成都杜甫草堂
中國的楹聯習俗，由來已久。據《宋史·蜀世家》記載，公元九六五年春節前夕，後蜀皇帝孟昶令群臣在"桃符板"上題寫對句，以檢驗其才華，但沒有一個人寫的讓他滿意，他只得親自提筆寫了"新年納餘慶，佳節號長春"。這是到現在為止，可考的以文字形式記載下來的最早的一副楹聯。所以，成都當之無愧地成為楹聯的誕生地。
2006年5月20日，楹聯習俗被國務院列為第一批國家級非物質文化遺產名錄。成都作為楹聯的故鄉，一千多年來，一直傳承著這個古老而優秀的文學藝術奇葩。來到成都，街頭巷尾、茶樓酒肆，楹聯隨處可見，它不僅展現出了燦爛的巴蜀文化源遠流長的歷史和深厚的人文底蘊，而且作為一種具有中國特色的有效載體，在新時代正泛發出它的勃勃生機和獨特韻味。可以這樣說，在成都，凡是比較典雅的地方，你都可發現楹聯的身影。特別是在名勝古蹟，那楹聯更是琳琅滿目，美不勝收，其中最典型最著名的當數武侯祠和杜甫草堂。
成都武侯祠
在武侯祠的的諸葛亮殿前，有一幅譽滿神州的楹聯：
能攻心，則反側自消，從古知兵非好戰；
不審勢，即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思。
這就是著名的《攻心聯》，是清代四川鹽茶使趙藩所書。趙藩是中國近代歷史上著名的政治家、詩人和書法家。參加過辛亥革命和護國、護法運動，他一生著述頗豐，其中詩詞最多。趙藩在四川任職期間，因清正廉潔和寬嚴適度而著名。當時，新任四川總督岑春煊，試圖用武力鎮壓各地的工人農民暴動，作為部下，趙藩不好直陳己見，於是借在武侯祠遊覽，寫下了這副楹聯。儘管只有三十個字，卻高度濃縮了諸葛亮的政治和軍事智慧。其上聯："能攻心，則反側自消，從古知兵非好戰"，概括諸葛亮的軍事成就，總結其軍事思想的主要特徵是"攻心"為上。更難能可貴的是，還進一步指出軍事的要義不在於好戰，而在於和平。下聯："不審勢，即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思"，概括了諸葛亮治理蜀國的政治經驗，重點強調"審勢"之重要，根據具體形勢作出決策，制定相應政策。否則，無論"寬"和"嚴"的政策都易導致失誤。雖然後來岑春煊得知此聯後撤銷了趙藩的職務，但這副對聯，言簡意賅，形式完美，深得百姓喜愛，不僅成為了武侯祠的壓卷之作，即便在全國，也是不可多得的名聯。
杜甫草堂，是杜甫一家為躲避"安史之亂"在成都的居所。其間，杜甫在這裡寫下了二百四十多首膾炙人口的詩歌。像《茅屋為秋風所破歌》、《聞官軍收河南河北》、《絕句·兩個黃鸝鳴翠柳》、《春夜喜雨》等名篇，已經成為永垂不朽的千古絕唱。杜甫草堂現在已經被公認為中國文學史的"聖地"。進入草堂，在草堂大廨，有這樣一幅楹聯：
異代不同時，問如此江山，龍蜷虎臥幾詩客；
先生亦流寓，有長留天地，月白風清一草堂。
這幅楹聯是"蜀中第一書家"顧復初題寫的，氣勢豪放，格調高雅。
顧復初，江蘇人，咸豐末年，應四川督學使何紹基之邀來到四川，他才華橫溢，尤善詩詞楹對，但鬱郁不得志，只是擔任有名無實的幕僚。他景仰杜甫，在拜謁杜甫草堂時，撰寫了此聯。在短短的三十四個字中，既評述了杜甫滄桑一生的詩書成就，又在自嘲中含蓄地道出了自己懷才不遇的悲哀，別具一格，不落歌功頌德的窠臼，更無自負抱怨的酸腐俗套。
此聯獲得了上至偉人大家、下至貧民百姓的廣泛讚譽。所以，現在複製了同樣內容的一幅楹聯，懸掛在杜甫草堂的南門。
成都新都寶光寺
成都北郊的寶光寺，是我國南方"四大佛教叢林"之一，現為國家重點文物保護單位，其中有一幅名聯：
世外人法無定法，然後知非法法也；
天下事了猶未了，何妨以不了了之。
這幅由清代名士何元普題寫的《不了了之》聯，集禪道和樸素的辯證法於一身，使得原本晦澀的禪學變得通俗易懂。上聯是指：超脫世俗的人應該明白，所謂的法則是變化無常的，沒有法則其實也是一種法則；下聯則是說：天下的事情，看起來好象了結了，但卻並未了結，在時機沒有成熟時，不妨暫時把沒有了結的事看作了結了。字裡行間透露出豁達變通的人生哲學。
楹聯，作為一種雅俗共賞的文學藝術形式，其種類繁多，真可以說是：聯海無涯，博大精深。成都的楹聯不僅遍佈風景名勝、山門寺廟、名人故里，甚至街巷民宅也比比皆是。而且這些市井楹聯，有很多精品佳作。
在成都姑姑筵菜館，曾有這樣一幅楹聯：
右手拿菜刀，左手拿鍋鏟，急急忙忙幹起來，做出些魚翅海參，供給你們老爺太太；
前頭烤柴灶，後頭烤炭爐，轟轟烈烈鬧一陣，落得點殘湯剩飯，養活我家大人娃娃。
此聯出自黃姓店主，他酷愛詩文，聯中開店的忙碌與艱辛躍然紙上，在失落與調侃中顯露出四川人特有的幽默風趣。
在成都一家茶樓，還有這樣一幅楹聯：
為名忙，為利忙，忙裡偷閒，且飲杯茶去；
勞心苦，勞力苦，苦中作樂，再拿壺酒來。
是不是也很有韻味兒？
成都的市井楹聯，雖然大多帶有一些娛樂的成分，但並非玩世不恭，細細品讀，你會發現充滿了人生哲理和生活智慧，正如成都人每天的生活一樣，妙趣橫生，活色生香。
2018年8月20日於成都
閱讀更多 紫色丘陵1 的文章
