不管自己注意到沒有，每個人都有自己的“世界觀”和“歷史觀”，並且這會在很大程度上左右一個人。我們不去討論那些書本上的定義，這也是這裡都加了引號的原因。簡單點說，歷史觀就是一個人對過去的看法。有的人從來不相信過去發生的事情的真實性，有的人則非常相信某些書上的東西。
二月河是歷史小說家，肯定有自己的歷史觀。二月河在公開場合談過自己創作“帝王系列”的立場以及歷史角度。下面從他的歷史小說裡看看二月河是怎麼看歷史的。
在《康熙王朝》（電視劇第六集）裡有這麼一段。鰲拜給孝莊推薦濟世為玄燁的老師。濟世開始授課說，於是就開始了那段來自所謂“正史”的經典段子：“高祖，沛豐邑中陽里人，姓劉氏，字季。父曰太公，母曰劉媼。其先劉媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍於其上。已而有身，遂產高祖。”
說實話，本人不知道司馬遷為什麼會突然變成“段子手”，要在這個視之為生命的史書裡，寫上這麼荒誕的一段。他是為了討好“今上”漢武帝，或是“反話正說”，故意扯淡？不得而知。
玄燁直言不諱反駁道，“朕早就知道了。這是古人瞎編的的故事。說劉邦的額娘和一條大蛇交配，生下了漢高祖。要真是這樣的話，朕是從來來的啊。漢高祖是皇上，朕也是皇上啊，漢高祖的父親是一條大蛇，難道朕的父皇也是一條大蛇嗎？ ”
聽到這時，濟世坐不住了。手忙腳亂，驚恐萬分，說，“哎， 皇上，不能這麼說。這是史”。
玄燁說：“濟世，朕不願學這些假惺惺的東西。朕喜歡讀那些野記雜聞。”
濟世說：“那些野記雜聞都是些落拓書生胡編亂造的。”
究竟哪些是真實的，哪些是胡編亂造的，其實顯而易見。
其實，個人認為，二月河的落霞系列帝王三部曲，基本遵循了類似的“正話反說”手法：用鞭笞的方式謳歌，用表面上的謳歌鞭笞。這也是二月河解釋自己創作立場的意思。
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