第十八回 觀音院唐僧脫難 高老莊大聖降魔
上二回已批破心腎之假陰假陽，非修仙之本旨矣。此回特言金木真陰真陽，為丹道之正理，使人知彼我共濟，大小並用之機也。
“行者將黑風洞燒作個紅風洞”，已是去暗投明，舍妄從真，可求同類之時。提綱“觀音院唐僧脫難”，所脫者即誤認心腎之難。蓋在心腎而修丹，是丹之遭難，即僧之遭難。取袈裟而歸僧，是僧之脫難，即丹之脫難。唐僧者，金丹之法象，欲成金丹，非真陰真陽兩而合一不能。
“行者引路，正是春融時節。”乃春日融和，天地絪縕，萬物化淳，陰陽和合之時。詩內“鴛鴦睡，蛺蝶馴”，隱寓有陽不可無陰之意。“遠望一村人家，三藏欲去告宿，行者道：‘果是一村好人家。’”子女相得，方為好人家；子自子，女自女，算不得好人家。“行者一把扯住少年道：‘那裡去？我問你一個信兒，此間是什麼地方？’”經雲：“恍兮惚兮，其中有物；惚兮恍兮，其中有象；杳兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”“問一個信兒”，即問此恍惚杳冥中之信，好人家之信，這個信即安身立命之地，不可不問者。“那人不說，行者強問，三藏叫再問別個，行者道：‘若問了別人沒趣，須是問他才有買賣。”’這好人家，為真陰真陽聚會之地，正是有買賣處，不得舍此而在別處另尋買賣也。
“那人說出烏斯藏國界之地，叫作高老莊。”《易》曰：“一陰一陽之謂道。”《參同契》雲：“牝雞自卵，其雛不全。”今雲烏斯國界，明示烏藏兔現，陰陽交接之處，返本還元，正在於此，不得不究問個明白也。說出“太公女兒三年前招了妖精，太公不悅，請法師拿妖”等語，行者呵呵笑道：“好造化！好造化！是湊四合六的勾當。”夫大道以陰陽為運用，湊四合六而成十，以陰配陽而結丹，此等天機至神至妙，行者既明很由，如獲珍寶，能不歡天喜地，而謂好造化乎？“太公見行者相貌兇醜，有幾分害怕，行者道；‘醜自醜，卻有些本事。’”言作佛作仙之本事，說著醜，行著妙，降妖除怪，非此本事不能也。
“三藏道：‘貧憎往西天拜佛求經，因過寶莊，特借一宿。’高老道：‘原來是借宿的，怎麼說會拿妖精？’行者道：‘因是借宿，順便拿幾個妖精耍耍的。’”一問一答，俱是天機。“此寶莊也”，正緣督子所謂“吾有一寶，秘在形山，不在心腎，而在乎玄關一竅”之寶。“特借一宿”，正以此中有寶而當宿，舍此之外無寶，而不可宿，則是借宿乃為本事，拿妖乃是末事。故曰：“因是借宿，順便拿幾個妖精耍耍”，非言拿妖即是本事也。
“妖精初來精緻，後變嘴臉。”真變為假，正變為邪，非復固有，失去本來面目矣。“雲來霧去，飛沙走石。又把小女關在後宅，半年不得見面。”假陰作怪，真陰掩蔽，理所必然。行者道：“入夜之時，便見好歹。”此語內藏口訣，非人所識。古者取婦必以昏時，昏者夜也，不入夜則非夫妻之道，就是好歹難以認識；入夜之時，而真假立辨矣。“行者與高老到後宅，見兩扇門鎖著，原來是銅計灌的。”明示真為假攝，埋藏堅牢，門戶甚固，不易攻破。“行者金箍棒一搗，搗開門扇，裡面黑洞洞的。”此仙翁打開門戶，直示人以真陰所居之地，裡面黑洞洞，幽隱深密之至，而非外人所可窺測者。
“高老叫聲三姐姐，裡面少氣無力的應了一聲，我在這裡。”真陰雖不可見，然一息尚存，外面叫而裡面即應者是也。“行者閃金睛，向黑影裡細看，只見那女子云鬢蓬鬆，花容樵悴。”真為假迷，原本已傷，若非金睛之大聖，見不到此。此真陰之出處，顯而易見，學者亦當效行者，在黑影裡仔細看認可乎！“雲來霧去，不知蹤跡。”即出入無時，莫知其鄉也。真者已見，假者即知，真假分明，可以施法矣。故曰：“不消說了，讓老孫在此等他。”正知之真而行之果也。
“行者變的與那女子一般，坐在房內。”男變女相，假中有真，陰中藏陽，指出行者為陰中之陽，以見八戒為陽中之陰也。“見了妖精暗笑道：‘原來是這個買賣。’”見之真而知之妥，不見真陰，不成買賣。《悟真》雲：“恍惚之中尋有象，杳冥之內覓真精。有無從此自相入，未見如何想得成。”正行者遇妖精有買賣之義。“行者使個拿法，託著妖精長嘴，漫頭一料，“撲”的摜下床來。
”俱是大作大用，怪之力在長嘴，迎其力而託著，不欲其著聲也．“漫頭一料，摜下床來。”不使其著色也。“妖精疑其有怪，行者道：‘不怪！不怪！’”明示其真陽而制真陰，法當如是，制之正所以親之，不得以製為怪。《參同》雲：“太陽流珠，常欲去人。卒得金華，轉而相因”者，此也。“行者叫脫衣服睡”，使去舊染之汙也。“行者坐在淨桶上”，告其遷善自新也。那怪說出家住福陵山雲棧洞，豬剛鬣姓名。又云：“我有天罡數變化，九齒釘把，怕甚法師。”則知木火本自天來，非尋常妖怪可比，特未遇制伏，以故為妖為怪，棄真人假耳。
“及聞齊天大聖名頭，就害怕要去。”水能制火，金能克木，木火之害怕金水，理也。“開了門往外就走，被行者一把扯住，現出原身。喝道：‘那裡走？’”正是夫妻見面，不容折離；陰陽相會，莫可錯過也。“那怪化火光回山，行者隨後趕來。”所謂並蒂連枝，夫唱婦隨，姻緣到日，逃不去走不脫。“你若上天，我就趕到鬥牛宮；你若入地，我就追至枉死獄。”此陰陽感通，一氣循環，同聲相應，同氣相求；無情之情，不色之色；假眷屬非真眷屬，好姻緣是惡姻緣。彼以世之男女為陰陽者；安足語此哉？
詩曰：
辨陰心腎假陰陽，急問他家不死方。
木母金公同類物，調和決定到仙鄉。
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