒，借你口中言，傳我心腹事，話擠話，兩下里對擠，才把句話擠出來！”
草木也知愁，韶華竟白頭
原著《紅樓夢》第70回：“草木也知愁，韶華竟白頭！嘆今生誰舍誰收？嫁與東風春不管，憑爾去，忍淹留。” 釋義連草木都知道憂傷愁緒，青春逝去時滿頭黑髮變成了白髮。感嘆人生流年，世事變遷，物我兩非。例句有唐·李賀《啁少年》詩：“莫道韶華鎮長在，發白面皺專相待。”元·無名氏《張協狀元》第1出：“韶華催白髮，光景改朱容。人生浮世，渾如萍梗逐西東。”
說嘴打嘴，現世現報 原著 《紅樓夢》第74回：“王家的無處煞氣，只好打著自己的臉罵道：‘老不死的娼婦，怎麼造下孽了？說嘴打嘴，現世現報！’”佛教認為，無論做了壞事或好事，今生都會得到應有的報應。那些自作自受的人，必然落得個可悲的下場。典出唐·道世《法苑珠林》卷93：“惡口惡色，所言雖實，人不信受，眾皆憎惡，不喜見之，是名現世，惡業之報。” 例句 明·淩濛初《初刻拍案驚奇》卷22：“再沒有一個身子上，先前做了貴人，以後流為下賤，現世現報，做人笑柄的。”
聞名不如見面
原著《紅樓夢》第63回：“怪道俗語說的：聞名不如見面。又怪不得妙玉竟下這帖子給你，又怪不得上年竟給你那些梅花。” 釋義只聽見其人的美名，還不如親自見到他本人。強調凡事均應親眼目睹，親身領會，表示對他人欽佩仰慕的詞語。 語出戰國·荀況《荀子·儒效》：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。” 例句有唐·李延壽《北史·房愛親妻崔氏傳》卷91：“吾聞聞名不如見面，小人未見禮教，何足責哉！”
面如滿月猶白，眼如秋水還清
《紅樓夢》第63回：“右耳根內只塞著米粒大小的一個小玉塞子，左耳上單帶著一個白果大小的硬紅鑲金大墜子，越顯得面如滿月猶白，眼如秋水還清。” 釋義臉部皮膚就像潔白的月面，眼前眉目猶如清水碧澈。喻指青年女子眉清目秀、美麗動人。 語出唐·李賀《唐兒歌》詩：“頭玉磽磽眉刷翠，杜郎生得真男子。骨重神寒天廟器，一雙瞳人剪秋水。” 例句有唐·無名氏《敦煌變文集》卷5：“其相貌也，面如滿月，目若青蓮。”清·曹去晶《姑妄言》第15回：“眉掃青山，目凝秋水，朱唇如櫻桃甫綻，粉面似白璧含輝。”
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