大家好，我是“文以載道，成風化人”的小夜，本期我們的主題是：“莊子智慧：天子之劍 諸侯之劍 庶人之劍有什麼不同？”
莊子的散文哲學思想博大精深，是我國古代典籍中的瑰寶，今天我們來講一講關於劍的故事。
相傳趙文王特別喜歡劍術，許多精通劍術的人蜂擁而來，其門客中習劍術的人已經超過了三千人，趙文王因此荒廢了國事，日夜都在研究劍術，雖然每年因為練劍死亡的人數上百，可是他卻依然樂此不疲，三年過去，趙國國力日漸衰弱，周邊國家紛紛覬覦。
對於這種情況，趙國的太子十分擔憂，但是又無法勸阻父親。於是他偷偷告訴部下，誰要是能讓趙王停止練劍，就封賞一千兩黃金。有人就告訴他，莊子可以勝任此事。太子找到莊子說明了原因，莊子告訴太子他善於運用劍術。
莊子著劍士服裝見到趙王，趙王問：你的劍術如何能遏組與戰勝對方呢？
莊子說：我的劍術十步殺一人，行走千里也不會受人阻留。
趙王大喜：那你就是天下無敵了啊！
莊子說：運用劍術的方法，就是先把自己的弱點展示給對方，讓對方覺得有可乘之機，然後後發制人。
趙王讓莊子先回去休息，等安排好了之後再來比劍。他用七天時間選了五六人，然後召見了莊子。
莊子說：我的劍術長短都適應，不過有三種劍，任憑大王選用，請讓我先來講講三種劍的用途。
趙王說：願聞其詳。
莊子說：
有天子劍、諸侯劍、庶人劍。趙王說：天子劍如何呢？
莊子說：天子劍，拿燕溪的石城山做劍尖，拿齊國的泰山做劍刃，拿晉國和衛國做劍脊，拿周王畿和宋國做劍環，拿韓國和魏國做劍柄；用中原以外的四境來包紮，用四季來圍裹，用渤海來纏繞，用恆山來做繫帶；靠五行來統馭，靠刑律和德教來論斷；遵循陰陽的變化而進退，遵循春秋的時令而持延，遵循秋冬的到來而運行。這種劍，向前直刺一無阻擋，高高舉起無物在上，按劍向下所向披靡，揮動起來旁若無物，向上割裂浮雲，向下斬斷地紀。這種劍一旦使用，可以匡正諸侯，使天下人全都歸服。
趙王茫然，又問：諸侯之劍呢？
莊子說：諸侯之劍，拿智勇之士做劍尖，拿清廉之士做劍刃，拿賢良之士做劍脊，拿忠誠聖明之士做劍環，拿豪傑之士做劍柄。這種劍，向前直刺也一無阻擋，高高舉起也無物在上，按劍向下也所向披靡，揮動起來也旁若無物；對上效法於天而順應日月星辰，對下取法於地而順應四時序列，居中則順和民意而安定四方。這種劍一旦使用，就好像雷霆震撼四境之內，沒有不歸服而聽從國君號令的。
趙王說：那庶人之劍呢？
莊子說：庶人之劍，全都頭髮蓬亂、髻毛突出、帽子低垂，帽纓粗實，衣服緊身，瞪大眼睛而且氣喘語塞。相互在人前爭鬥刺殺，上能斬斷脖頸，下能剖裂肝肺，這就是庶人之劍，跟斗雞沒有什麼不同，一旦命盡氣絕，對於國事就什麼用處也沒有。如今大王擁有奪取天下的地位卻喜好庶人之劍，我私下認為大王應當鄙薄這種做法。
趙王聽後，非常慚愧，拉著莊子到大殿之上，繞著坐席慚愧地繞了三圈。
莊子說：“大王安坐下來定定心氣，有關劍術之事我已啟奏完畢。”
於是趙文王三月不出宮門，劍士們都在自己的住處自刎而死。
從這個故事中，給我們什麼啟示呢？這體現出了莊子過人的智慧和膽識。
敢於擔當
面對太子的請求，敢於答應，為了趙國的興衰敢於承擔這份責任，並沒有怕到時候勸阻不成功而推諉。
勸人有方
明知道趙王的做法並不對，但卻沒有直接說，而是用趙王喜歡的方式比劍來一點點勸阻。而最終趙王也接受了莊子的建議，自己也深感慚愧，最終放棄了這一惡習。
善於講故事
從天子之劍到諸侯之劍、庶人之劍，慢慢的講解，把每種劍的優劣講的清清楚楚、明明白白，如果這都讓趙王無法幡然醒悟，恐怕趙國真的離亡國不遠了。
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