鍾繇，他是漢字楷書出現的重要人物。有人稱為楷書鼻祖。

篆書和隸書，在大規模使用的時候，並沒有普遍意義上的書法存在。有一些人在寫篆書和隸書的時候，會思考如何把篆書和隸書寫得好看。但是當時的人們普遍沒有書法的意識。

楷書相比於篆書和隸書，多了很多筆畫和結構的思考。而且楷書一用就是一千多年，目前看來完全沒有必要再改進。

這個貢獻實在太大了。

第五名：李斯

李斯，最著名的稱號就是秦始皇的丞相。

他也是秦篆就是小篆的創造者，精確些應該是改良。

為什麼關於小篆的相關的說法，都是李斯之後，到了唐朝李陽冰才得法。然後又到了清朝才好像篆書恢復了新生。清朝人硬生生的在筆畫上加了很多花樣，來證明他們讓篆書得到新生。其實還是李斯的取法好。

篆書的書法特性是在清朝慢慢加上去的。雖然篆書在很長時間裡面，更是充當藝術字的作用。

如果說李斯的小篆是藝術字，筆畫的粗細是差不多的。但是李斯是第一個非常明確的展現，手寫的字結構美感，追求法度的人。

這是非常了得的事情，不要在抱著某個青銅器，看著上面幾個字就說這是書法。李斯是有明確實證，思考字結構的第一人。

一人有感

我們現在很多書法家們，特別喜歡找一塊野碑野貼某青銅器，古拙古拙。

古代人寫字好的人相對來說也是少數，古代人意識到寫字要好看，怎麼寫好看，真的不是青銅時代就開始的。

明清時期的書法水平並不是很高，不學明清的書法，卻要用明清的書論和筆法。那就是在胡扯。

書法少一些“創新”，少一些“追古”。很多人值得學習，對著認真的學就行了。

以我僅有的知識，儘可能地客觀求真。歡迎大家一起討論，一起進步。

我是一人，喜歡書畫和藝術相關，關注我

一人筆記

中國書法源遠流長，它被稱為是中國文化核心的核心，在數千年的書法史上出現了無數的書法家，其中有5位對中國書法的發展做出了非常大的貢獻。

1、王羲之

要論在書法史上的貢獻，首推“書聖”王羲之這個是沒有爭議的，王羲之的貢獻不僅僅是因為他的水平高超，寫出了被譽為“天下第一行書”的《蘭亭序》，更重要的是他以一人之力，開創“新體”，完成了楷書、行書、草書三種書體的成熟，是一位開宗立派的大師，是帖學的祖師爺，也是後世文人書法的源頭。

代表作品：《黃庭經》、《樂毅論》、《蘭亭序》、《十七帖》、《聖教序》、《喪亂帖》、《初月帖》

王羲之《喪亂帖》

2、王獻之

王羲之的第七子，少負盛名、才華橫溢，在他父親新體的基礎上繼續創新，獨創了“破體書法”，打破行書和草書直接界限，開創行草書，他還將王羲之用筆的內擫改為外拓，並且自創“一筆書”，開後世狂草的先河。

代表作品：《中秋帖》、《鴨頭丸帖》、《洛神賦十三行》、《廿九日帖》

王獻之《中秋帖》

3、顏真卿

顏真卿本身就出身於擅長書法和文字訓詁學的名門士族。他的家族不但擅長書法，還擅長古文字，為以後顏真卿的書法變革提供了基礎。

顏真卿是繼二王以後書法史上的另一座高峰，二王的書法將中國書法的柔美髮展到了極致，而顏真卿則把中國書法的陽剛之美髮揮到了極致。

顏真卿書法以上古篆籀筆意入行草書、楷書，加上他對於北齊榜書的學習，形成了自己雄強、渾厚的書法特徵，不同於王羲之的內擫用筆，將外拓筆法發揮到了極致。同時他的行書《祭侄文稿》被譽為天下第二行書。

他對於筆法的傳承也起到了很大的作用，作為中晚唐最重要的書法家，對於宋代的書法的傳承和發展起到了很重要的作用，宋代包括晚唐五代的很多的書法家都是學習顏真卿的書法。

代表作品：《祭侄文稿》、《爭座位帖》《多寶塔碑》、《顏勤禮碑》、《東方朔畫贊》、《大字麻姑仙壇記》

4、蘇軾

蘇東坡學術淵源，是中國歷史上最傑出的文學家之一，被譽為“唐宋八大家”之一，與黃庭堅並稱“蘇黃”，在書法上他也是“尚意”書風的領軍人物，“出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外”是他的審美理想和實踐追求。

整個宋代最重要的書法特徵就是“尚意”書風的流行，而尚意書風最重要的人物無疑就是蘇東坡了。蘇東坡直接開啟了尚意書風的大門，在理論和實踐上面為尚意書風開闢道路，直接影響了後來的米芾書法。

如果說顏真卿書法是繼王羲之以後的又一次創新，那麼以蘇東坡為代表的尚意書法則是書法史上的第三次大變革，同時蘇東坡的行書《黃州寒食帖》也被譽為天下第三行書。

代表作品：《黃州寒食帖》、《渡海帖》、《獲見帖》、《李白詩仙卷》

5、康有為

自從阮元、包世臣提倡碑學以來，中國的書法家們開始由研究二王書法開始轉向學習漢魏南北朝時期的刻石頭文字，由追求二王書法的陰柔之美，到追求刻石書法的雄強、剛健、金石之美。

從清代中期金農、鄭板橋尹秉綬的篆隸書法，到清代晚期的何紹基、吳讓之、楊沂孫、徐三庚、趙之謙、吳昌碩書法，到康有為時期，碑學無論在理論和技法上都發展到了成熟後階段。

康有為不僅在理論上弘揚、闡述碑學的書法思想，在實踐上也是卓然不群的書法大家。康有為書法早年學習二王，歐體、顏體、米芾和趙孟頫，後來他進京以後，購買了六朝碑版數百本，每日臨習，書風為之一變。

代表作品：碑學理論著作《廣藝舟雙楫》

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不二齋

要入選中國千年書法史上，最重要的五位書法家，那僅僅靠書法境界高還不夠，還得看其所所處的時代，和對書法的變革，發展做出的貢獻。歷史上，大師級的書法家確實有那麼一批，但承前啟後，繼往開來，對書法史產生深遠影響的書法家的確不多的，不過我們仍然可以列出幾位

第一位：李斯，統華夏之文字，立萬世筆法之規範

李斯幫助始皇帝成就不世功勳，秦始皇統一六國後，他力挺始皇帝廢封建，立郡縣，又參與制定了法律，統一車軌、文字、度量衡制度 。李斯政治主張的實施對中國和世界產生了深遠的影響，奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局。從這一點來說，李斯可以說是算得上“千古第一相”了。政治上如此，對文明的貢獻亦是如此。

書法上，李斯也站在了一個非常關鍵的歷史時期，在大秦帝國統一六國文字時，李斯和趙高、胡毋敬等人寫了《倉頡篇》《爰歷篇》和《博學篇》等範本，供大家臨摹。這個過程中，從六國文字到小篆的字體演變，再到確立小篆的書寫規範，並以極高的書法造詣，使得小篆成為“線條圓勻婉轉，結字嚴謹工整，字形修長，結構簡明整肅，在對稱中呈上部收縮、下部開張的對比，既參差變化，又顯高聳之勢”的字體，李斯是發揮了關鍵和主導的作用。所以，李斯足以成為中國書法史上第一位最重要，對文明影響最深遠的書法大家。這一點，也是特殊的歷史機緣，故而後世幾乎無人能及。

第二位、張芝，創立今草，並將其推上第一座高峰

王羲之做敬佩的書法大家有兩個，一個是鍾繇，一個張芝。張芝生於東漢，擅長章草，但是他不滿足於現狀，力圖革新，將古代當時字字區別、筆畫分離的草法，改為上下牽連富於變化的新寫法創造了草書問世以來的第一座高峰。

他所創立的今草，是書法史上書體演變的里程碑，是偉大的藝術性開拓，經由他的開拓，才從此使中國書法進入了一個無拘無束，汪洋恣肆的闊大空間，從而使書法家的藝術個性得到徹底的解放。應該說，張芝才是中國書法個性精神世界的第一個開拓者和啟蒙者，引領者。他開啟的不只是一個時代，而是掀開整個書法史上的新篇章，後世的草書都以他為源頭，也是無法繞開的高峰。所以，張芝是無愧於“草聖”之名，也必然要位列中國書法的草書史上第一個重要的位置。

第三位、鍾繇，楷書創始人，直接影響書聖王羲之

前面兩位一個創立小篆，一個創立今草，並且都將其推送第一座高峰。鍾繇生在前面兩位之後，是三國時期曹魏的著名書法家，政治家，也是楷書的創立者，楷書的鼻祖。是他承接了一個隸書時代向楷書時代轉變的大潮，進行了卓越的繼承、吸納、融合，創新，最終確立了真書的基本法則，形態，並寫出了自己古意天然的風格。可以說，是鍾繇站在了時代的路口，成為了哪一個最終整合者，創造者和引領者，最終造就的是萬世楷書的創立者。他應該慶幸生在那個時代，那個時代應該慶幸出現了鍾繇。

第四位、書聖王羲之

盛唐豪歌李藝泓

王羲之、顏真卿、懷素、王鐸、吳昌碩、王鏞。書法發展到王羲之，楷書、行書、草書(今草)均完備且大美；鍾繇作品只留有楷書，且技法尚在完善過程中；王獻之的創造性不夠大，代表作中秋帖是宋米芾臨作，不能說明問題。唐初四家以及柳公權都是學王羲之的，不如顏真卿的創新大。北宋以寫意書法名，其實寫意書法自五代楊瘋子開始，一直持續到到明末清初，從綜合表現力看，選了王鐸。清代提碑學書法，自鄧石如開始該類型創作才真正被認可，但選吳昌碩為最高峰。古代強調以書法筆法來作畫，近現代受西方美學影響，以繪畫的技法和美學觀念如構圖、光影(反映到書法即枯溼濃淡)等來反哺書法，選王鏞做代表

佈雷根茨安好

中國書法史上最重要的五個書法家，只有開創性的人才能夠有資格入列。

漢字是目前世界上唯一仍在使用的最古老的文字。沒有之一。這得益於我們中華文化講求傳承。從產生之時，經歷無數的演變，直到現在我們使用的書體，仍然是古代先賢所創造。楷書將近兩千年，隸書兩千多年，大篆三千多年，甲骨文則更久，考證出來的甲片，最早的有七千多年。

在這漫長歲月中，為文字發展作出過傑出貢獻的人難以計數。每一次變遷，都凝聚著先賢們超凡的智慧。現在我從文字發展的方面列出五人。第一位，倉頡。文字的始創者。這是根源，沒有根源，所有的發展也就談不上。有人會說，沒有倉頡難道其他人就不可以造字嗎？可以。但歷史選擇了倉頡。就不要去死扛之外的人。

第二位，史籀。這是第一位進行文字改革的人。大篆的創造者。商周時期的文字，各地區的文字並不完全一致。作為天下的共主周王朝，要頒佈政令，就需要一種統一的文字來實行，大篆的產生，就是基於這種背景下而產生。

第三位，李斯。全國文字統一的奠基人，小篆的創造者。春秋時期，禮崩樂壞，作為天下共主的周王朝，勢力越來越弱小。強大的諸侯早已不再把周天子當回事。鄭莊公就是公開挑事的主。春秋的開端就是從他這裡開始。小小的一個鄭國，都能藐視周天子，並把周天子打得滿地找牙，其他強大的諸侯就更不用說。及至戰國七雄爭霸，天下無主，各國的文字差異越來越大，原先的共主周文大篆，只是軟弱不堪的周境內的文字。秦國一統天下後，李斯向秦始皇上秦統一文字，統一度量衡。使天下書同文，車同軌。對中國的政治、經濟的發展，做出了傑出的貢獻。

第四位，隸書的創造者程邈。程邈曾參與了李斯的文字統一工作，後因做事不小心，被始皇帝下到雲陽監獄。在監獄裡十年，覃思冥想，刪除大小篆的繁瑣，創隸書三千字，奏報秦始皇。這對於書寫繁瑣的篆書來說，隸書在書寫上，大大的增快了速度，提高了辦事效率。

第五位，書法筆法的總設計師蔡邕。蔡邕以前的字，書法注重的是結構，對於筆法並不講求。秦時期的蒙恬發明毛筆以前，書寫的工具就是木棍。古文蝌蚪文，頭大尾細，就是因木棍不含墨，初始時墨多，所以頭就比較重，故名蝌蚪文。蔡邕所創筆法，直接影響了中國書法由實用轉向於集欣賞與實用於一體的文字藝術。

大家或許一說書法，總是以鍾張羲獻，歐顏柳趙，蘇黃米蔡等人去評論。這些人，他們都是繼承下的發展者。他們是長江、是黃何、是高山、是大海。但是，沒有前人一點一滴的創造積累，何來的高山大海？何來的長江黃河？

子衿tjk

說起中國書法史最重要的書家，可謂燦若星辰。如上古創文字的倉頡、統一六國文字的秦相李斯、變革篆隸的程邈、規範隸書的蔡邕、章草創立者皇象……等。

可是以上這些對文字發展節點起到重要推動貢獻的書家，有的為傳說，有的缺乏史料證明，有的則歷史久遠，真偽難辨。

而對於有明確記載的重要書家，各人卻從喜好、貢獻、相承等各種角度來評價，見仁見智，莫衷一是。所以僅個人淺見談談看法。

鍾繇～主要活動於漢魏期間，承上啟下，應時代潮流，創立楷書，是我國書法變革中的關鍵人物，評價為秦漢以來第一人。

王羲之～處於中國書法重要變革的魏晉時期，能備精諸法，裁成新體，保持“書聖”之稱而歷千年不墜。

歐陽詢～突出於完善楷書的初唐，融南北書風，碑牘之所長，奠定楷則諸法備極者。

顏真卿～徹底擺脫初唐筆法，摒棄姿媚，一變古法，創造了新的時代書風，史稱“亞聖”。

趙孟頫～書畫具精，能窺前賢精奧，得其神趣，變化出入古法，兼收幷蓄，融匯貫通，自成一體，實為中國書畫史上綜合素質最全面第一人。

以上五家先賢，不僅書史上地位尊崇，書跡流傳甚廣，更於其古今從習者如流，且名家輩出，可謂融匯而變化者莫無出其右也。

[臨池管窺]關閱者為謝！

臨池管窺

1. 無疑是王羲之，書聖的地位不可動搖，也是書法形成一個系統的開端人物。

2. 歐陽詢，開發冠絕大堂，楷法當推歐陽詢.

3. 張旭，得羲之筆法，開創狂草別開生面

4. 孫過庭，一本書論，應該給個排位，草法當推孫過庭

5.趙孟頫，功力深厚，對二王魏晉書法的傳承功不可沒，也是位集大成者。

本來前五應該有王獻之一席，連筆書是對其父草法的補充，但和其父過於雷同，加之個人不甚喜歡三字以上的連筆書，感覺取妍美而顯浮誇。

另附最近臨習的一副蘭亭序，諸師多多指教

未央君一

個人認為是東晉王羲之集秦漢晉之大成，開創書法之先河，在唐時被尊為書聖，影響之大無人可比。王獻之，開創一筆書，奠定了大草的基礎。唐代的顏真卿打破了王羲之一家獨大的局面，其楷書法度嚴格，端莊大氣威嚴成為另一座高峰。北宋的蘇軾，宋四家之首，其行書《黃州寒食帖》被尊為第三行書，其書攲側筆勢，意趣生動。清初的王鐸，其書法章法佈局別具一格，氣勢如虹，有後王超前王（王羲之）之美譽。

詩書彭城

鍾繇，王羲之王獻之，張芝，顏真卿。理由就是，歷朝歷代，從他們的書法裡能找到傳承。即使張旭懷素，和張芝一看，就是張芝的影子。可以仔細看看這個。黃庭堅的書法別出一格，在鍾繇力也能看到影子。特別是小楷和小行書，完全是鍾繇的面貌。

關鍵字: 文化 王羲之 書法