飄逸的歷史
不知什麼時候襄樊把岳飛夜宿南陽臥龍崗書寫的《出師表》拓片偷走，把題跋裡“過南陽，夜宿臥龍崗"字抺掉…掛到襄樊"隆中"。襄樊根據需要，把叫了幾千年阿頭山改為隆中山，2002年3月下文再把泥嘴鎮改為臥龍鎮，2010年11月26日又把襄樊改襄陽，五次去北京人教出版社″公關活動"將《草廬對》篡改《隆中對》，把南陽註解為襄樊一帶(詳見《襄樊晚報》2003年7月18日報道市長親自去)。後覺得不爽，聽說下一步要直接改稱湖北省諸葛亮市，真有種!就連金庸筆下虛構的郭靖，黃蓉也在襄樊雕像了。 河南南陽與湖北襄樊(″隆中")兩地語言，生活習慣、風土人情丶文化習俗和建築風格有天壤之別，可以斷定襄樊(襄陽)自古從來沒有歸河南南陽管過，為迎合諸葛亮《出師表》一句″臣本布衣，躬耕於南陽"這句話，編造出歷史上南陽跨過漢水管過襄樊，情願當南陽的後人。 大詩人李白一生鍾愛南陽，鍾情諸葛孔明。先後五次暢遊南陽戲白水(白河)，寫下《南都行》等15篇讚美南陽的詩篇，3篇同時提到諸葛亮和南陽。李白去襄陽寫下《襄陽曲》等近十首詩，詩中提到那麼多裹陽籍英才，為何只字未提諸葛亮和″隆中"?杜甫、白居易、劉禹錫、唐伯虎、岳飛等歷代名家近三十多位都在南陽寫下關於諸葛孔明與南陽的詩(隨便搜索一下便知)。如今走進南陽臥龍崗千年松柏參天、唐以來的石碑林立，無不在證明著真實的躬耕地。襄樊隆中裡能找到什麼?有三百年的一棵樹一塊碑一間房?究竟誰在做假?誰在偷? 針對襄樊不停造假歷史，作家二月河在《誰偷走了諸葛亮》文中說:一、歷史不是泥巴捏的；二、歷史不屬於有錢人。我引用的，不是我自己說的
特色2008
諸葛亮在《出師表》中自述：臣本布衣，躬耕南陽。無論這個“南陽”意指南陽郡還是南陽治所宛城，只要不否定諸葛亮在《出師表》中的自述，那麼其躬耕地必然在南陽郡的地盤上。
習鑿齒說“亮家於南陽之鄧縣，在襄陽城西二十里，號曰隆中”。那麼習鑿齒口中的襄陽隆中“亮家”，是否就是諸葛亮《出師表》中自述的躬耕地呢？
其實，關於諸葛亮躬耕地，還有更早的記載，據王隱《蜀記》，晉鎮南將軍劉弘曾奉天子之命去憑弔諸葛亮，並讓屬下李興寫了《祭諸葛孔明文》，其中寫到：天下命我與沔之陽，聽……登隆山以遠望，軾諸葛之故鄉。“沔之陽”的隆山肯定不會是“沔之陰”的襄陽隆中，！
其實仔細分析以上史料不難發現，劉弘憑弔諸葛亮的地方是“沔之陽”的“隆山”，就說明，位於沔之陰的襄陽隆中，可能是諸葛亮曾經的居所，或者是後人根據“沔之陽”的“隆山”想象出來的紀念地，但肯定不是劉弘憑弔諸葛亮的地方，不是諸葛亮躬耕地。
當然，襄陽隆中作為明清建築（見國務院公佈襄陽隆中為文物保護單位時認定），儘管不是諸葛亮十年躬耕，被劉備三顧之處，但是經過近現代建設，特別是最近二三十年的建設，也頗具規模，作為紀念諸葛亮的所在，作為湖北省愛國主義教育基地，作為當地人休閒娛樂場所，也有一定存在價值，畢竟“襄陽有孔明古宅”（習鑿齒語），並些“初，琅琊諸葛亮寓居襄陽隆中”（司馬光《資治通鑑》），“諸葛亮，躬耕南陽。往來隆中”（《大明一統志》）。
襄陽的孔明故宅屬於“南郡”，與亮躬耕的南陽（屬於南陽郡）中間隔著漢水。
臣本布衣，躬耕陽南！
零品公僕
《嘉靖乙酉撫民右參政許復禮奏請敕賜廟額祭文爰定祭品知府楊應奎增修大備事載碑記》提到“（臥龍崗）此亦隆中地，蓋秦以襄陽隆中為南陽郡也。”
其實，“襄陽隆中在秦時就屬南陽郡”這應該早就是共識。那怕是在躬耕之爭比較激烈的明代，當時的人也承認這一點。
明代正德年間大學士李東陽為臥龍崗寫過一篇有名的《重修諸葛武侯祠記》，我不知道臥龍崗現在有沒有這塊碑。他在其中說：“南陽府城西五里，臥龍岡草廬舊址。漢史稱侯躬耕南陽又曰寓居襄陽隆中，蓋秦南陽郡即今鄧州，而襄陽實在其界故也。”李東陽說襄陽隆中從秦代開始屬南陽郡界內，所以諸葛亮自稱躬耕南陽。這不就是說躬耕地在襄陽隆中嗎？他在給臥龍崗寫的祠記中說諸葛亮躬耕地在襄陽隆中，這本身就表明“襄陽隆中從秦代開始屬南陽郡管轄”是包括明代南陽臥龍崗方面都承認的事實。否則這不是赤祼祼的打臉嗎？
（《李東陽重修諸葛武侯祠記》）
同時，“臥龍崗只是附會襄陽隆中的紀念地”，這一點在南陽方面也有相關認識。
清光緒新修《南陽縣誌》就說：”漢晉春秋亦謂亮家南陽之鄧縣在襄陽城西二十里，以此推之，南陽祀侯固宜歷代，迄今築居以像之，與隆中並稱，於以見侯德感人之深，而民之好之，攸同前有所因舉，莫敢廢況。”
（《清光緒新修南陽縣誌》）
也就是說南陽臥龍崗只不過是為了滿足人民對諸葛武侯的愛待之情，才在臥龍崗“築居以像之”。像的是“以此推之”之前“漢晉春秋亦謂亮家南陽之鄧縣在襄陽城西二十里，”的隆中亮家啊！這樣才能夠與襄陽隆中並稱於世。所以臥龍崗其實只是模仿襄陽隆中而已！
總而言之，“（臥龍崗）此亦隆中地，蓋秦以襄陽隆中為南陽郡也。”
正是明代對襄陽隆中與臥龍崗之間關係最恰如其份的總結。飄逸的歷史
內斂含蓄的南陽人靜觀襄樊某些人為諸葛亮一句″躬耕於南陽"上竄下跳，氣急敗壞!改山名，改鎮名，改市名，改教材，請名家題詞刻碑，建廣場，改校名(孔明學院).改古詩。…窮盡手段，極其瘋狂!
韓國襄陽的棒子文化伴生著九天鳥精神，又趕上世風不正，就更加流氓。睜眼說瞎話!!諸葛亮親口說:躬耕於南陽。不行!!應該是:躬耕於南陽郡鄧縣的南郡襄陽縣二十里的泥咀鎮阿頭山號曰隆中裡!(韓式解讀) 。總之諸葛亮躬耕這十年，南郡襄陽城門邊這個阿頭山(後號曰隆中)必須歸二百四十里外的南陽管!不管中間隔大漢江、隔萬山必須是你南陽飛地，就這十年歸你管，以後不纏你南陽。沒辦法!誰叫孔明《出師表》說:躬耕於南陽。
那裡有1893年築的"古隆中"石牌坊和三百年桂花古樹一棵。古隆中的"古"字就是因為有這棵古桂花樹而在1893年加上。傳說郭靖和黃蓉的玄孫郭大炮因失戀吊死這古樹下……
直播南陽
這問題想著提在往躬耕地上饒，鑽窟窿打洞費盡心機，記載諸葛亮歷史不以諸葛亮敘為準，以習鑿齒敘述亮家在南陽鄧縣襄陽城西二十里號曰隆中為依據，南陽郡和南郡襄陽是隔漢水的，鄧縣為什麼跨漢水管南郡襄陽隆中，沒見有什麼依據，說岳飛出師表是假的，襄陽還複製刻碑放在隆中，自己打臉，看嘉靖南陽府志看跟說的不一樣，前說臥龍崗是諸葛亮躬耕地，後面紅線說南陽郡不假。在往上說的是龐統。是說襄陽隆中是龐統住的地方，不仔細看還真讓蒙過去了，只要前後連在一起看都明白了。襄陽人想移花接木。拉大看到底誰在造假。
wgq1212
襄陽為了拉諸葛亮入夥，可謂是傾盡所能！組建了專業網絡團隊黑南陽，實在話，有點小家子氣，看看大南陽，不畏黑，泰然自若，因為我們有自信，有底氣，臥龍崗！南陽不虧為歷史悠久的歷史文化名城！
am啄木鳥
好好看一下原文，這是在肯定南陽臥龍崗是諸葛亮躬耕地前提下又提了一下還有隆中一說。這是客觀記述，表明南陽地方誌在學術問題上的大度。如果“襄陽說”對這些記載這麼認可，那我們可不可以將《南陽府志》關於躬耕地的這段文字作為最後結論，分別刻在臥龍崗和隆中呢？襄陽人敢嗎？
不敢就別瞎嚷嚷！
奔流到海不停留
一個死人有啥好爭的！上千年的口水官司整天沒完沒了！咱南陽人醫聖張仲景、科聖張衡、商聖范蠡、當代畢昇王永民，聖人名人夠多了！跟襄陽較哪門子勁？爭啥爭？累不？讓人一個又何妨？都是自家人，又不是韓國仁！一個諸葛亮，頂仨臭皮匠。一個躬耕地有啥好爭的！不就是在哪耕過地嗎？我還曾在哪服務區尿過尿嘞！出生地、故里、死亡地都未爭，耕過地只能往後靠邊站了！歸根結底就是無利不起早！利益燻心所致！錢在我兜，我說了算！好爭之人該歇歇了！甭三天兩頭悟空問答惟恐天下不亂，製造地域矛盾，可惡之人必有可惡之處！維持現狀讓全國人民和磚家們自辨吧！
