民宿的真相,是城市人想像中的鄉村

“望得見山、看得見水、記得住鄉愁”。

民宿的真相,是城市人想象中的鄉村

從最初的遷居城市,到如今逐漸“迴歸”鄉村,越來越多的改造項目開始回頭尋找沒有城市那些條條框框的生活。

然而,我們所“找回”的鄉村,早已不再是傳統的鄉村。

民宿的真相,是城市人想象中的鄉村

更多的,其實只是由城市視角出發的鄉村;而民宿,則是城市生活介入鄉村生活的載體。它所滿足的,是城市人對鄉村生活的想象。

“城市化”的鄉村記憶


長久的城市生活固然催生了人們對“迴歸田園”的嚮往,但習慣了城市的我們卻往往無法適應真正的鄉村生活

作為中國唯一一個可以從史料中查到明確建立時間的城市,幾百年來,天津一直是座人口稠密的“重鎮”。

於是,在離城市不遠天津薊縣,嘗試創造出一種城市人視角的“非城市”體驗、為城市人們提供了一個逃遁城市生活的園林,成為了一間民宿的嘗試。

新舊交織的空間“對話”


民宿的真相,是城市人想象中的鄉村

天津薊縣郭家溝,道路呈扇形分佈在村落中。

這些村子裡的道路不斷延伸,最終匯聚至山腳下的一塊空地:這裡南北各有一片自然水面,西鄰大山,東臨村落。而洛奇·溪堂就位於這裡。

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為了最大限度保留和尊重了原有條件,無論是主體結構還是材質,青瓦坡屋頂的洛奇溪堂都做了保留甚至凸顯。

一眼看去,這座灰色磚牆的單層建築,依舊是舊日的模樣。

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當你仔細分辨,置入的鋼結構白色方盒、玻璃幕牆、木格柵等現代材質及形體,卻又帶著一些現代感。但這些“新”與“舊”的過渡,不僅沒有絲毫違和衝突之感,反而十分平衡融洽。

其實,由入口處起,這種“新”與“舊”的對話便無處不在。

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除主立面採用新舊材質拼貼外,洛奇溪堂的主入口,還被設計成了一個“取景器”式的公共空間,可以在此茶歇休息也可以根據需要進行應變:

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當茶室和主入口的門關閉的時候,與之連接的中庭就變為可舉辦集會活動的內院;而當門打開時,這裡則成為入口廣場的內向延伸。

穿過入口與中庭,進入庭院內部。你會發現,在半室外的走廊的串聯下,原本分散的多個獨棟,成了一個內部聯繫緊密卻又相互獨立的奇特空間:

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一些新增的牆體,則將原本公共的區域轉換成了內部庭院、天井、房間等私密空間;而原本私密的中央庭院則被改造成了由茶室、大堂、主入口、餐廳等公共空間

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不僅每一個房間的進入過程,都是從公共到半公共再到私密的一系列園林空間的經歷,而且這個新出現的庭院——處於中心,由茶室、大堂、主入口、餐廳等公共空間圍繞的中央公共區域,還聯繫了屬於村民的廣場和後山,甚至成為了住客和村民可以共享的一個公共中心。

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解構重組的“老宅”記憶


區別於傳統酒店,民宿往往擁有庭院。

對於洛奇溪堂這樣大型的老式民居,常有房間面積過大或過小、房間狹長等許多題。

然而庭院和客房不同的結合

,卻往往會帶來更加豐富的效果和體驗:

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在庭院內整體鋪設防腐木作為休息平臺、移除湖面中央亭子,還原水面開闊;

小庭院採用軟景及傢俱的方式豐富空間層次,大庭院置入格柵、雨棚,又在每個庭院內植入景觀樹,用最“柔軟”的方式完成空間細;

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在通透感極強的玻璃幕牆的基礎上,引入白色格柵或隔板,消解了磚牆帶來的厚

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儘管客房彼此緊靠,但通過庭院關係的處理,每間客房都有著獨立置身自然的受

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許多人可能無法想象,在農村,一家起房造屋,常常會演變成全村參與的大事件。

其實單單看直到今天依然隆重無比的上樑儀式,就知道建築對村民的意義了。

所以真正意義上的鄉村改造,更需要設計者不完全屈服於商業目的、不過度追求藝術,也不一味修舊如舊、全盤恢復鄉村面貌。

因為我們改造、構築的也許不僅僅是建築,而是一個新的鄉村空間、一種新的鄉村生活方式。

其實,鄉村改造從來都不是一容易的事。

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