在北京城置辦六百五十座四合院。
不管擱今天還是大清朝，這都是筆巨大的開銷，但在同治皇帝這兒，只是大婚時用來做碗和盤子的“小預算”。
大年初五，這套同治大婚瓷器隨著《舌尖上的中國3》一起亮相。
舌尖3第一集以飲食之器為主題，土灶，鐵鍋，菜刀，砧板一一登臺，簡單的物件兒裡各藏乾坤，如同治大婚瓷，它開啟了中國日用餐具史上整套餐具的“全新理念”。
帝國末日的大婚
同治大婚瓷先後耗時五年，由李鴻章任欽差大臣籌集白銀十三萬兩重建景德鎮御窯廠，並每年提供一萬兩瓷務費。全套共一萬零七十二件，除故宮博物院收藏的兩千八百件，其餘都散落民間，舌尖3中出現的，就是由民間收藏家提供。
黃地粉彩紅蝠紋盅
蝙蝠在中國傳統觀念中，是“遍福”之意，不同數量的蝙蝠，蝙蝠與不同動物的組合各有其吉祥寓意。
渣鬥又稱唾壺、唾盂，在宴飲中用於承放食物殘渣。
黃地粉彩蝴蝶紋羹匙
蝴蝶是中國古代瓷器中常見的裝飾紋樣，它和貓組成圖案，取其諧音“耄耋”（“耄”為七十歲，“耋”為八十歲），有祝福長壽的寓意。到晚清，蝴蝶紋在瓷器上應用更加廣泛，逐漸成為主體紋飾。
墨彩過枝竹蝶紋蓋碗
蓋和碗的內外均以墨彩繪過枝瓜蔓、蝴蝶、翠竹紋。瓜與蝶的紋樣組合，諧音瓜瓞綿綿，寓意子孫繁衍，興旺昌盛。
今天我們看到的同治大婚瓷處處顯示出吉祥精細，但這批瓷器的燒製過程卻透露著末日帝國的力不從心。
同治六年三月，景德鎮御窯廠拿到宮廷造辦處交下的瓷器畫樣。
景德鎮供應宮廷用瓷，榮光與歷代皇家與共。
小鎮位於昌河之畔，得名昌南，昌南——china——China，“中國”的英譯常提醒我們，瓷器和這個鎮子是中國的象徵之一。甚至在宋真宗年間，皇帝把當時的年號“景德”，賜予昌南，由此起，景德鎮一飛沖天，歷數百年而不衰。
但到了同治五年，景德鎮剛從太平天國的戰火中喘息過來，窯廠工藝失傳、工匠流失，以致兩年後，產出瓷器被清廷認為“燒造粗糙，不堪應用”，皇帝的母親慈禧太后很不滿意，下令補燒。
現御窯廠圖
同治九年，清宮再次傳旨，要求：
“各項瓷器要端正，毋得歪斜，其裡外花釉及顏色均燒造一律精細鮮明，勿使稍有草率”
要端正，不可歪斜，顏色花釉需精細鮮明，莫非上一批瓷器還有燒歪的…這時距成婚還有兩年，為了按時保質燒完，甚至不得不停掉當年宮廷常備瓷器的燒製。
富貴堆起兩載終
婚後第二年，同治帝染病去世，七十五日後，皇后崩逝於儲秀宮，年僅二十一歲。
紅黃二色，喜慶圖樣，這批瓷器極盡華麗，所見證的卻不過是段短暫苦澀的婚姻。
其實這場悲劇早在還未開始之時就已現端倪。
同治十一年，皇帝年滿十七，到了大婚的時候。兩宮皇太后慈安和慈禧開始著手選秀女。在皇后之位上，二人爭執不下。
慈安對阿魯特氏青眼有加，這位不僅出身狀元之家，知書達禮，她母親更是慈安的表姐，慈禧則更中意富察氏，這美人當時只有十三歲，更易擺佈。二人叫來了恭親王決斷，恭親王又將皮球踢給了皇帝。
阿魯特氏畫像
最後皇帝選了阿魯特氏。違背了慈禧的意願，結果也可想而知了。
大婚之後，慈禧對這兒媳百般挑剔，據《崇陵傳信錄》記載，有一次同治生病，皇后去探望時，流著眼淚傾訴獨處宮中、備受虐待之苦。同治帝安慰她說：“卿暫忍耐，終有出頭日也。”
老外筆下的同治大婚當日
同治十一年九月十五日，皇帝大婚。英國人威廉·辛普森受報社委託，到中國探訪大婚現場，後他出版《迎接太陽：環球旅行》一書，在其中詳細敘述了他所目擊的同治大婚過程。
從後人對辛普森記錄的整理翻譯中，我們大致可想象出當日的情景：
“月圓之夜，一切都看得一清二楚。街上樹立著為數不多的燈籠，供照明之用。有許多士兵，或說是治安人員——因為他們身著同樣的衣服——分散站立著，只是在那兒站著。所有店鋪都關了張，街上顯得有些冷清…接近半夜十二點，婚禮隊伍終於出現了：白馬、白旗，高大的傘、扇，在暗淡的光中，顯得蒼白、恐怖，因為層雲遮住了月亮，好像它們也聽到了任何人不得觀看的命令。
隊伍中斷了很長時間，接著大約有兩百個燈籠經過，上面都寫有漢字的囍。這是婚禮隊伍中給人印象最深的部分。接下來果然是金節、全冊、金印，然後就是皇帝的黃蓋傘和皇后的鳳輿，此刻皇后已經坐在鳳輿裡面了。鳳輿旁邊有個人手持燃香…這人是欽天監官員。這柱香刻有尺度，可以顯示時間，他正在對行進隊伍進行計時，以便可以吉時抵達皇宮，時間當然是事先就計算好的。”
留在段子中的短命帝王
同治帝六歲登基，慈禧慈安兩位太后垂簾聽政。直至十九歲駕崩，除了與他並無太大關係且頗有爭議的“同治中興”，留下的多是些段子。
同治皇帝 清穆宗愛新覺羅·載淳（1856—1875）
史料記載其在一次微服出訪時，吃涼粉沒帶錢，就給攤主打了張欠條“飭廣儲司付銀五百兩。”又傳其與長相俊美的翰林院學士王慶祺關係曖昧，乃至後世討論最多的，是他到底死於天花還是梅毒...
同治死後數日，光緒帝登基。舊人的悲傷還沒來得及化淡，紫禁城內已經為新人綻開了笑顏。
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