【1】
有弟子問王陽明，為什麼我做了事後總是會懊悔？
王陽明說，你有這懊悔的心，就說明你良知還在。悔悟是去病的藥，但要馬上改正，否則只是沉浸在悔悟中而沒有任何行動，那就是毒藥。
這段話包含了兩層意思，第一：知行合一，有悔悟說明知道自己錯了，錯了就要立即改正，以後不要在類似的事情上犯錯。
第二：如果你不能知行合一，那這良知（知道錯了而悔悟）就是你的毒藥。很多人做錯事後，總是沉浸在悔悟中，最後把自己搞進去了。
【2】
呈現中華傳統哲學的中醫和西醫的根本區別是，西醫是治病的，中醫則是讓你不生病的。這種思路同樣流淌在陽明學中。
如果有了悔悟，那說明錯誤的事情已經發生，這個時候，積極改正，沒有錯，但給人的感覺總欠缺那點什麼。
所以就有弟子問王陽明：我們如何避免後悔（何能處事不悔）？
【3】
王陽明的回答是，從根上尋。
人問：如何從根上尋？
王陽明說：你處事多悔，是因為感物懼動。
什麼交感物懼動，就是你和事物建立聯繫之前，都特別擔心這件事做不成，不能如你所願，所以，一旦出現這種想法後，你就不動了。你不動，是因為你怕動，你為什麼怕動呢？
根子上，是你學無靜根。
【4】
人能做成事，就是內心強大，內心強大並不能憑空產生，需要你去學，學的目的是有個根基，這個根基就是心靜，以靜制動，無所不破。
但很多人的學，是刻意去學讓心靜下來，問題是，我們的心本來就是靜的，靜是心的本體，動是心的用，只有本體強悍，才能用的順風順水，才能不懼怕和外物聯繫，才能做事後不懊悔。
我們不必去特意學如何讓心靜，因為我們不被遮蔽的心本來就是靜的，你不必去添加任何東西，只需要減掉一些東西。
這些東西就是得失榮辱心，在平時的生活和工作中，少一點這些心，就多了一份靜。這種心越多，你的心就越不靜，不靜就是在動，看似禪定，其實內心波瀾起伏，種種好念頭壞念頭始終在侵犯你。
【5】
你想求靜，這一個求的念頭，就是在動了。一心要求靜，哪裡還有心去應對外物。不能一心一意應對外物，肯定會搞砸外物，後悔就是必然。
【6】
所以，陽明學中，沒有什麼動靜之分。心靜，處理起問題來也是靜，心動，不處理問題都是動。
我們為什麼做完事總後悔，和你能力無關，和你的心有關。以靜之心處理事情，沒有後悔時，以動之心處理事情，必後悔。
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