太極拳的偈語，亦隱語。是大師們的心得體會之精華，歷來為不傳之秘。讀懂他就像能看到他走過的路，如能對他的心得正確理解，對練拳幫助匪淺，但是有些東西只可意會不能言傳，只有吃到螃蟹才知道螃蟹的味道。別人的描述，自己理解可能有所偏差，何況他的意識有些不能用文字表達的盡善盡美。
象佛語，只能意會不能言傳。不能死理解，斷章取義，更不能無端瞎琢磨。只要練得對，時間長了，功夫到了，自然能理解其中含義。
如能理解領會了，在這個起點再提高自己，對練功畢竟也是一個捷徑。本人以後逐漸收集這類精華，如能理解，也談一下心得。
歡迎朋友參加討論。如有好的理論提供最好。
一： 陳鑫《太極拳論》：
拳名太極，實天機自然之運行，陰陽自然之開合，一絲不假強為，強為著非太極自然之理，不得名為太極拳。精神貴乎蘊蓄，不可外露圭角
二：
孫祿堂先生一生無形物象，全身透空。應物自然，西山懸磬。虎吼猿鳴，泉清水淨。翻江播海，儘性立命。（相傳此訣為唐李道子所授武功出神入化。愛好武術的人們看這首詩會有啟發的。
道本自然一氣遊，空空靜靜最難求；
和來萬法皆無用，形體應當似水流。
——孫祿堂
三: 無名大師
空手把鋤頭，行路騎水牛，人從橋上過，水走船不走。
四：大成拳創始人王薌齋先生寫到：
所謂棚勁者，如水負行舟，先實丹田氣，次要頂頭懸，遍體彈簧似，開合 一 定 間， 任憑千 斤力，漂浮並不難
五：太極拳論：
練理不練力，練本不練標，練身不練招
六：楊露禪：
一代宗師太極拳名家楊露禪對全佑說過:“圈內打，圈外推人”。
七： 內家拳講
“拳無拳，意無意，無意之中見真意”，
八：陳鑫《太極拳論》：
每勢將成“跡似成，氣卻不停，必待內勁徐徐運到十分充足，下勢之機躍躍欲動，方能上勢與下勢打通，中無隔閡，一氣流行，不但一勢如是，拳自始自終，每勢之末，皆如是。”彥雲：“接骨鬥荀，細心揣麼。理精法密，條理縷析。層累曲折，胥致其極。”
九：陳長興：《用武要言》
捶自心出，拳隨意發，總要知己知彼，隨機應變。
十：郝為真說：
“初練（太極拳）時，如身在水中，兩足踏地，動作如有水之阻力。第二層，則如身在水中，兩足浮起，浮游水中，能自如運動。第三層，則身體輕靈，兩足如在水面上行走，臨淵履冰，神氣內斂，不敢有絲毫散亂。此則拳成矣。”
十一：陳鑫《太極拳論》：
頂勁領起來，頂勁何在？在百會穴，其意些須領住就算，不可太過，過則下堋上懸，立而不穩，此是一身關鍵，中氣之所通著，不可不知。中氣上通百會，下通二十椎，此處一通則上下皆通，全體之氣脈胥通，自無倒傾之弊。腦後二股筋是佐中氣之物，二筋之間其無筋處乃中氣上下流通之路，下行脊骨之中至二十一椎止。即前後任督二脈亦皆是輔吾之中氣。
人之一身，以腰為中界，氣往上下行，中間以腰為界
十二：陳子明《陳氏世傳太極拳術》
無貪無妄：習練太極拳最忌貪多，尤戒妄動，凡運用與姿勢均求其正確，庶練成後不致犯病，而精進自易，若貪若妄者，成就終鮮，此弊初學十九難免，切宜注意。
十三：打好太極拳，先從簡單易記的口訣說起
無形無象 （忘其有己），全體透空 （內外如一）。
應物自然 （隨心所欲），西山懸磬 （海闊天空）。
虎吼猿鳴 （鍛鍊陰精），水清河淨 （心死神活）。
翻江播海 （氣血流動），儘性立命 （神充氣足）。
十四：
太極拳口訣
直線為攻，曲線為守；近身短打，慢練體會。
以意領炁，以炁領形；虛靈頂勁，無中生有。
“太極拳”心法
太極陰陽玄理明，萬變千化不離宗。
不偏不倚守中和，悟透鬆緊功始成。
鬆緊本是一根繩，鬆緊緊松剛柔用。
骨撐筋伸肉要松，松撐圓沈臂如弓。
頭領足蹬中間空，墜肘松肩兩手掙。
吸胯開襠膝自挺，虛腋坐胯必起胸。
呼吸以喉入心腹，直落丹田湧泉通。
捧勁不離貫始終，周身似簧遇力應。
意不緊來又不松，不即不離不離中。
道法自然自然法，勿求勿追悟中行。
心松形松神亦松，似松非鬆鬆鬆鬆。
臂撐膝撐意亦撐，不撐自撐撐撐撐。
十五：
鬆緊本是一根繩，鬆緊緊松 剛柔用。找到這根繩子，功夫也就快練成了
不錯，很貼切，鬆緊本是一根繩，還是個有彈性的繩，這個繩要有意念虛領兩個繩頭，不然就丟了，找不到繩了
（這個是我的親身體會，網友正好留言講了，所以我認為很重要希望朋友留意）
十六：董英傑
提起精神、虛靈頂勁、涵胸拔背、松肩墜肘、氣沉丹田、手與肩平、胯松膝平、尻道上提、尾閭中正、內外相合。不強用力、以心行氣、步如貓行、上下相隨、呼吸自然、一線串成、變換在腰、氣行四肢、分清虛實、圓轉如意。
十七： 棚捋擠按世間稀，十個宜人十不知。若能輕靈並堅硬，沾粘連隨俱無疑。採冽肘靠更出奇，行之不用費心思。果得沾粘連隨字，得其環中不支離。
十八：無形物象，全身透空。應物自然，西山懸磬。虎吼猿鳴，泉清水淨。翻江播海，儘性立命。（相傳此訣為唐李道子所授）
十九： 套路如套，有為所造，如不跳出，時光空耗
二十： 楊澄甫：“練太極拳者不動手。動手便非太極拳”
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