道教的符咒術管是什麼原理

道教的符咒術真的有用嗎?

“符咒”是中國道教用以傳道修持的主要手段之一。所謂“符咒”是符籙與咒語的合稱。一般地說,“符”指的是用硃筆或墨筆所畫的一種點線合用、字圖相兼、且以屈曲筆畫為主的神秘形象 ,道門中人聲稱它具備了驅使鬼神、治病禳災等眾多功能;“咒”指的是具有特殊音頻效應的口訣,道門廣泛地用以養生輔助、祈福消災或者召驅鬼神以達到施行者的特殊目的。符咒法術經籍在《道藏》中佔有很大的份量,這些著述內容複雜,事例也不盡一致;但從總體上看,它們攜帶了諸多的易學信息則是可以肯定的。所謂“法術”首先是指以符和籙為本的道術秘法。由於符籙在體式上已有象徵的特點,這就很自然會引入易學的思想理念。故而,符籙無論是外在的還是內在的都蘊含著易學的旨趣。作為與符籙相輔助的一種重要法術,咒語融攝易學象數理念,也是有案可稽的。在道教中,咒語與符籙有時是可以互相轉換的,一種理念通過符字書寫與勾畫就成為符籙,而當這種符籙以特殊音頻念頌的時候也就成為咒語。

道教的符咒術管是什麼原理

書符

“符”,又稱天書、龍章、風文等,它是道教法師溝通神靈的一種媒介。符的畫法雖有多種多樣,但一般可分為通靈脩真、療疾祛病、驅邪制煞、祈福保安這幾大類。符雖有多種功能,但並不是隨便一個人有了底本畫後就起作用。如果他不懂符法、儀規,沒有修煉過內功或未得到真傳,那麼即便他畫的再好、再像也不會有任何效驗。但如果符在內煉上乘之士手中,他就是用手指空書於所需之物,也會起到神奇的效應。

道教認為,法術離不開內煉,而內煉首先要練炁。《洞玄靈寶玄門大義·釋神符》曰:“一切萬法莫不以精炁為用……以道之精炁布之簡墨,會物之精炁以卻邪偽,輔正真,召會群靈,制御生死,保持劫運,安鎮五方。然此符字本於結空,太真仰寫天文,分置方位,區別圖像符書之異。符者,通取雲物日辰之勢;書者,別析音句銓量之旨;圖者,書取靈變之狀。然符中有書,參入圖像;書中有圖,形聲並用,故有八體六文更相顯發。”《秘要訣法》中雲:“術之要旨,唯符與炁、藥也。”

道教的符咒術管是什麼原理

符咒是什麼原理?

符咒是中國道家靈脩的哲學,也是心靈最高藝術昇華。古云:『若知書符窮、惹得鬼神驚。不知書符窮、惹得鬼神 笑。』

道家的符咒咒語,就是起源於古時的巫祝。道家的咒語在東漢時期較為盛行,並且也符有密切的關係,畫符時要念咒語,用符時也有咒語,作一切法都有一定的咒語。咒語成為施法者精誠達意,發自肺腑的聲音,才能保證一切法術的奏效。祈禱時,咒語都是一些讚頌神靈,和祈訴如願之詞;治病時,咒語是要求法術顯靈百病俱消等辭;修煉時,咒語多為安神,定意澄心,及要求神靈幫助等語。道家的咒語每句結尾一般都有“急急如律令”一語。宋代趙彥衛在《雲麓漫鈔》中解釋道:“急急如律令,漢之公移常語,猶今雲符到奉行。張天師漢人,故承用之,而道家遂得祖述”。說明這句詞是從漢代經張天師傳下來,要符到就靈驗的意思。

在2010年12月8日召開的《中國醫學氣功學會》年會上,浙江師範大學化學與生命科學院的邵鄰相教授,發表了一篇有關“信息水與生物學功能實驗”的論文。在這個研究報告中邵教授指出:通過多次對比實驗發現,由修煉者發過功的信息水,首先在導電率上有明顯變化。

與對照水相比,其導電率增加了10至60倍,並發現PH值明顯下降;在對大腸桿菌的實驗中發現,信息水抑菌率可達96%以上,而對照水中的細菌增殖分裂會更多;在對癌細胞的實驗中發現,癌細胞在信息水的作用下死亡率可達97%以上,而對照水只能達到4%左右。另外通過掃描電鏡觀察表明,經信息水處理過的癌細胞體積明顯縮小,微絨毛和偽足也大量減少或消失,多數癌細胞皺縮坍塌、形態完全破壞。

在實驗中邵教授還發現,信息水有非常準確的定向選擇及識別能力,它對癌細胞具有極大的殺傷抑制作用,而對正常細胞來說不但沒有毒性,而且還能促進其生長和延長其生存時間。紹教授在論文中最後指出:大量研究實驗證明,經修煉者發過功的信息水用於治療疾病,應該是最環保、最安全的手段之一。若能弄清信息水分子的團簇結構並可人工合成,也許將會開創生物醫學治療的新紀元!

道教的符咒術管是什麼原理

符咒靈驗的解析?

據《漢天師世家》中載:北宋徽宗時,天下瘟疫流行。第30代天師張繼先“書符投大甕貯水,以飲疫者皆愈。”明初42代天師張正常入朝京師,“求符者日以千百計,侍吏不暇給,閉關拒之不能止,乃錄巨符投朝天宮井中,人爭汲之,須叟水竭土見,猶弗已。太祖為立亭井上,號太乙泉。”明中葉杭州瘟疫流行,第45代天師張懋丞亦“書巨符投井,飲者立愈。”

基於符咒術在臨床上的明顯功效,唐代名醫孫思邈甚至將禁咒、符印、導引、針灸、湯藥並列稱為濟世五法、救急之術。另外,朱元璋早在做吳王時,也曾對天師後裔頒發過《命普施符水旨》的條令,要求張正常放符及普施符水以濟民。如果說,道士們對一杯或一碗水施術療疾可以理解,但將一符投入甕或井中救治千萬百姓,那麼它真的還會有“飲者立愈”的神奇功效嗎?回答是肯定的,而且在如今已被科學所證實。但其功效大小,還與道士的真意、根基及修煉層次有關。

道教的符咒術管是什麼原理

早在上個世紀的1988年,意大利、加拿大、以色列和法國的13位科學家就發現,將一種可對人體炎症治療的組銨化學藥物稀釋到上萬倍後,仍有極好的治療作用。科學家還發現:儘管這些被稀釋的藥物濃度只達每升僅有幾個組銨分子的水平,但它一樣可對白細胞發動強烈的攻擊。

為了更進一步驗證水的這種記憶能力,法國、英國、意大利、比利時、新西蘭的科學家在1999年又做了一次聯合試驗。其方法是在四個不同國家的實驗室獨立進行,而由一個不參加實驗的國家負責監督與統計數據,其最終結果完全一致令人滿意。此次由五國參加的實驗在國際上引起很大轟動,再一次科學地證明了:加有信息的水雖經稀釋到數萬倍以上,但其療效並無明顯降低。

我國廣西的一名修煉者也曾做過一次對水發功的試驗。經用紫外光譜儀測試,發現其發過功的信息水波峰值增加了數倍,並且在存放了49天后波峰值也未下降。而更為驚奇的是將發過功的信息水與未發功的一般水放在一起後,未發功的一般水波峰值也同樣增高了數倍。這說明信息水雖被稀釋,確仍有健身治病的作用。

法術是道教在宗教活動中的一個主要內容,並在道教中具有舉足輕重的意義。它即是道教濟世度人的紐帶,同時也是與廣大民眾聯繫的橋樑。


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