依马立画桥
《红楼梦》的所有情节，都是为表现书中的人物服务的。香菱学诗是《红楼梦》中一个重要情节，通过学诗，反映与一众人物的性格特点，这一情节中，最重要的两个人物当然是黛玉和香菱，香菱学诗的主要老师是林黛玉。
其实于做诗一道，薛宝钗的水平也不比林黛玉差。但香菱偏偏是跟黛玉学的，原因很简单，小姐们写诗虽然都是玩玩，但对林黛玉来说，是真情的流露，思想的载体，当然更重要一点，而对宝钗来说，女人无才便是德，所以香菱学诗这事，在她看来，应该不算是什么正事。香菱也就只能舍近求远了。
我们今天讨论这个问题，牵扯到古诗的特点，以及创作规律，以及林黛玉的文学观念。这里问的，是林黛玉为什么不让香菱学陆游？陆游是宋代最有名的诗人，一生的留下诗作九千三百多首。为什么不能学呢？当然是有原因的。关于这个问题，读一读《红楼梦》四十八回，看看香菱与林黛玉的讨论过程，结论是很容易得出的。
香菱要跟黛玉学诗，黛玉并不推辞，而是笑道：“既要学做诗，你就拜我为师。我虽不通，大略也还教的起你。”这里体现出的并不是林黛玉的好为人师，而是对香菱的尊重，在她的心里，并不认为女孩学学做诗，就能有违女德了。这样的想法，在薛宝钗的心里，大约是有点的。
香菱能得到黛玉的指点，当然高兴：“果然这样，我就拜你为师，你可不许腻烦的。”黛玉接下来为其指点了大体要领：“什么难事，也值得去学？不过是起承转合。当中承转，是两副对子：平声的对仄声；虚的对实的，实的对虚的。若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”
林黛玉给香菱所讲的很简单。基本格式之后重点讲了，做诗虽然要讲究格式，但不能被格式所束缚，如果有了好句子，虚实平仄之类的格式要求，都可以忽略不计。林黛玉确实是一个好老师，我们今天还经常看到，网上对个句，意思不管，词性也不管，上来先议论一下平仄。这大概就是舍本逐末了。
听了林黛玉讲解之后，香菱马上有所悟，她说：“怪道我常弄本旧诗偷空儿看一两首，又有对的极工的，又有不对的；又听见说，‘一三五不论，二四六分明，’看古人的诗上，亦有顺的，亦有二四六上错了的：所以天天疑惑。如今听你一说，原来这些规矩竟是没事的，只要词句新奇为上。”
香菱有了这个理解之后，林黛玉继续引导：“正是这个道理。词句究竟还是末事，第一是立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的：这叫做‘不为辞害意’。”
得到黛玉的肯定之后，香菱马上又有所悟，这是一个很好的教学相长，循循善诱的例子。根据黛玉的讲解，香菱举例子说：“我只爱陆放翁的‘重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多’，说的真切有趣！”
这次，黛玉认为她的理解有问题，并对此进行了评论：“断不可看这样的诗。你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱。一入了这个格局，再学不出来的。”
上面是香菱与黛玉谈诗，黛玉不让香菱学陆游的现场语境。黛玉教香菱做诗的步骤是这样的，先教形式，形式记住了，再说意思，强调写诗意思要好，这时香菱以陆游的“重帘不卷留香久，古砚微凹着墨多”来说明，这是意思写的好的。香菱的看法对不对呢？当然不错，陆游的这两句诗，写景体物是非常工巧的。当然是很符合林黛玉所说的，若有好词句，格式可以不在乎的意思。这里香菱的体会是没有错的。
但是，林黛玉不是一般的老师，她是一位诗词高手。香菱这里流露出的问题，已经不是遣词造句的问题，而是写诗全篇立意的问题。所以，林黛玉在对此进行了批评之后，又给香菱推荐了阅读学习篇目。
陆游的这句诗的问题，明显的体现出雕琢字句的特点。这种写诗的特点，大概只能写出名句而不能写出名篇，其原因就是与立意有关。这种作诗的风格，唐诗中的代表人物有贾岛，姚合。写出的诗没有格局，只有名句，而无名篇。陆游的诗，因为写的很多，难免有应景之作，内容与形式上，都有质量不高，重复的情况出现。
林黛玉给香菱列出的篇目，是以李白杜甫王维为主，辅以其它诗人。体现出她在诗词上，推崇的是盛唐风格，大家气象。而做为辅读的陶渊明、鲍照、庾信等人的作品，都有表现真性情的特点。
明白了格式，懂了遣词造句，有了意境格局，表达出真性情来，就可以做诗人。林黛玉教香菱做诗，也就是短短的几百字，却把做诗的方法全部讲到了。我们现在学诗，也是可以借鉴的。
《红楼梦》中有许多写诗的情节，也有许多文学评论和批判的内容，仅就林黛玉，除了这里的不让香菱学陆游之外，还有一回中说到，她不喜李义山的诗。我想，这种不喜，也不是全盘否定，而是某一方面的不喜，李义山形式优美，情感缠绵。应该不是缺点。黛玉不喜他的，只是面对情感时，遮遮掩掩的态度。对陆游大概也不是全盘否定。只是说学写诗的人，不要从他这儿入手，如此而已。
七月流火140400643
看了不少回答，我觉得大家理解偏了。
黛玉反对香菱学陆放翁，不是说他的诗不好。
那句你们不知诗，见了浅近的就爱，入了这个格局再学不出来。
这话是对初学者说的。
而不是说陆游诗不好，风格不入她的眼，不值得人去学习。
我认为黛玉的意思是：你是初学者，学诗千万不能走浅近的路线，如果走这种路线，入了这个格局，就不能成为真正的诗人。
我自己也写诗填词，所以我感触很深，黛玉这里抓住了写诗的要害。
你看香菱提到陆游的那一句诗：
重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多。
有答主翻出了很多陆游的诗句，分析认为陆游工于技巧，所作流于薄俗。
这话也未必，一个人有一个人的风格，陆游也有伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来这种深情长情的句子。
有位答主还认为陆游偏豪放，有铁马冰河入梦来等句，黛玉更婉约一些，是故不尊陆游。
黛玉并非只说陆游一人，而是说的陆游这一类人。
有人为追求格律，追求工整，而去刻意雕琢，造诗。
这样的诗是没有味道的。
但不懂诗的人怎么看呢？就像香菱一样，她觉得这诗极其工整，很漂亮，她很喜欢这样的诗。
如果香菱入了这个格局，那么她会怎么作诗？
追求韵律，追求对仗，追求别出心裁的遣词用句，追求字里行间的工整完美。
这就不是为了写诗而写诗了，也就是以辞害意。
我们知道诗言志，歌咏言。
如果作诗流于表面，自然是格局浅近，无法成为一个真正的诗人。
可陆游本人并不是格局浅近，他有劣作是自然的，谁都不能保证自己每一个作品都是精品。他写诗有那种工于技巧的毛病，那是他的个人问题，但他是懂诗的，他也是用心用情在写诗的。
所以初学者不能让他去学陆游，因为不了解，会走上偏门。
在此我也想说说我所遇到的绝大部分写诗的人，很多人都存在黛玉说的问题。
他们喜欢浅近的。
用词必浓丽精巧，华艳轻浮。
常见的字如：红、香、愁、离、殇、琴、砂。
写出来当然好看，但没有任何意思和味道，愁不深，恨不切，就是看起来好看，漂亮。
当年我填钗头凤，因出现“破袄”两字，有人便认为坏了意境，就是这个意思了。
意境并不在表面的美感，而在隐而不发的情绪之中。
所以立意是第一要紧的。写诗要言之有物，就像写作文一样，我们都有过这种经历，写作文写不出来，凑字数，编故事，为了把作文写好，套用好词好句，那么这样的文章感人吗？有意义吗？是真正的好文章吗？
诗也一样。只有从心里掏出来的肺腑之言，才最真挚最感人。
所以黛玉说：有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。
世人拿这句去抨击格律，可见是辜负黛玉的心了。
黛玉推荐香菱的学诗方法是：先读王维，再读老杜，之后读李白。这三人读完，再读陶，应，谢，阮，庾，鲍。
严羽《沧浪诗话》认为：入门须正，立志须高；以汉、魏、晋、盛唐为师，不作开元、天宝以下人物。
黛玉观点相同。
王维杜甫李白，皆盛唐代表人物。王维之浑然天成，杜甫之鬼斧神工，李白之潇洒不羁，是诗中上品。
陶渊明的高洁，应玚的悲慨，谢灵运的才情，阮籍的哀愤，庾信的清新，鲍照的俊逸。这是魏晋的代表人物。
陆游是宋人，恰在开元天宝以下，是故不取。
汉魏六朝是诗歌发展兴盛之际，到唐朝到达巅峰，诗被这些人写烂了，题材，风格，到宋朝已经再难以超越。
想学诗，难道不应挑最好的学吗？
以上一家之言，有错误之处请指正。
-------------丸-------------
文：祁门小谢
祁门小谢
《红楼梦》中关于这段谈诗的内容，是在第四十八回，原文如下：
香菱道：“我只爱陆放翁的‘重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多’，说的真切有趣。”黛玉道：“断不可看这样的诗。你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱，一入了这个格局，再学不出来的 。你只听我说，你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律一百首细心揣摩透熟了，然后再读一百二十首老杜的七言律，次之再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人做了底子，然后再把陶渊明、应、刘、谢、阮、庾、鲍等人的一看，你又是这样一个极聪明伶俐的人，不用一年工夫，不愁不是诗翁了。”
林黛玉都说得这么清楚了，有些人偏偏还要“故弄玄虚”。
说林黛玉称陆游为陆放翁，是有玄机，真是殆笑大方。你作为一个老师，难道不知古人称呼别人，都是称其“号”或“字”，以示礼貌和尊重吗？比如辛弃疾，大家称他辛稼轩；比如苏轼，大家称他苏东坡；比如杜甫，大家都称他杜工部；比如李白，都称其为李青莲；又如王维，称其为王摩诘。
为什么不让香菱学陆游的诗，林黛玉都说了“你们因不知诗，见了这浅近的就爱”，这已经是大白话了，我怕有些人还是看不懂，还是要翻译下：
因为香菱没有正式的学过诗词，还是个门外汉，未入门径，所以不懂欣赏真正的好诗，见了这些雕句琢字的文字游戏诗，就很喜欢。
她为什么推荐香菱去读李白、杜甫和王维的诗歌，因为这三个人基本可以代表唐诗的高度。
尤其是杜甫，在诗歌的技巧和艺术成就方面，无人可及，更被陈寅恪誉为“中国第一诗人”。元稹赞杜甫曰：“上薄风骚，下该沈宋，古傍苏李，气夺曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势 ......”
当你真正的入了诗歌门径，欣赏了唐诗的巅峰和高妙，自然看不上陆游这种“浅近滑易”，且囿于闺阁之事物的小诗。
而且林黛玉她的诗歌理念是“不以词害意”，诗歌追求的是情境、意境和韵味，陆游这句诗恰好相反。“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”对仗虽工整，描写也细微，却无韵味，亦无意趣。
不过，这种诗也非一无是处，它有优点，也可以学，但问题是，学得不好，很容易滑入“打油诗”的邪路。
此诗如下：
《书室明暖，终日婆娑其间，倦则扶杖至小园，戏作长句二首》
美睡宜人胜按摩，江南十月气犹和。
重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多。
月上忽看梅影出，风高时送雁声过。
一杯太淡君休笑，牛背吾方扣角歌。
当然，这首诗标题都写了是戏作，也就不过于指摘了。不过陆游其他的诗，也存在这种弊端，如《还东》：
还东寒暑几推移，渐近黄梅细雨时。
窗下兴阑初掩卷，花前技痒又成诗。
囊钱不贮还成癖，官事都捐未免痴。
赖是病躯差胜旧，一杯藜粥且扶衰。
这首诗通俗易懂，口语化明显，但无含蓄蕴藉之美，而且有凑泊之嫌。像“ 花前技痒又成诗”，完全就是在凑句。
回顾陆游的一生，他留下了9300多首诗歌，其间难免良莠不齐。清人李重华在《贞一斋诗说》就曾曰：“大约伸纸便得数首，或更至数十首，以故流滑浅易居多”。
所以陆游既有“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”这样的千古壮语，也有“花前技痒又成诗”这种不入流的口语诗。
但正因为像以上这样的浅近之作很多，所以，林黛玉告诫香菱“断不可学这样的诗”，是具有慧眼的，也是真正懂得欣赏诗歌的人。
其实，不仅是陆游，就整个宋朝诗坛而言，很多诗人都患有“有句无篇”的毛病。
宋诗的发展道路，走的是“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”的路子，开始摒弃了唐诗圆美的风格、和谐的节奏、流畅的旋律以及源于浪漫精神的奇情壮采。
如果说苏轼、梅尧臣、林逋、黄庭坚尚佳作迭出，而宋朝诗坛的很多作者，后来都完全不借助意象，这样就不可避免地流于抽象、枯燥、乏味，所谓“味同嚼蜡”，甚至流入“以艰深文浅易”的邪路上去。
楚云卿
香菱为什么学诗，为什么跟黛玉学诗，为什么林黛玉不让香菱学陆游的诗？弄懂这一点就知道红楼梦远不是那么复杂的小说，她有很多问题特别浅显。
一，香菱为什么学诗
香菱这么一个自幼被拐卖的人，在薛家也好多年，早不学诗，晚不学诗为什么偏偏薛蟠一走就要学诗？我之前分析过，香菱之所以学诗一定源于薛蟠对林黛玉的倾慕。
薛蟠自当年一见林黛玉酥倒之后就念念不忘。求薛姨妈提亲被拒绝之后，薛蟠虽然死了求娶林黛玉之心，但从没有断了对林黛玉的倾慕。为此他不惜去林黛玉家乡带回土产借薛宝钗之手赠与林黛玉，慰藉黛玉思乡之情；为林黛玉配药（贾宝玉口中几百两银子之药）；甚至因为夏金桂会读书作诗而一见倾心！这都是一见林黛玉的后遗症！而香菱学诗是另一个延续。
二，香菱为什么跟林黛玉学诗
香菱作为薛蟠的妾，自然知道薛蟠所思所想，香菱学诗完全受薛蟠影响，不然即便她自己喜欢，也没必要。作为妾，她和这些小姐身份是有差距的。而且要学诗也没必要求林黛玉，只求薛宝钗就可。虽然原文轻描淡写说薛宝钗让香菱拜会园中姐妹，香菱趁机向林黛玉讨教。但这种只可意会不可言传的写法，明显香菱就是想学林黛玉的诗！薛宝钗有意不教她，让她跟林黛玉学习，显然明晰香菱想学的是林黛玉之神韵一二，也知道香菱学诗的目的是为了薛蟠！
三，林黛玉为何不让香菱学陆游
林黛玉不让香菱学陆游与诗无关。虽然陆游的诗确实与林黛玉追求的诗词意境有差别。最主要的并不是这个。林黛玉不喜欢陆游主要因为陆游听从母意休妻唐婉！
陆游和唐婉的故事大家都知道。那首痛断肝肠的《钗头凤》也让人唏嘘不已！陆游和唐婉婚后恩爱，陆母因唐婉不劝陆游上进，耽搁儿女私情，不喜欢唐婉，逼迫陆游休妻唐婉。这与宝黛爱情的困境非常相像！贾宝玉说：林妹妹何曾说过这混账话，岂不争应了陆游和唐婉夫妻的困境。王夫人一定也像陆母一样，因此不喜欢林黛玉。不劝儿子上进。耽于闺房之乐，必然不受待见！林黛玉不让香菱学陆游，就是表达对陆游的不满意。作为追求爱情自由的林黛玉，敏感如她，对王夫人不喜欢自己早有觉察。作者借林黛玉不喜欢陆游暗喻林黛玉对王夫人的态度的不以为然，契合林黛玉对宝黛爱情所面对的阻力的认识！
红楼梦的巧妙就在于能够再细微处连波澜。林黛玉一句话将自己面临的处境讲的清清楚楚，根本没必要作者另费笔墨再重新描述。懂得人，自然懂，不懂的人说再多也不懂！何必再费口舌！
君笺雅侃红楼，多歧为贵。你的关注将是我写作的最大动力，动动手指，关注一下，欢迎收藏转发。非常感谢 ！
君笺雅侃红楼
我觉得答案里面好像都没有切入正题啊！原句是这样的：香菱说喜欢陆游的诗！尤其是重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多！两句。黛玉说的是切不可学这样的诗。我觉得她针对的重点是这样的诗！而并不是陆游的诗！有题主也说过陆游写的诗存世量巨大，里面也有很多立意深远的佳句！难道那些也不能学？所以我认为黛玉的意思不是不能学陆游的诗！也不是单指陆游的诗！而是对所有诗里面浅近的都不应该去学！当然了！可能陆游的诗里面这样的多一些。所以才让人误会是不能学他的诗！个人观点！不喜勿喷！
你看不见42
黛玉只是提示香菱不要学那种堆砌的没有灵魂的诗，并没有贬低陆游的意思，只是就诗句本身议论。有些人看不懂红楼梦在那儿分析黛玉的性格喜好，进而附会出很多理由解释黛玉为什么不喜欢陆游。真是顺杆儿就往上爬。
小老头203258135
林黛玉这种以偏概全的说法有所不妥，每个诗人的风格都不一样。当时候香菱说喜欢陆放翁的诗‘重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多’”林黛玉却道：“断不可学这样的诗。你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱，然而而且我并不认为这两句诗是浅显的打油诗。这两句不是表达主题的诗句，是直白的描述，但并不浅显。
何况每个诗人都有意思浅显一点的诗句，就像是骆宾王的咏鹅和李白的静夜思，难道不比上述的两句浅显么？那为什么我们小时候学诗，都是从这些诗句学起来。李白的小时不识月，呼作白玉盘也不直白吧，难道这样的诗就不好了。林黛玉让香菱学这个一百首，那个一百首，难道都是精品，都不浅显？既然每个人都有浅显和深刻一点的，那么为什么不选陆游好的诗句给她学习，九千首选不出一百好的出来吗，我看未必？
林黛玉的行为并不是林黛玉的行为，她是曹雪芹书中写的人物而已。那么到底是曹雪芹本人不喜欢陆游，还是其中有所寓意。大家都知道陆游的钗头凤，她和表妹被拆散的故事。林黛玉是个敏感的人，个人喜好重。我觉得其实就是不喜欢陆游，在古代女子身份低，难以自主，陆游与表妹分开，说明了陆游是服从封建礼教的，没有抗争。而林黛玉最害怕的是这个，因为她喜欢的也是自己的表哥，她不想贾宝玉变成陆游，不敢抗争，最后与自己分开。然而这种想法虽然可笑，却成了事实，林黛玉比唐婉的下场更惨。因为她她不愿意服从安排，但又无法抗争。心爱神伤，红颜薄命。
圈里圈外的娱乐
林黛玉不让香菱学陆游，其实反映了她的诗歌观念。
1.我们需要搞清楚陆游的诗歌是什么风格。
陆游，南宋著名抗金诗人、词人，其诗与尤袤、杨万里、范成大齐名，并称“南宋四大家”。其诗风格雄奇豪放，沉郁悲壮，具有强烈的爱国主义热情。
因为唐诗是诗歌史上无法跨越的一道高峰，名家辈出，而且都在各自的领域获得了超高的成就，所以宋人想要作诗就很难再超出唐诗的框架范围。宋人只能在风格上另辟蹊径。所以唐诗和宋诗的风格对比比较鲜明，唐诗丰腴，宋诗瘦劲；唐诗重情韵，宋诗重理趣。可以说各有千秋。但是，一般人还是觉得唐诗比较好。唐诗就像一个人的青年时期，青春激昂，奋发向上，充满浓墨重彩，酣畅淋漓。宋诗就像一个人的中年时期，深思熟虑，哲理深刻。正所谓“唐诗以韵胜，故浑雅，而贵蕴藉空灵；宋诗以意胜，故精能，而贵深析透辟。唐诗之美在情辞，故丰腴；宋诗之美在气骨，故瘦劲。”
就陆游而言，他仍然是在向唐诗中的高峰前辈学习，陆游的诗，豪放似李白，沉郁若杜甫，应该说是有效地吸收了“诗仙”和“诗圣”的营养。据说其诗《临安春雨初霁》传入皇宫后，皇帝也十分赞扬，于是将“小李白”之誉冠于陆游。
但是，即便如此，一流的诗人另辟蹊径，自成一派，如李白，如杜甫。二流的诗人学习能力超强，能做到酷似。在这方面，陆游未能有所发展，虽然学谁都学得惟妙惟肖，但毕竟是向别人学习。故而已经落中乘。
南宋诗人兼诗论家严沧浪在其《沧浪诗话》中说：
夫学诗者以识为主，入门须正，立志须高，以汉魏晋盛唐为师，不作开元天宝以下人物。若自退屈，即有下劣诗魔入其肺腑之间，由立志之不高也。行有未至，可加工力；路头一差，愈骛愈远，由入门之不正也。
从这个角度来说，宋代的诗人就很容易被鄙视了。毕竟好东西都被唐人开采得差不多了。“学我者死”，陆游差就差在这里。
2.我们需要搞清楚林黛玉喜欢的诗歌是什么风格。
林黛玉不喜欢李商隐的诗，也不喜欢陆游的诗。
黛玉道：“正是这个道理。词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’。”香菱笑道：“我只爱陆放翁的诗‘重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多’，说的真有趣！”黛玉 道：“断不可学这样的诗。你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱，一入了这个格局，再学不出来的。你只听我说，你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子，然后再把陶渊明、应玚、谢、阮、庾、鲍等人的一看......”
林黛玉推荐给香菱的，都是唐代诗歌里面最高峰的人物，可以说都是前无古人后无来者的人物。从王摩诘到老杜再到李青莲，充分说明了她对于“情韵”的重视。而且这个顺序不能错，王摩诘的诗歌最大的特点就是其“神韵”，清初诗论家和诗人王士禛就非常推崇这种诗歌风格，由此建立了“神韵派”，且最推崇的就是王维。 苏轼曾说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。神韵派讲究诗歌创作要朦胧含蓄,吞吐不尽,好象有言外余情,深意寄托。这和林黛玉的诗歌观念是一致的。而且和林黛玉整个人的气质也非常像。薛蟠喜欢林黛玉的风流婉转，贾宝玉喜欢林黛玉的风流蕴藉，都是因为她整个人就体现了这种诗画一般的气质。
再到陶渊明、应玚、谢、阮、庾、鲍等人，也充分说明了她对于严羽“夫学诗者以识为主，入门须正，立志须高，以汉魏晋盛唐为师，不作开元天宝以下人物”的认同。也可以说明林黛玉是真正懂诗的人，是一个清高无比的人，要学自然要从最好最源头学起，她自然看不上陆放翁那样的。
3.最后，林黛玉作为娇滴滴的一个大家小姐，自然喜欢的是那种婉约一些的诗歌。
林黛玉和贾宝玉志同道合，都认为古代那些什么“文死谏，武死战”之类的人无比讨厌，觉得他们沽名钓誉。所以不太可能理解陆放翁的那种高贵情操。这是非常符合她的身份的。作为足不出户的大家小姐，她的一举一动一言一行都是含蓄婉约的，怎么可能喜欢那些“浅近”的诗作呢？
当然了，这个原因不是主要原因，毕竟她也没有否定李杜。只是基于个人身份立场，她更容易喜欢王维的诗歌。
半瓣花上阅乾坤
我们先看看，原文的这一段是怎么写的：
香菱道：“我只爱陆放翁的‘重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多’，说的真切有趣。”
黛玉道：“断不可看这样的诗。你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱，一入了这个格局，再学不出来的。你只听我说，你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律一百首细心揣摩透熟了，然后再读一百二十首老杜的七言律，次之再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人做了底子，然后再把陶渊明、应、刘、谢、阮、庾、鲍等人的一看，你又是这样一个极聪明伶俐的人，不用一年工夫，不愁不是诗翁了。”
从原书文本上看，林黛玉说因为不懂诗，才会喜欢陆游这种诗，那么在林黛玉看来，懂诗的人眼中诗歌应该是什么样的呢？
首先，诗歌要有真切的感情，这个，陆游的那两句诗只是写出了一个现象，也许想说一个什么道理，可是我们看不出它要表达的感情，更不要说真切的感情了。
其次，文贵创新，诗也贵有新意。陆游的这两句诗，看不出什么新意，更谈不上创新了。
再者诗歌最迷人的应是情景交融创造出来的意境，这两句诗也是没有的。
所以以黛玉的标准，陆游的诗只是讲求字句的工整，形式的华丽，内容却贫乏苍白无力，实在不是好诗。
其实，诗歌到了宋代，追求对哲理的表述，渐渐脱离了对诗歌内容充实的基本审美要求，的确很难有高水平的诗作了。黛玉推崇唐代的三位诗人和两晋时期的几位诗人，而没有一位宋代的诗人，原因就在此吧？
烟花三月09
这都是没关注员外的原因，赶紧点也，这段儿员早解过了，这里简单来两句。
《红楼梦》是讲丹法的，这儿的学诗也是这样，并不是陆游的诗不好，而是和顺序有关。你想，修炼丹道第一步是干啥？你得知道在哪儿炼吧，谁炼呢？唉，就是陆放翁的诗讲的。
“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多。”“重帘不卷”，干什么？这是喻丹鼎，“留香久”，丹鼎是为了收拢这炼出的阳气的，“古砚微凹”，这是喻丹炉，凹的盛丹的炉子，“聚墨多”，墨色黑，水黑，坎水也，丹炉中放的什么？坎铅，水中金，真药也。
所以这两句是讲炉鼎的，还有更妙的，读者看看，用陆放翁，而不用陆游，为什么？读《红楼梦》要一字一字读，草草滑过，员外讲那是牛嚼牡丹。不卖关子了，陆，为土，喻丹道的中土，放翁，悠闲的老头，合起来，炉鼎中谁在炼丹呢？悠闲的中土，实际就是悠闲的真意之火也。你看妙不妙？
下面再看问题，炉鼎有了，炼丹的人有了，你得有药物呀，所以下一步你得放人材料。黛玉不让学陆诗是讲，下面该放药物了，是借诗讲丹法，而不是真的陆诗不好，不用学，你看明的了吗？
就解到这儿，下面更妙的，关注员外再听吧。为了让读者真正体会到红楼的精髓，员外设一问，你知道上文“古砚”的“古”有何玄机？看懂《红楼梦》者，试道看！
