第二塊“玉”：林黛玉（本文是順著拙作“為何叫做“通靈寶玉”？你真的讀破了嗎？”中的“第一塊玉：通靈寶玉”往下寫的，所以這裡是“第二塊玉”）
對於林黛玉和薛寶釵兩人，曹雪芹是明顯偏愛黛玉的，但是很多讀者認為娶妻當娶薛寶釵，林黛玉病病殃殃，心眼小，說話尖刻，不招人喜歡。可我喜歡林黛玉，她實在不簡單，單從曹雪芹為她起的姓名就會感悟到她的可愛和可貴。
林黛玉的前世是“西方靈河岸上三生石畔”的“絳珠仙草”，那麼就應該命名她為“芝”“蘭”“芷”之類的名字，這樣就吻合她前世的身份，何況《紅樓夢》中就有用花草命名的人，比如“香菱”，可是作者卻命名她為“林黛玉”，這是何故？深究起來大有講究。
林黛玉姓“林”，一是因為她前世是“靈河”邊的仙草，二是因為她有“靈性”，比干有七竅玲瓏心，黛玉“心較比干多一竅”，黛玉就是這樣聰明玲瓏。黛玉寫詩既好又快，此類聰明靈性小說中有多次描述。三是因為她的性情有“靈”，和寶玉一樣有真性情。林黛玉聽到賈寶玉說“林妹妹不說這些混帳話，要說這話，我也和他生分了”，又喜又驚，“素日認他是個知己，果然是個知己”，可見她和寶玉是一類人。
《紅樓夢》中的“玉”不僅僅是傳統文化中“君子之德”的象徵，更是美好的人性的象徵。在曹雪芹看來，本真的性靈才是最為寶貴的。“至貴者寶，至堅者玉”，“無立足境，方是乾淨”這些話是林黛玉說的，足見林黛玉的見識之高，而林黛玉就是一個不願立足於汙濁之地，追求乾淨，堅持自己之“寶”——本真、靈性——的人。“質本潔來還潔去，不教汙淖陷渠溝”的葬花行為正是她追求潔淨心靈在行為上的體現。
寫林黛玉選擇瀟湘館居住，其實是寫她品性高潔。她守著自己的靈性，不迎合，不媚俗，如翠竹搬寧折不彎。可是這“靈性”是不為世俗所容，她也只能“質本潔來還潔去”。林黛玉就是這樣一塊潔淨的“玉”。
至此，解釋了“林”和“玉”，接著推測為何選擇“黛”。
黛玉是“絳珠仙草”，命名“絳玉”是不是也是一個不錯的選擇？曹雪芹似乎也想到過，行文至第二十四回時，很突然地出現了一個叫紅玉的丫鬟。而在劉姥姥的故事中又出現了一個十七歲時死的“茗玉”。“紅”照應“絳珠”，“茗”照應“仙草”，可是，曹雪芹將“絳”設置到賈寶玉那——絳雲軒。而給絳珠仙草的她取名“黛玉”，那麼“黛”有何深意？
“黛”的本義是青黑色的顏料，在古時，因女子用黛畫眉而又稱眉為“黛眉”，或就以“黛”稱眉，又有以“黛”稱女子。而在古詩詞裡眉黛常常與“愁”有關聯。韋莊《荷葉杯》詞中有“一雙愁黛遠山眉”句，十分吻合黛玉的多愁善感性格，“兩彎似蹙非蹙罥煙眉”長相，尤其“遠山眉”三字，與“罥煙眉”意象一致：遠山煙雲籠罩，模模糊糊的，就是一種“罥煙”情狀。林黛玉的“兩彎似蹙非蹙罥煙眉”就給人一種清淡、飄逸、略帶憂愁的仙人氣質。更巧的是宋·李石《漁家傲·贈鼎湖宦伎》詞：“瘦玉倚香愁黛翠，勸人須要人先醉。”“瘦”、“玉”、“愁”、“黛”四字都表現出林黛玉的特徵。難怪寶玉見了黛玉要給她起“顰顰”的表字，還說“西方有石名黛，可代畫眉之墨”，“況這妹妹眉尖若蹙，取這個字豈不美？”
把“黛”和“玉”連在一起看，“黛玉”是青黑色的玉，淡雅而質樸、低調而寶貴，比起“寶釵”這個名在意象上美得多。
一個有靈氣的女子，有靈性的女子，一個多愁善感的女子，一個堅守清高節操的女子，“林黛玉”才是她最為合適的名字，一個詩情畫意的名字。
另有一種說法，黛玉的原型是李煦孫女李香玉，那麼有可能“黛”是“代”的諧音，代替“李香玉”的意思，小說中也有有關“香玉”的情節，這裡姑且也推薦給讀者，讀者可自己去解讀是與不是。
（靜風如絲是《紅樓夢》的愛好者，不是專家，只是把自己的讀書心得分享給大家。如果喜歡，可轉發。）
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