《三字經》第二十章:從十堰房縣的“中華詩祖”尹吉甫說起。因為本章節講的是《詩經》，一般人只知道《詩經》是孔子編訂的，殊不知最早採集編纂《詩經》的另有其人，孔子只是整理了他所編訂的《詩經》，他就是我們湖北的十堰房縣人尹吉甫，流傳後世的《詩經》的總編篡者就是此人，他是黃帝之後伯儵族裔，尹國的國君，字吉甫，房陵人，就是現在的十堰房縣。
十堰房縣
十堰房縣，在十堰市南部，湖北省西北部。房縣東連保康、谷城縣，西與竹山縣毗鄰， 南臨神農架林區，東北交丹江口市。房縣古稱“房陵”，這裡的“縱橫千里、山林四塞、其固高陵、如有房屋”，所以就取名“房陵”。這裡和現代的秦城監獄差不多，歷史上這裡留放過許多帝王、王侯將相級別的人物，比如秦始皇的仲父，相國呂不韋的家族一萬戶，醪毐家族四千湖北流放到過十堰房縣；漢武帝時的清河王劉年、濟川王劉明、漢景帝孫劉勃、隋文帝太子楊勇等都被貶房陵。唐中宗李顯流放房縣十四年半後又回京城當了皇帝。唐高宗太子燕王李忠等歷代先後有20多位帝王被流放房縣。當然啦，今天我們主要講的是十堰房縣的第一位政治家、哲學家、詩人尹吉甫編纂的《詩經》。下面我們先看一下本章原文：
尹吉甫
曰國風 曰雅頌 號四詩 當諷詠
詩既亡 春秋作 寓褒貶 別善惡
我先把需要講解的字解釋一下：
（1）國風：《詩經》體裁之一。指周代諸侯國的民間歌謠。共160篇，分為15國。大抵是西周至春秋中葉的民歌。
（2）雅：《詩經》體裁之一，分為《大雅》、《小雅》。《大雅》是諸侯朝見天子時所用的詩歌；《小雅》是天子宴享賓客時的詩歌。
（3）頌：《詩經》體裁之一，是祭祀宗廟的詩歌，分為《周頌》、《魯頌》、《商頌》三類。
詩經
（4）號：號稱。
（5）四詩：詩經的四種體裁。
（6）諷詠：朗誦與吟唱。
（7）既：已經。
（8）亡：失。
（9）春秋：書名，孔子根據魯國史書編纂而成，記載了魯國自魯隱公元年（公元前722年）至魯哀公十四年（公元前481年）共242年的史事。為中國較早的編年史。其文字簡短，多含褒貶，後世稱為“春秋筆法”。
（10）作：產生。
（11）寓：隱含。
（12）褒：讚揚。
（13）貶：批評。
（14）別：分辨。
為了幫助一些朋友的讀音，我把這個原文的拼音也寫出來：
曰(yuē) 國(guó) 風(fēng)，曰(yuē) 雅(yǎ) 頌(sòng)，
號(hào) 四(sì) 詩(shī)，當(dāng) 諷(fèng) 詠(yǒng)。
詩(shī) 既(jì) 亡(wáng)，春(chūn) 秋(qiū) 作(zuò)，
寓(yù) 褒(bāo) 貶(biǎn)，別(bié) 善(shàn) 惡(è)。
下面我把這一章的現代白話文的意思說一下：
《詩經》中的《國風》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為“四詩”（《詩經》的四種體裁），應當時常朗誦與吟唱。
後來，由於周朝的衰落，《詩經》逐漸被人遺忘，於是孔子就編著了《春秋》，這部書中有褒有貶，善惡分明。
下面我講一個“問一得三”的故事，看看聖人是如何對待弟子的：
孔子的兒子出生的時候，魯國的國君派人送來一條鯉魚，所以孔子給兒子取名叫孔鯉，字伯魚，意思是魯伯送的魚。
有 一次，孔子的弟子陳亢問伯魚：“你父親有沒有特別傳授給你什麼？”伯魚說：“沒有啊。一次他一個人站在庭院，我快步經過。他問我：‘學詩了嗎？’我說： ‘沒有。’他說：‘不學詩，就不能掌握說話的技巧。’我就回去學詩。一次他又一個人站在庭院，我快步經過。他問我：‘學禮了嗎？’我說：‘沒有。’他說： ‘不學禮，就不能立足於社會。’我就回去學禮，就聽過這兩次。”陳亢回去高興的說：“我今天問了一件事，卻得到三方面的收穫：知道了詩的作用，知道了禮的作用，也知道君子並不偏愛自己的兒子。”
“問一得三”問的少而得到的回答多，喻求少獲多，也展示了尹吉甫編纂的《詩經》對我等的重要性。
最後希望十堰房縣的朋友都來關注我，並提出寶貴意見，如果大家對尹吉甫或《詩經》《春秋》感興趣的話，請幫助轉發此文。
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