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七夕我國的傳統節日之一，也是最受民間歡迎的傳統節日之一。自古相傳的牛郎織女的神話傳說，寄託著古代少女對美好愛情的嚮往，因而七夕也被成為“少女節”和“情人節”！
七夕節自然少不了文人騷客吟詩作詞，古代很多文人在七夕節留下了許多傳唱千古的詩詞。且不說唐詩，單單宋詞就有許多七夕佳篇。最經典的莫過於秦觀的《鵲橋仙》，一句“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”堪稱千古絕唱！
但也正因為秦觀的這首《鵲橋仙》太過於經典，以至於很多寫七夕的宋詞都被其光芒所掩蓋，久而久之便逐漸成為冷門。今天向大家介紹的便是五首冷門的七夕宋詞：
蝶戀花
北宋·晏幾道
喜鵲橋成催鳳駕，天為歡遲，乞與初涼夜。乞巧雙蛾加意畫，玉鉤斜傍西南掛。
分鈿擘釵涼葉下，香袖憑肩，誰記當時話。路隔銀河猶可借，世間離恨何年罷。
大多數寫七夕的宋詞都會藉助牛郎織女鵲橋相會的神話傳說來比擬或襯托人間的愛情和離愁。例如秦觀的《鵲橋仙》便以牛郎織女一年一度相逢來歌頌人間真正的愛情。
而晏幾道這首《蝶戀花》也不例外，所不同的是，晏幾道利用牛郎織女相會來襯托人間離愁別恨尚且不如天上的牛郎織女。牛郎織女還有銀河鵲橋能借以相會，而人間離恨卻無可消除，痴男怨女不能相聚！
鵲橋仙·七夕
北宋·蘇軾
緱山仙子，高清雲渺，不學痴牛騃女。鳳簫聲斷月明中，舉手謝時人慾去。
客槎曾犯，銀河波浪，尚帶天風海雨。相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處？
蘇東坡也曾寫過七夕詞，但在蘇東坡筆下卻是借七夕送別友人。一般寫七夕的宋詞風格都深婉柔情，而蘇東坡則不然，拋開柔情，全賦灑脫曠達的氣度。
這首《鵲橋仙》雖也藉助牛郎織女的神話，卻是勸誡友人無須學痴男怨女，當相逢一醉、飄然而去！七夕詞不涉柔情、送別詞不提感傷，全篇頗多豪情胸襟，將蘇東坡曠達灑脫的為人氣度表達地淋漓盡致！
菩薩蠻·七夕
北宋·陳師道
東飛烏鵲西飛燕，盈盈一水經年見。急雨洗香車，天回河漢斜。
離愁千載上，相遠長相望。終不似人間，回頭萬里山。
陳師道的這首七夕便是比較常規的以牛郎織女的神話比擬人間的悲劇，上闋寫天上一年相會，下闋寫人間尚不如天上！天上離愁，尚能“長相望”，而人間離愁卻是“回頭萬里山”，相望也不能！
牛郎織女的神話是愛情的悲劇，但陳師道筆下的“人間”卻是所有的悲劇！也許是隱喻愛情離恨、也許是好友相別、也許是貶謫羈旅之愁、也許是如“問君能有幾多愁”那般對人間悲劇的擔荷，可謂蘊藉極深，耐人尋味！
鵲橋仙·七夕
南宋·范成大
雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無奈、風姨吹雨。
相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。
宋代詞人寫七夕牛郎織女之事，大多都以《鵲橋仙》詞牌寫就。典型的如秦觀和歐陽修，而范成大這首《鵲橋仙·七夕》也是如此，可謂最貼近詞題的七夕詞。這首詞同樣是牛郎織女的悲劇和人間情人分離的愁苦，但巧妙的是，范成大對離愁別恨的意境寫地更深一層：“新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去”！
相逢的歡樂還沒將積攢的離愁驅散，卻又面臨分別，又添了一段“新愁”！人間離愁，漫長別情，豈是一句“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”所能抵去的？可以說范成大此詞也是對秦觀詞意的一種否定！
鵲橋仙
南宋·嚴蕊
碧梧初出，桂花才吐，池上水花微謝。穿針人在合歡樓，正月露、玉盤高瀉。
蛛忙鵲懶，耕慵織倦，空做古今佳話。人間剛道隔年期，指天上、方才隔夜。
歷代七夕詞中牛郎織女的傳說大家往往著眼於其情感的美好而忽略了邏輯！俗話說“天上一日，人間一年”，牛郎織女一年一度相會都是以人間一年計算的，按此理，天上不過是才過了一天一夜而已！雖說是神話傳說，不必深究，但歷代詞人少有以此入詞。
唯獨南宋女詞人嚴蕊說出了真話：“人間剛道隔年期，指天上、方才隔夜”！人間求得一見要等一年，而天上鵲橋相會不過隔夜而已！嚴蕊出身營妓，一生悲苦，所賦詞句，莫不暗喻自身，這首詞也是如此，漫不經心的真言，都是自己悲苦命運的寫照！
這五首寫七夕的宋詞，你最喜歡哪一首呢？不妨留言討論！
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