石鼓文，秦刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。內容最早被認為是記敘周宣王出獵的場面，故又稱“獵碣”。宋代鄭樵《石鼓音序》之後“石鼓秦物論”開始盛行，清末震鈞斷石鼓為秦文公時物，民國馬衡斷為秦穆公時物，郭沫若斷為秦襄公時物。
今人趙經都，山東龍口人士，純牌農民。以下是他的論述。
石鼓的製作年代及鼓文作者，自唐代韓愈至民初吳昌碩，多以為是周宣王時期史籀所書。現今則有秦襄公、穆公、憲公等多種說法，然以皆無確鑿證據。故而各執己見莫衷一是。
現根據宋拓原本原句，列舉史書記載資料，對此問題論證如下。
資料（一）:《石鼓文》一鼓中句“來嗣王始。”
（1）句解:我（嬴蕩）來接受嗣封太子，是在天子（秦惠文王）稱王一開始的時候。
資料（二）:摘錄《史記》《六國年表》。公元前三三四年，秦惠文王四年，娶魏夫人（即嬴蕩生母，後封惠文後）。
（2）公元前三二五年，秦惠文王十三年，秦惠文王開始稱王（設魏夫人娶來次年生嬴蕩，次年已滿八歲）。
公元前三二四年，改元元年。
公元前三一一年，秦惠文王十四年（改元）秦惠文王死。
（3）公元前三一零年，秦悼武王元年，嬴蕩嗣位，時年約二十三歲。
（4）公元前三零七年，秦悼武王四年，嬴蕩死，無子（嬴蕩與勇士孟說舉鼎膝蓋骨脫落而死）。
（5）公元前三零六年，秦昭襄王元年，贏稷（嬴蕩異母弟，孟說滅家）。
（6）公元前三零五年，秦昭襄王二年，庶長壯等造反，失敗被誅（嬴蕩生母亦不得好死，悼武后奔回母家）。
根據以上資料論證，茲綜合（1）（2）（3）進行推論:公元前三二五年（惠文王十三年）惠文王開始稱王，將由傅師輔導在故都雍城學文習武的嬴蕩詔回，參加稱王大典，同時嗣封嬴蕩為太子，以繼承復古大業。
嬴蕩等在西京雍城時間，最晚到公元前三一一年，惠文王死時，歷時十三年（次年嬴蕩即位，年約二十三歲）。在這段時間內，嬴蕩逐漸成年，便承擔起了以雍城、汧水流域為中心，東北至鄜邑，西至西垂，東西千里大片地區的軍政大任。鞏固邊防，發現生產，保證生活，軍需物資，成為惠文王向北、東、南三面擴張的堅強後盾。
據上進一步推論，嬴蕩即位後，為了記載自己在雍城階段十餘年時間的崢嶸歲月，親自撰稿由其傅師輔導寫成了這十篇記事詩。
《石鼓文》書法端雅圓渾，為籀文中最成熟的佳作，非尋常人手筆，當是嬴蕩師所書。
再綜合（4）（5）（6）進行推論:
出於嬴蕩等人意外，嬴蕩在位僅四年而死，且死後無子，其生母惠文後又死於逆亂，悼武后出奔，嬴蕩直系親人蕩然無存。在這種形勢下，《石鼓》隨時都有遭受破壞的可能。但是，嬴蕩傅師等人對此鼓是有感情的，當動亂之際，將其秘密埋藏於雍城附近的畤原上，希望有一天可能被重新發現再度流傳下去。
從以上論述中，整理出以下四點結論:
（一）石鼓製作時間，在公元前三一零～三零七年（悼武王即位到死）的四年時間。
（二）《石鼓文》詩稿是嬴蕩由其傅輔導寫成的。
（三）《石鼓文》籀文是嬴蕩傅寫成的。
（四）石鼓埋藏時間，在嬴蕩死後二、三年內（公元前三零六～三零四年）。
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