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關於如何領悟巖韻，眾說紛紜，見仁見智。
當然單純以武夷山生態環境、茶樹品種、加工工藝和品飲藝術講還是遠遠不夠的，應當昇華到中華民族天生愛石戀石的情結去理解。
只有把物質與精神相結合，才能品悟出“巖韻”的物外高意。
高於國人天生愛石，愛到了頂禮膜拜的地步。
天塌下來，以石補天，石在這裡是大智；
中流砥柱，一石擎天，石在這裡是大勇；
卞和捨生忘死地守護一塊不起眼的石頭，為後人留下了價值連城的“和氏璧”，這裡的石是真理；
古人把情誼堅貞的朋友稱為“石友”，把牢不可破的交情稱為“石交”，石在這裡是篤信；
古代大戶人家大門外常立一石碑，上刻“石敢當”用以鎮邪，石在這裡是正義。
石的精華稱為玉。
美人稱為玉人，好兄弟稱為玉昆，好吃的稱為玉食，好喝的稱為玉液。
神仙住的地方稱為玉闕，形容肌肽潔白細膩稱為玉體，才貌出眾稱之為玉樹臨風，在這裡石又是至美……
中國四大古典名著，竟然有兩部與石頭密切相關。
曹雪芹不僅讓他的化身賈寶玉銜著一塊石頭出世，還乾脆把整本小說命名為《石頭記》。
吳承恩更具靈感，更富有想像力，他構思出的那個集猴性、人性、佛性一體的“齊天大聖”、居然是從一塊大石頭中蹦出來的。
在他的筆下，石頭竟是物種的起源，生命的胎盤。
千百年來，我國聖哲賢達都愛石，有人說：
“人與石共處，便可以補元氣，清心旺本，延年益壽，氣質不凡。”
宋代詞人蘇東坡在他家的神龕上不供奉如來，也不供奉觀世音，卻供著一塊從河灘上撿回來的石頭，其愛石之心，莫過於斯。
明末清初的大文豪李漁更是苦口婆心地勸人種竹立石。
他認為人生在世，他病可有，俗不可有，得竹石兩物，便可醫俗。
武夷山是以石為神髓，水為靈韻的名山。
三十六峰，九十九巖，簡直是大自然鬼斧神工造就的天然奇石展。
玉女峰之清麗，
大王峰之雄奇，
三仰峰之巍峨，
接算峰之險峻……俱能減人肺腑，攝人心魄。
武夷山景區的精華天遊峰本身就是一塊巨石，號稱亞洲第一石。
當地民謠曰：“天遊風光真新鮮，一塊靈巖遊半天”講的就是這塊巨石風光無限，美不勝收，令人留連忘返。
生活在靈山秀石中的武夷山茶人，對岩石自然一往情深。
元代時他們把貢茶命名為“石乳”，明清時期又把創制的烏龍茶稱為“巖茶”，把巖茶那獨有的“味輕醍醐，香薄蘭芷”的風味稱之為“巖韻”。
所以，巖韻一詞，本身的來歷就如此富有韻味。
常說茶文，同講盞史，偶看山水，引經據典，多為編整，請勿KY。
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