把時間和感情花在對的人身上，才有意義。
生活中，我們有時會犯以下三個錯誤： 一來，向糊塗人，說了明白話； 二來，試圖和不靠譜的人做正經事； 三來，和無情的人，談起了感情，講起了交情。
不知你有沒有犯過。
但其實，老祖宗早已提醒過我們，為人處世，自己心裡要拎得清。
無論說話、做事，還是與人交往，都要選定合適的對象，採取合適的方式。
話，要和明白人說；事，要與踏實人做；情，要同厚道人談。
一、話，要和明白人說
老話說，“寧跟明白人打一架，不跟糊塗人說句話。”
對明白人，只要你並無壞心，你的話也的確在理，那麼，說什麼話都沒有關係，甚至怎麼說也沒有關係。
對糊塗人，則不同。
從前，有甲、乙二人閒聊。甲說了一句“四七二十七”；乙則大聲反駁甲說：“四七二十八”！
甲仍然堅持自己的觀點：“四七二十七”！
乙據理更加堅持“原則”：“明明是四七二十八，你怎麼胡攪蠻纏”？
爭論來爭論去，雙方動起了手，仍沒有結果。
甲、乙二人來到大堂之上訴諸“法律”。縣官問清緣由後，命令衙役將乙痛打五十大板！
縣官問乙：“你感到冤屈嗎？”
乙大訴冤屈，“明明是我有理，我說的對，老爺怎麼還要打
我？”
縣官則說：“一個連四七二十八都不知道的人，你卻當作一件不得了的事情與之大打出手，並且訴諸公堂，我看，你還不如這樣一個人，所以要打你！”
糊塗的人，其標誌之一，就是對人間事理幾乎一竅不通，糊塗人聽不明白你說的事理。
你白費唇舌許久，對方還是一頭霧水，甚至認為你在胡說八道。
所以，話要和明白人說，不要與糊塗人爭辯，因為一爭辯，你就輸了，輸給了自己。
二、事，要與踏實人做。
老話總說，認認真真做人，踏踏實實做事。
踏實，是正經做事的人最為重要的品質。
輕浮的人，不能共事。
因為他很難真正用心投入事情，很難有端正的做事態度。
浮躁的人，不能共事。
因為他心氣不平，或會急於求成，或會急於名利。
《格言聯璧》中說，“小人處事，於利合者為利，於利背者為害。”
小人做事，你與他利益相合，他便和你共同謀利；一旦事情違揹他的利益，他便會反過頭來損害你。
所以，貪利的人，也不能共事。
大道至簡，是宇宙萬物發展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂“真傳一句話，假傳萬卷書”。 “萬物之始，大道至簡，衍化至繁”出自老子的《道德經》。大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。
大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態。在這種清淨無為、忘我無私、天人合一的狀態中，不求長功，功力自然上長；不求治病，身心自然調整；不求功能，功能自然顯現；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最複雜的變成最簡單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。
大道至簡，人生亦簡。開悟，深奧了就簡單，簡單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到複雜，再從複雜到簡單，就是昇華。生活的意義在於簡單，人修煉到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實人不在理解，在認同。
精於心，簡於形。拷問靈魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透了不說透，高境界； 朦朧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹後的不透徹，明白後的不明白，難得糊塗是真境界。
“大道至簡”是做人的智慧，做人做事要將一件複雜的事情化為簡單，那是需要智慧的。將繁雜的事情迴歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財，不可為之所累。淡泊以明志，寧靜以致遠。我們要簡簡單單的做人，踏踏實實的做事，用智慧化難為簡。
為名利盡拋寵辱，清純似兒時天真的童貞，樸實如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸”的悠閒，聽聞“荷風送秋氣，竹露滴清響”的天籟，感受那“空山不見人，但聞人語響”的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出“採菊東籬下，悠然見南山”的絕句；歐陽修也是這樣的一個人，所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。
大道至簡，人生亦簡。簡不是物質的貧乏，而是精神的自在；簡不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的，人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事，放下自己的私心雜念，當超出自我慾望的牢籠，當真正忘記自己的思想，忘記自己的意識，進入忘我忘物的狀態。
人生的繁出於惑，以“仁”抗拒誘惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡的標誌。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態，須當從一而終。樂以忘憂，簡以存真，才是人生的“大道至簡”。
有個大道至簡、平常心是道的故事：一個行者問老道長：“您得道前，做什麼？”老道長：“砍柴擔水做飯。”行者問：“那得道後呢？”老道長：“砍柴擔水做飯。”行者又問：“那何謂得道？”老道長：“得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道後，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。”老道長和行者的對話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。
大道至簡，人生易簡。一千個人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月、走過生活，心裡有許多的感慨，一切放下，一切自在；當下放下，當下自在，生活中的很多問題並不需要放在心裡，人生的很多負擔並不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。我們應該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現在，用最多的夢面對未來。
天地之道，簡易而已。 人生苦短，諸事不想太複雜，簡單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場，都得演到戲的結尾。成長過程中最大的挑戰在於有些路段，只能自己寂靜地走，快樂工作、簡單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過是生命裡的一個過渡，你跳過了就可以變得更精彩。
最好的生活就是簡單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念。可是簡單的生活卻需要百般的努力，這樣才會無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的，不完美的是心態，不懂得欣賞的人，就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現實；簡單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一場漫長對抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。試著微笑，試著回眸，放鬆自己，不強求、不萎靡、不浮躁。簡單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅持往前走，屬於自己的風景終會出現。
生活容不容易，關鍵看你怎麼活。處境在於心境，心境改變了，處境也會改變。你向生活要得越多，你就會變得越緊張、越複雜，生活也就越不容易。反之，你對生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂。江山明月，本無常主，得閒便是主人；大道至簡，活在當下，知足便能常樂。
悟入無懷之靜境，一輪之心月獨明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容灑脫，持心若水笑面人生，更現心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命裡最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開心的時候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會在傾訴中流走，所有的緊張會在大笑中釋放。像孩子一樣，簡單生活，快樂生活，保持心靈原生態，一切都是美好的。
生命裡總有一個故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠嚮往，失去了的，才會覺到珍貴。所謂的，得失、情緣、風景、驛站，都在時光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬於自己的東西，終究會走遠。
人的一生，註定要經歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經歷註定珍貴。生命的豐盈緣於心的慈悲，生活的美好緣於擁有一顆平常心，生活簡單讓人輕鬆快樂，想法簡單讓人平和寧靜。因為簡單，才深悟生命之輕，因為簡單，才洞悉心靈之靜。
因為，你們很可能會在利益上發生衝突，一旦有利益糾紛，便會一拍而散，前功盡棄。
輕浮、浮躁、貪利、貪名等等，都是你辨別一個人是否踏實的重要依據。
曾國藩用人，便非常注重踏實。
他對文職官員的幾個標準中，有一條是“沒有官氣”。
所謂“官僚氣”，無非是圓滑、心竅多、投機取巧。
在對武職官員的標準中，其中有兩條是“不急名利”“耐受辛苦”。
曾國藩喜歡用有“鄉氣”的人，這些人踏實可靠——做事踏實，做人可靠。
三、情，要同厚道人談
講交情，談感情，最怕遇到兩種人。
一是薄情寡義的人，二是心術不正的人。
薄情寡義的人，心中沒有“感情”這回事。
心術不正的人，則會利用你的“情”。
無論是男女之間的“談感情”，還是與任何人的“講交情”，都需要先辨別出，這個人是否是個厚道人。
諸葛亮驚才絕豔，且為人正直厚道，於是留下了劉備白帝城託孤的感人故事。
諸葛亮對待上級忠心耿耿，一首《出師表》感人肺腑，其實，諸葛亮對待感情也十分負責。
當時有人做打油詩笑話諸葛亮，說“莫作孔明擇婦女，正得阿承醜女”，因為諸葛亮的妻子黃月英是個臉黑貌醜的女子。
但很多人不知道的是，諸葛亮和黃月英的婚事其實是由他的岳父黃承彥親自做媒的。
黃承彥欣賞諸葛亮的才華與人品，於是破除世俗觀念，自己找到諸葛亮門上，問：聽說你正在選媳婦，我有醜女，黃頭髮，黑皮膚，想嫁給你，你同意不？
諸葛亮二話沒說，欣然答應了。
黃承彥敲鑼打鼓放鞭炮，親自把女兒送到隆中。
能讓一個父親不顧禮俗親自上門嫁女的人，必定是個厚道之人。
黃承彥沒有看錯，在那個男人普遍三妻四妾風流成性的年代，諸葛亮卻一生只愛一個人，一世忠貞於黃月英，兩人琴瑟和鳴，相扶相持。
厚道的人，心中有情，品性正直，心地良善，重情重義。
只有這樣的人，才值得你拿真心去相交，去建立交情，或是友情，甚至愛情。
老祖宗留下來的經驗告訴我們，做人做事，自己心中要明白敞亮。
在說話時，對不同的說話對象，要有不同的說話之道。
對明白人，大可說明白話。對糊塗人，還是少說為妙。
選擇共事的人時，要儘量找尋踏實可靠的人，不要中途才悔不當初。
在進入愛情時，要看清對方是否善良厚道，不要成為渣男或渣女“收割機”。
在與人交往時，要認清對方是否正直寬厚，不要太過輕易地認定，“這是一位值得深交的朋友”。
記住，把時間和感情花在對的人身上，才有意義。
共勉。
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