歐文-亞隆團體治療師非結構性的，即使在進入團體之前，組員已經被告知在團體裡需要做的是將注意力集中在當下的感受和體驗上，但是在進入團體以後，組員首先面對的境況是：茫然。這不是以往進入任何一個團體的經驗，組員不知道自己應該做什麼，不知道在團體裡要遵循怎樣的法則。而這種“不知”帶來的是相當大的焦慮。
試想一下，在中國的教育背景下，人們非常習慣的是，先要知道自己應當怎麼做，只有按照合宜的言行舉止，才能避免自己不犯錯誤，不遭遇意外的窘迫。中國的教育不光要人知道“應該怎麼做”，而且還要鎮定自若地去做。所謂的“臨危不亂”，即使遇到突發問題，也要顯得肅穆莊嚴，不能失去自己的篤定。因此，在華人文化的團體中，高度的焦慮，往往被掩飾，尤其是在陌生人面前。
如果是聚焦當下的感受，組員會體驗到不確定、不安全、慌亂、茫然、緊張、焦慮、不舒服、煩躁等感受。而在華人文化的團體裡，這些在團體早期是難以被表達的，焦慮是難以在當下被識別的，而表達出來就更為困難。
有時，組員為了團體的益處，甚至可能是想替治療師“解圍”，一下子就“跳水”。往往在一段時間的沉默和尷尬之後，為了迴避當下的窘迫，馬上就開始講自己的一個很重要的議題。但是由於這只是一種“規避”的模式，團體其實還沒有做好準備進入真正的工作，只有當有人跳出來，緩解了當下的張力，所以團體你暗地裡可能鬆了一口氣。但團體是否準備好工作尅從組員相當僵化的反應裡看得出來，通常大多數組員並不回應開放自己的那個組員。
一個重要的暴露，可能因此受挫。因為團體不安全，團體內部的“張力”沒有得到真實的表達。所以，表達上緩解的尷尬，會議更深的形式推進，遮蓋困窘，會讓團體的動力陷入更深的困境。除非組員能在這裡進行突破，真實地表達此刻的體驗，當下團體的許多困惑：想從治療師那裡得知具體的運用法則，困惑不解治療師為什麼不給予清楚的指令，對治療師有不滿，對團體即沒有安全感又沒有舒適感，茫然又想盡可能不讓自己顯得那麼糟......
治療師在內心裡非常希望組員在當下表達出那種焦慮，如果組員不從這種尷尬的境地裡逃開，能坐在負面的感受裡面，表達這種在一群陌生人裡頭的緊張、壓力、擾亂、不安，團體聚焦在當下的工作就真正地開始了。但是可以想象，治療師在這時遇到的困難往往在於，在中國教育背景下，去直接承認與感知自己當下的困窘焦慮是一件多麼不容易的事。
這就使得團體的工作面臨著挑戰：要敞開這種當下的“不舒服”，把自己的“不堪”亮出來，這是團體的難點，是在中國文化背景下尤其困難的一個地方。但只有當下真實的感受被表達，團體才在第一輪的工作重點裡體會到“相遇”，並且是在脆弱裡的相遇，才是真正團體的開始。
敞開脆弱是困難的，但若沒有這個敞開，團體就會繼續糾結與掙扎，繼續掩飾與逃遁。當然，遮羞糾結，掙扎，掩飾，逃遁也正是華人團體裡的真實，團體可能會花大量的時間再這裡面，艱難地進行，我們不能不說這也是另外一種真實。
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