道教的符咒术管是什么原理

道教的符咒术真的有用吗?

“符咒”是中国道教用以传道修持的主要手段之一。所谓“符咒”是符箓与咒语的合称。一般地说,“符”指的是用朱笔或墨笔所画的一种点线合用、字图相兼、且以屈曲笔画为主的神秘形象 ,道门中人声称它具备了驱使鬼神、治病禳灾等众多功能;“咒”指的是具有特殊音频效应的口诀,道门广泛地用以养生辅助、祈福消灾或者召驱鬼神以达到施行者的特殊目的。符咒法术经籍在《道藏》中占有很大的份量,这些著述内容复杂,事例也不尽一致;但从总体上看,它们携带了诸多的易学信息则是可以肯定的。所谓“法术”首先是指以符和箓为本的道术秘法。由于符箓在体式上已有象征的特点,这就很自然会引入易学的思想理念。故而,符箓无论是外在的还是内在的都蕴含着易学的旨趣。作为与符箓相辅助的一种重要法术,咒语融摄易学象数理念,也是有案可稽的。在道教中,咒语与符箓有时是可以互相转换的,一种理念通过符字书写与勾画就成为符箓,而当这种符箓以特殊音频念颂的时候也就成为咒语。

道教的符咒术管是什么原理

书符

“符”,又称天书、龙章、风文等,它是道教法师沟通神灵的一种媒介。符的画法虽有多种多样,但一般可分为通灵修真、疗疾祛病、驱邪制煞、祈福保安这几大类。符虽有多种功能,但并不是随便一个人有了底本画后就起作用。如果他不懂符法、仪规,没有修炼过内功或未得到真传,那么即便他画的再好、再像也不会有任何效验。但如果符在内炼上乘之士手中,他就是用手指空书于所需之物,也会起到神奇的效应。

道教认为,法术离不开内炼,而内炼首先要练炁。《洞玄灵宝玄门大义·释神符》曰:“一切万法莫不以精炁为用……以道之精炁布之简墨,会物之精炁以却邪伪,辅正真,召会群灵,制御生死,保持劫运,安镇五方。然此符字本于结空,太真仰写天文,分置方位,区别图像符书之异。符者,通取云物日辰之势;书者,别析音句铨量之旨;图者,书取灵变之状。然符中有书,参入图像;书中有图,形声并用,故有八体六文更相显发。”《秘要诀法》中云:“术之要旨,唯符与炁、药也。”

道教的符咒术管是什么原理

符咒是什么原理?

符咒是中国道家灵修的哲学,也是心灵最高艺术升华。古云:『若知书符穷、惹得鬼神惊。不知书符穷、惹得鬼神 笑。』

道家的符咒咒语,就是起源于古时的巫祝。道家的咒语在东汉时期较为盛行,并且也符有密切的关系,画符时要念咒语,用符时也有咒语,作一切法都有一定的咒语。咒语成为施法者精诚达意,发自肺腑的声音,才能保证一切法术的奏效。祈祷时,咒语都是一些赞颂神灵,和祈诉如愿之词;治病时,咒语是要求法术显灵百病俱消等辞;修炼时,咒语多为安神,定意澄心,及要求神灵帮助等语。道家的咒语每句结尾一般都有“急急如律令”一语。宋代赵彦卫在《云麓漫钞》中解释道:“急急如律令,汉之公移常语,犹今云符到奉行。张天师汉人,故承用之,而道家遂得祖述”。说明这句词是从汉代经张天师传下来,要符到就灵验的意思。

在2010年12月8日召开的《中国医学气功学会》年会上,浙江师范大学化学与生命科学院的邵邻相教授,发表了一篇有关“信息水与生物学功能实验”的论文。在这个研究报告中邵教授指出:通过多次对比实验发现,由修炼者发过功的信息水,首先在导电率上有明显变化。

与对照水相比,其导电率增加了10至60倍,并发现PH值明显下降;在对大肠杆菌的实验中发现,信息水抑菌率可达96%以上,而对照水中的细菌增殖分裂会更多;在对癌细胞的实验中发现,癌细胞在信息水的作用下死亡率可达97%以上,而对照水只能达到4%左右。另外通过扫描电镜观察表明,经信息水处理过的癌细胞体积明显缩小,微绒毛和伪足也大量减少或消失,多数癌细胞皱缩坍塌、形态完全破坏。

在实验中邵教授还发现,信息水有非常准确的定向选择及识别能力,它对癌细胞具有极大的杀伤抑制作用,而对正常细胞来说不但没有毒性,而且还能促进其生长和延长其生存时间。绍教授在论文中最后指出:大量研究实验证明,经修炼者发过功的信息水用于治疗疾病,应该是最环保、最安全的手段之一。若能弄清信息水分子的团簇结构并可人工合成,也许将会开创生物医学治疗的新纪元!

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符咒灵验的解析?

据《汉天师世家》中载:北宋徽宗时,天下瘟疫流行。第30代天师张继先“书符投大瓮贮水,以饮疫者皆愈。”明初42代天师张正常入朝京师,“求符者日以千百计,侍吏不暇给,闭关拒之不能止,乃录巨符投朝天宫井中,人争汲之,须叟水竭土见,犹弗已。太祖为立亭井上,号太乙泉。”明中叶杭州瘟疫流行,第45代天师张懋丞亦“书巨符投井,饮者立愈。”

基于符咒术在临床上的明显功效,唐代名医孙思邈甚至将禁咒、符印、导引、针灸、汤药并列称为济世五法、救急之术。另外,朱元璋早在做吴王时,也曾对天师后裔颁发过《命普施符水旨》的条令,要求张正常放符及普施符水以济民。如果说,道士们对一杯或一碗水施术疗疾可以理解,但将一符投入瓮或井中救治千万百姓,那么它真的还会有“饮者立愈”的神奇功效吗?回答是肯定的,而且在如今已被科学所证实。但其功效大小,还与道士的真意、根基及修炼层次有关。

道教的符咒术管是什么原理

早在上个世纪的1988年,意大利、加拿大、以色列和法国的13位科学家就发现,将一种可对人体炎症治疗的组铵化学药物稀释到上万倍后,仍有极好的治疗作用。科学家还发现:尽管这些被稀释的药物浓度只达每升仅有几个组铵分子的水平,但它一样可对白细胞发动强烈的攻击。

为了更进一步验证水的这种记忆能力,法国、英国、意大利、比利时、新西兰的科学家在1999年又做了一次联合试验。其方法是在四个不同国家的实验室独立进行,而由一个不参加实验的国家负责监督与统计数据,其最终结果完全一致令人满意。此次由五国参加的实验在国际上引起很大轰动,再一次科学地证明了:加有信息的水虽经稀释到数万倍以上,但其疗效并无明显降低。

我国广西的一名修炼者也曾做过一次对水发功的试验。经用紫外光谱仪测试,发现其发过功的信息水波峰值增加了数倍,并且在存放了49天后波峰值也未下降。而更为惊奇的是将发过功的信息水与未发功的一般水放在一起后,未发功的一般水波峰值也同样增高了数倍。这说明信息水虽被稀释,确仍有健身治病的作用。

法术是道教在宗教活动中的一个主要内容,并在道教中具有举足轻重的意义。它即是道教济世度人的纽带,同时也是与广大民众联系的桥梁。


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