作為孔孟之後的儒學集大成者，王陽明備受後世推崇。從明穆宗到徐渭，從紀曉嵐到曾國藩，從梁啟超到孫中山，王陽明儼然已經成為古今中外各大牛人的共同偶像。連“日本軍神”東鄉平八郎都臣服道：
一生低首拜陽明。
王守仁，字伯安，別號陽明。公元1472年，王陽明出生於浙江餘姚的一個顯赫的家庭，父親王華是成年年間的狀元，官至吏部尚書（南京府）。
書香門第，給孩子取名字也十分講究，“守仁”二字便出自《論語》：“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。”
出身於儒教之家，致力於儒門之學。我們談論王陽明，就不得不談論他的心學。
王陽明的心學與程頤朱熹的理學分庭抗禮，是儒家的兩門重要學派。理學強調“格物致知”，而心學則提倡“致良知”。
近代以來，心學超越理學，後來居上成為最受世人追捧的經典學派。
畢竟，朱熹是個表裡不一的“偽君子”，而王陽明則是個知行合一的“真聖人”。
王陽明的歷史功績更毋庸多言：46歲平定危害江西幾十年的民變禍亂，47歲平定洪都寧王朱宸濠之亂，56歲平定西南土瑤叛亂和斷藤峽盜賊......
但是，也正是在56歲剛剛平定叛亂後，王陽明的生命也即將走到盡頭。
接到帶兵到廣西思恩、田州平亂的諭旨時，王陽明已經病入膏肓，但他絲毫沒有遲疑，便接旨謝恩了。“鞠躬盡瘁死而後已”，這直接加速了他的死亡。
明嘉靖七年十一月二十九日（公元1529年1月9日），戰亂平息，王陽明拖著病體起身回家，卻不幸病逝于歸途的船上，客死他鄉，孤苦無依。
王陽明臨終之際，有所感應，對身邊的弟子周積說：“我要走了。”
弟子泣不成聲，問道：“先生，有何遺言？”
王陽明泰然回道：“此心光明，亦復何言！”
言畢，安詳閤眼，溘然長逝，西登極樂。虛歲五十有七。
王陽明死後，追贈新建侯，諡文成，從祀孔廟，江西軍民俱穿縞素，哭送恩公。
王陽明的磊落，王陽明的無私，王陽明的知行合一，讓他堪稱“此心光明”。這是聖人良言，也是心學真諦，只是這種境界，幾百年來，再也無人能匹及。
那麼你呢？是否能做到一生“此心光明”？
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