首先我们上一个图：
前面我们讲过，易经系统由三大系统构成：1、上图的左边部分——太极、阴阳、四象、八卦、周易构成。2、上图的中间部分——由天文历法构成。3、上图的右边部分——由五行——生克、乘侮、旺相、五运六气构成。
第3系统我们已经讲了五行生克，乘侮，今天我们来探讨旺相。
旺相全称为：旺相休囚死，原本这是古中医学的内容，有五运六气理论出现后，大概这部分内容在官修本就里面删除了吧。这一内容只在命理学里面还有少许信息存留。
今天我们再来整理这个内容，把它扩大到整个易经的系统内容之中去。
首先我们看命理学里面的说法，这是可查询的内容——以现有的东西为基础，便于我们推论、理解和接受。
八字中的日干逢旺相的月支为得时，逢囚、死的月支为失时。这个先做一个了解。
我们举例：2018年9月5日——戊戌年 庚申月 庚子日
第一步、确定日干。日干为庚（庚子日）
第二步、确定月支。月支为申（庚申月）
第三步、确定日干的五行属性。庚辛金，庚五行属金，所以日干属金。
第四步、确定月支的五行属性。申酉金，申五行属金，所以月支属金。
都属于金，旺。所以今天生的人，是得时。
日干和月支都属于金，旺，得时。
但这个“旺”的结论是怎么得来的呢？
这就是我们接下来要讲的内容了。
一、“旺相休囚死”是什么意思？
先把结论放前面：旺是当令者旺，令生者相，生令者休，克令者囚，令克者死。
首先我们要搞清楚什么是令？
1、什么是令？
令：时令，节令，月令。
时令，月令。古时按季节制定有关农事的政令。这个令，原本意思是命令的意思，是政令。这个意思到现在就不好理解了。以前统治阶层，都是要开会讨论什么时候干什么，育种了，要下命令，插秧了要下命令，春天叫春令，夏天叫下令，以命令形式层层下达，要不农民不知道什么时候栽种，以前的天文历法是掌握在统治阶级手里的。所以说易经是“帝王之学”，就是这样来的。
具体节令如图：
后来就延伸到用来表示时间月份的一个副词使用了。时令、月令、节令，主词是时、日、月，令是副词。
2、什么是“旺是当令者旺，令生者相，生令者休，克令者囚，令克者死。”？
首先要明白这里的令是指节气：春、夏、秋、冬、长夏，这五个季节。
由此可见，所谓旺相，是和时间联系在一起的，否则谈不上旺相。时间是旺相的第一要素。
春（立春以后）木旺，春木当令，火相，土死，金囚，水休。
夏（立夏以后）火旺，夏火当令，土相，金死，水囚，木休。
秋（立秋以后）金旺，秋金当令，水相，木死，火囚，土休。
冬（立冬以后）水旺，冬水当令，木相，火死，土囚，金休。
长夏（每月后18天）土旺，长夏土当令，金相，水死，木囚，火休。
依据是什么呢？是物候观察得来。
上面这种描述是初略的描述，详细时间表，我们统计一下：
这是以季节为主导现象做的特殊统计。而一般情况是怎样的呢？如下动图所示：
二、旺相和乘侮的区别和联系：
1、旺相和亢（乘）的区别和联系：旺相是固定的，而亢是局部性的，偶然性的。
旺相：大多数时间和时间、方位（方位要结合后天八卦来讲，下一篇文章来探讨）有关系，是整体的环境（气候和地域环境）的关系。人可以避开。人属什么呢？人在结构上讲属木的。而人呢？是可以顺天应人、避之有时的。
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
亢：多数时候是自身因素造成，是偶然中的必然，因量变而质变引起的。
拿人体来说，酒属兑金，五脏为肺，所以能补益（旺）肺气。但如果酗酒，那就会导致金亢，金亢乘木，木对肝，天长日久，那就得肝病了。所以酗酒的人，最后会死于肝病或者胃病。为什么是还会出现胃病呢？脾胃属土，土生金，脾胃生肺金，现在金过强，不用生了，脾胃不用相肺金了（土旺相金），也就是没有胃口，不想吃东西。所以，爱喝酒，喝了不吃饭的人，肯定得胃病，而不是可能，是肯定会得胃病。
从这个例子，我们就可以看出乘和旺相的区别和联系了。
2、虚（侮）和休囚死的区别和联系：
旺相休囚死，是和时间空间紧密联系的。虚，是偶然中的必然，是量变到质变的结果。休囚死是必然，但可避开。虚，就如天气乖戾，突变，四季混乱，是不正常的。比如北方冬天，家里有暖气，在家经常穿很少衣服（有的人暖气开得大大的穿件衬衣），时间长了，就会虚火上升。因为皮肤（属金），冬主闭藏，如果环境温度太高，不能收敛（毛孔大开），就会阳气流失，从而导致心火上扬而侮水，症状最先表现出来的就是牙疼。所以我们看现在北方的牙医生意特别的好，这大概就是原因之一吧。
3、乘侮是偶然性的，是不能自动平衡的，平衡也是损耗的平衡。但旺相休囚死，是平衡的。会自动整体平衡，就如洛书的数理一样。如图：
单个看来不平衡，而在整体以及对应方向是平衡的（横竖对角和都是15）
小结一下：旺相休囚死是平衡的曲线关系，而乘侮会是整体受损并整体降低的结果。
三、旺相休囚死和天五贼的关系：
《阴符经》讲天生天杀，道之理也。又说：“观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。”
这天五贼是什么呢？是风寒暑湿燥热（暑热合一），就是讲这风寒暑湿燥热这五贼在偷人的命，因此有“天生天杀，道之理也”的说法啦。不管什么平衡，只要运行，即有损耗，人的损耗，就叫命亏，所以人会死。不是被乘侮引起的阴阳不平衡导致病死的，叫终天年而去。
引起人身体阴阳不平衡（亢、虚）的原因很多，人五贼——喜怒悲思恐，五味：酸甜苦辛咸，欲五贼：贪嗔痴慢疑等等。这些内容，都可以用乘侮和旺相生克理论来打通并统一。
总结一下，我们把旺相从命理学里面零星资料，通过易学理论推理，扩展到整个易学的五行框架来，运用于医学和其它领域。
以上内容主体部分来源于口耳相传和民间的手抄本，经本人鉴别和推论，把合理的一部分整理了一部分出来。所以这是探讨性文字，不作“结论性”的判断，亦即：对不对，不做肯定。
原本还有一个内容：五行旺相休囚死和乘侮，怎样和八卦进行换算，从而引入空间概念。鉴于篇幅原因，明日再来探讨。
书不尽言言不尽意，这个题目内容很大，大概需要写一本书才能完全讲明白，鄙人在此，只言片语，作抛砖引玉之用，望知者、智者，进一步衍生、延伸，引以为用，则善莫大焉。
閱讀更多 帝國的命運 的文章
