天堂與地獄
未來社會是什麼圖景？除了科幻小說的描述，沒有人能夠說清。正如30年前的人想象不到當今社會的鉅變，身處時代激流的我們甚至連3年、5年後的社會都想象不到。然而，灰蛇千里，伏脈一線，我們仍然可以從一些不變因素中推知可能的未來。
先從一則宗教故事《天堂與地獄》說起，是關於天堂與地獄的生活場景對比。同樣是一鍋肉湯，地獄裡的人圍著肉鍋一臉餓相、瘦骨伶仃，每個人都拿著比手臂還長的湯勺，每個人都無法把湯送嘴裡；而天堂裡的人，雖然也拿著長柄湯勺，但是互相餵給對方，個個臉色紅潤、身寬體胖，幸福而快樂。
故事著眼在人與人、人與物結成的社會關係，寓意互相協作可創造天堂，反之就是製造地獄。也是彌爾頓《失樂園》裡“人可以把地獄變成天堂，也可以把天堂變成地獄”的註腳。天堂與地獄的故事引申至人類社會，其實在說生產關係中的協作問題，當今社會要沒有協作真會寸步難行。
回顧人類社會，走過體力協作、工具協作的歷史，如今互聯網技術塑造的信息協作社會基本定型。我們知道生產力的每一次變革都帶來生產關係的改變。人類經過幾次科學技術的革新突破，生產力空前發展。人工智能、大數據、物聯網等技術，已將生產技術推進到終極階段。然而生產關係卻依然停留在百年前“公司化”的中心化社會組織階段，束縛著我們對未來社會的想象。人們覺察癥結之所在，無奈囿於外力與技術的不成熟，沒有找到最優解。
曾經，中心式強權組織保護人類得以生存發展。至於最初為什麼會出現國家機構，歷史學家這樣解釋：為了應對天災等自然界不可控力量可能對人類造成的毀滅，必須組成一個強權機構來統一調度人力、物力、財力等各方面資源以應對災難。要說中國最早國家的出現是由於黃河的歷史性洪災氾濫也正因如此。
曾經，秦始皇縱橫捭闔合併六國後，“書同文，車同軌，統一貨幣和度量衡”，統一文字打破了巴別塔桎梏，統一交通促進了人類交往，統一經濟中的貨幣與度量衡標準，將生產效率大幅提高。秦始皇的偉大之處就在用強力重塑了人類社會生產關係，使社會生產力空前釋放，由此奠定中國在世界範圍內數千年的輝煌。
古往今來，無論政治層面還是經濟層面，國家企業這些中心化組織都代表著社會生產效率與邊際效應的最大化。因為上層建築是跟隨經濟基礎變化而變化，世界各國制定出的一系列政治、經濟、法律、文化等制度，是以平衡協調人與人、人與物以及人與社會之間的利益關係。
如今，金融危機、戰亂頻仍、環境惡化……時刻威脅我們，我們時刻受到中心化組織及中心平臺企業對正常生活以及個人權益隱私的侵害，甚至自由權力也被肆意踐踏。以壟斷性機構、企業等這些中心化組織為主導的社會結構，其所導致的問題日益累積並重覆上演，生產力發展受到重重阻滯，可說這也是二律背反的演繹結果。
那麼，如何破解困擾人類社會發展的難題？如何打破生產關係對生產力的束縛？如何最大化個體的自由度以更好匹配生產力與生產關係？就不簡簡單單是技術與制度設計所能解決，或許要回到人類本身，或者能在宗教哲學裡找到答案。
尋找答案的過程是不斷接近真理，不斷取得進步的過程。這個答案已有睿智先賢為我們指明瞭方向，也有一些人抱著技術改變世界的理想不斷探索，讓我們向前大步邁進。每一步都使我們離理想天堂世界更近一步，而如何處理好像《天堂與地獄》寓言中的協作問題，是我們始終面對並矢志解決的。
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