歡迎關注餘頭有話說，在現代浮躁的社會讓我們再次拾起國學經典智慧，猶為易經一直頗受我們關注，其中我們經常熟念的傳統文化中元、亨、利、貞，道出的就是天地變化的規律，這是《易經》中也最常見的四個字。而我們如何讀懂這四個字，便知《易經》如何讓我們學己致用，指航通向。
前人宋代大儒程頤在 《程氏易傳》中說， “元亨利貞，謂之四德。元者，萬物之始；亨者，萬物之長；利者，萬物之遂；貞者，萬物之成。”那麼作為當今社會的我們如何把握這人生四個階段呢？其實易經裡面的元、亨、利、貞，就是比喻我們人生和事業發展歷經的四個階段：“元”就是啟始，“亨”是發展，“利”是收穫，“貞”是守成。告知要以仁心來開啟成就事業、以誠信來發展支持事業、以大義收穫目標、以守成鞏固取得的成果。
現如今進入科技日益發達的今天，周圍環境無時無刻都在發生翻天覆地的變化。科技迅猛發展，人們經濟水平迅速提升，發展過程中既有好的也有壞的。在面對物質文明高度發展的同時，我們似乎更要注意到而不是忽略人的心靈問題，現在物質的豐富和心靈的孤獨造成了巨大的反差。這也是現代人的主要特徵與迷茫。而《易經》告訴我們“元者，善之長也。”我們的開始，要確保是善增長的方向，有句話叫做“君子慎始”，所以《易經》告訴我們，只有向善積極增長的方向才是好的開始，才是我們要出發的起點，如果是向惡增長的開始，那絕對是不允許的。
“亨”又是講的什麼深義呢，就是發展，而什麼樣的發展才是我們要的發展呢？《易經》講，“亨者，嘉之會也。”“嘉”是美好德行的意思。能夠把“嘉”會集過來的發展才是我們需要的發展，所以“元、亨”都是講以善、以嘉為基礎。
而什麼又是“利”呢，就是告訴我們做任何事，不能只光考慮到自己利益得失的問題，利就是取用的原則。所謂“君子愛財，取之有道”。生活中的“利”有那些是我們可以要的，又有很多的“利”是我們不能要的，《易經》給了我們這樣的取用原則：“利者，義之和也。”
而什麼又是貞呢，“貞者，事之幹也。”程頤說：“貞者，萬物之成。”“貞”既代表事物、事業的守成，也代表事物、事業的新發展，再開啟下一個“元、亨、利、貞”的循環，這用《易經》話語表達就是“貞下起元”。而能否開啟新發展，戒驕戒躁和求新求變同等重要。
這就告誡我們在事業有所成就後，就算不會狂傲自大，目中無人，也要警惕故步自封、墨守成規的心態，應該保持創新思變的積極心態，尋找新的成長與突破點，使事業邁向穩健積極向上的軌道上來。
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