——李後強（四川省社科院）
近年，爭搶歷史名人成為一道社會風景線，有的已經達到白熱化程度。關於五帝之一顓頊（zhuān Xū）出生地爭論也很大，省際之間、省內之間、縣區之間，都有爭論。作為中華民族人文共祖，顓頊的主要功德是對原始宗教進行了“絕地天通”大膽的改革，終結了人神不分的時代。
關於顓頊的出生地，文獻史記流傳7個版本。著名史學家徐中舒和四川省社會科學院研究員譚繼和均認為，顓頊生於蜀地，顓頊（高陽氏）與帝嚳（高辛氏）都在四川盆地生活、工作過，對治水、農業發展貢獻很大。
大石墓 與金字塔同等神秘
發源於菩薩崗的安寧河，從犛牛山脈與螺髻山脈之間緩緩南流，是雅礱江最大的支流，途經冕寧、西昌、德昌、米易，留下了一連串沖積盆地。
盆地總是古人的樂土，自古以來就是適合人類勞動生息的地方。安寧河谷是大裂谷，有釩鈦礦物，是四川第二大平原、第二大糧倉，適合人類生存繁衍。上古黃帝、昌意、顓頊、帝嚳、嫦娥、大禹在安寧河谷的活動，有考古發現的遠古遺址和古代大石墓為證。
大石墓是後人對先人的紀念，也是遠古遺風。黃帝、顓頊、帝嚳及其後人都與巨人有關。比如，帝嚳因為母親踏巨人足跡而生。帝顓頊死後，侄子高辛即位，是為帝嚳，帝嚳在位七十年，享壽105歲。帝嚳有一個叫姜原的老婆，有一天她在野外踩了一個巨人的腳印，就由此感孕生了個男孩，給他取名為“棄”，而這個“棄”就是後來建立了周朝的周人始祖——稷(亦稱后稷)。在《山海經》中，有關於巨人族的明確記載。最著名的巨人就是夸父。《山海經·大荒東經》：“其狀如牛，蒼色無角，一足能走，出入水即風雨,目光如日月，其聲如雷，名曰夔。黃帝殺之，取皮以冒鼓，聲聞五百里。”
大石墓，與埃及金字塔同等神秘，是安寧河流域原住民獨特的墓葬形式。大石墓群主要分佈於川西南安寧河流域約700平方公里的範圍內，在冕寧、喜德、西昌、德昌、米易諸縣市皆有分佈。大石墓的主要特點：墓室為長條形，墓頂皆用數塊巨石依次覆蓋，蓋頂石重達數噸，甚至把20多噸的天然巨石作為墓壁和墓頂石，長度大多在10米以上，在全球絕無僅有。大石墓中出土了許多文物，主要可以分為陶器，銅器，鐵器，骨、牙、金、瑪瑙、綠松石等質料的各類裝飾品，有些墓室內還發現過稻穀的痕跡。可見，這是不同時代的遺存 ，不是一次埋葬 。
從現存的200餘座大石墓分析，如按每座墓葬入八九十人計算，入葬的人數可能在兩萬人左右，說明古邛人是這一地區最大的民族。當地老鄉稱這種巨石墳墓為月魯墳，說它們是明朝初年反抗朱元璋而被殺的月魯貼木兒的葬身之地。彝族老鄉叫它們“濮蘇烏烏”，說是彝族的祖先進入涼山前就居住在這裡的一種矮人的石頭房子。
司馬遷在《史記·西南夷列傳》中說，“西南夷君長以計數，邛都最大，此皆錐結、耕田，有邑聚”。在雲南北、四川南，酋長有幾十個，邛都國最大。邛國實際上就在安寧河谷，今天“邛海”就是由邛國而來。若水就是安寧河谷。大石墓就是邛國遺產。
顓頊出生 共有7個版本流傳
顓頊在五帝中排名第二，帝嚳排名第三。五帝指上古時代中國傳說中的五位部落首領，主要有三種說法，一說指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。第二種說法指大皞（伏羲）、炎帝、黃帝、少皞（少昊）、顓頊。第三種說法指少皞（少昊）、顓頊、高辛（帝嚳）、堯、舜。2016年邱述學在《顓頊故里考》文章說，關於顓頊出生有7個版本：
《史記·五帝本紀》載：“黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝貴妃，生二子，其後皆有天下：其一曰玄囂，是為青陽，青陽降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌僕，生高陽有聖德焉。黃帝崩，葬橋山。其孫昌意之子高陽立，是為顓頊也。帝顓頊高陽者，黃帝之孫而昌意之子也”。
《帝系》雲：“昌意娶於蜀山氏，蜀山氏之子謂之昌濮氏，產顓頊。”
《山海經•海內經》：“昌意降處若水，生韓流，韓流……取淖（nao鬧）子曰阿女，生帝顓頊。”
郭璞注引《紀年》：“昌意降居若水，產帝乾荒。”
《世本》載：“顓頊母，濁山氏之子，名昌僕。”
《帝王世紀》載：“帝顓頊，高陽氏，黃帝之孫，昌意之子，姬姓也。母曰昌僕，蜀山氏女，為昌意正妃，謂之女樞。金天氏之末，女樞生顓頊於若水……”
《水經•若水注》：“昌意娶蜀山氏女，生顓頊於若水之野。”
黃帝出生在汶川茂縣附近，經常居住在四川盆地，特別是洪雅瓦屋山一帶。這裡“若水”應該在四川，指四川的河流。雅礱江古稱若水，是金沙江的最大支流。古代彝族有幾十種稱呼，十分複雜，其中最大的一支叫“諾蘇”，實際上就是“若水”。
史料記載，黃帝次子昌意，被降職到若水做諸侯，娶當地土著蜀山氏酋長之女昌僕為妻，在若水之野生下了顓頊。《大戴禮·帝系》和《帝王世紀》記載，昌意之妻昌僕，某晚看到天空有“瑤光之星貫月如虹”的異象，並因此心有所感而懷了身孕，後來便生下了顓頊。這說明，顓頊出生地有“土著”民族，有滿天繁星、月光明亮，而只有攀枝花-西昌區域才有彝族和這種天氣。
米易學者論證顓頊出生在米易何家壩，此地是若水和若木的發源地，若木就是“攀枝花樹。”1987年，考古學家在米易何家壩發現了新石器時代文物，推測是遠古時代人類遺蹟，與顓頊時代相關聯。邱述學在《顓頊故里考》中認為，顓頊時代屬原始社會末期，生產力落後，農耕較為低下，主要生存方式打獵捕魚、依山傍水，遷徙無常。原始社會末期，顓頊部落群體活動在滎經、米易相距千里之遙是事實。依據史實提出看法：滎經是若水之源，米易是若水之終，但米易與滎經之間正好是冕寧。
顓頊打敗共工 對原始宗教進行改革
關於顓頊與若水、冕寧（古稱臺登）的文獻很多。
中國古代地理總志叢刊《太平寰宇記》第三集第1618頁“臺登縣，屬邛都國，黑水之間，若水出其下，即皇帝子昌意降居若水，即是此邑”。
酈道元《水經注》1586頁，“若水出蜀郡耄牛徼外，東南至故關，為若水也。南過邛都縣西，直南至會無縣。若水又逕會無縣，縣有駿馬河，又有孫水焉，水出臺高縣即登臺縣也”。會無縣就是今天的會理縣。
《九州要記》記載“臺登縣,有奴諾川,鸚鵡山,黑水之間,若水出其下,即黃帝子昌意降居若水,是此邑。”
李昉等撰《太平御覽》第一冊第810頁，“九州要記曰臺登縣有奴諾川、鸚鵡山，黑水之間，若水出其下，即黃帝子昌意降居若水是此”、“漢志曰耄牛屬蜀郡鮮水出徼外南入若水，若水亦出徼外南至大莋，耄牛即今臺登縣”。
更有意思的是，光緒年間《冕寧縣誌》記載，“冕寧縣古鄀國，黃帝封其子昌意於此，娶蜀山氏女生顓頊於若水。若水即城外南河也，故冕邑為帝子之都，高陽氏故里。漢初屬邛都國。漢武帝時置西部都尉，治犛牛主外羌。元鼎六年置大笮、臺登二縣。後漢省大笮入臺登”。咸豐元年知縣洪瞻陛建縣城南關門，其上石刻“高陽氏降生之墟”七字。
《書禹貢》：“華陽黑水惟梁州。”黑水藏名為“措曲”，是“生鐵之水”之意。黑水河屬岷江上游支流。黑水縣古為冉馬龍地域，秦、漢為蠶陵縣地，地處青藏高原東部，阿壩藏族羌族自治州中部，北與松潘相接，東西與紅原、茂縣相鄰，南和西南與理縣、馬爾康相連，距離省會成都284公里，縣城海拔2350米。蜀山在四川，若水就是安寧河，“之野”的“野”，實際就是安寧河谷平原。因此，顓頊出生四川，是黃帝之孫，昌意之子，應該可信。
顓頊雖然生於若水，但實際上生活在窮桑。因佐少昊有功，被封於高陽。少昊死後，共工氏與顓頊爭奪帝位。顓頊打敗共工，繼少昊主政，號“高陽氏”。在顓頊以前，神人不分，生產和生活籠罩在對鬼神的祭祀之中，社會秩序嚴重失衡，他的主要功德是對原始宗教進行了“絕地天通”大膽的改革。顓頊的子孫後代非常繁盛，他們中的一支後來發展為南方的楚國，屈原就為自己是高陽氏顓頊的後代而倍感自豪。
老子在《道德經》第八章寫道：“上善若水”。 老子的“上善若水”是指最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利，使萬物得到它的利益，而不與萬物發生矛盾、衝突，故天下最大的善性莫如水。老子頌揚水的精神，是在宣揚一種處世哲學。黃帝把昌意放到若水，與這個處世哲學有關嗎？這是留給今人的思考。
專家觀點 兩大部落從高原移居盆地
著名史學家徐中舒先生認為，古族群分為高陽氏和高辛氏兩大部族集團，高陽氏顓頊，屬昌意系，降居若水(今雅礱江)，陽不是山南水北為陽的“陽”，而是指低地茂密森林被砍伐後而陽光普照的農業區域。大禹來自高陽氏系統。高辛氏帝嚳，屬青陽系，降居江水(今岷江)。《世本》作：“泯水”，即岷江。高辛氏的 “辛”字，與“薪”相通，指柴薪森林，代表森林狩獵部族，首先進入南方低地開發地區。所以，高陽氏是指高原陽光普照的地方，高辛氏是指高原有原始森林的地方，說明兩大部落都從高原下來，最後都在四川盆地活動。
部族聯盟 進行農業與畜牧狩獵
四川省社會科學院研究員譚繼和先生認為，禹為高陽氏顓頊之孫，鯀之子，本身屬於高陽氏農業部族系統。鯀娶有莘氏女名女嬉。有莘氏之莘,即辛薪之“莘”，指森林薪柴，屬高辛氏系統，這說明夏部族是高陽氏農業部族和高辛氏狩獵部族的聯盟，這種聯盟的經濟內容就是產牧經濟，即低等農業與畜牧狩獵相結合的綜合經濟。帝嚳的前輩在四川岷江、雅礱江，也算祖籍在蜀。高陽氏（顓頊）與高辛氏（帝嚳）都在四川盆地生活、工作過，對治水、農業發展貢獻很大。
（轉自華西都市報）
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