抱舔天使
老子、孔子可以说是中国文化史上两位最有影响力的思想家。
具体谁更伟大，几乎是一个无解的难题。其实，文化不是竞技体育，非要分个高低。老子、孔子之间不是有我无你、非黑即白的敌对双方，相反在历史中两人的关系还不错。在史书记录里，孔子曾经向老子请教过周礼的相关知识。至于道家、儒家两大流派，几千年来的发展历程，亦有相互借鉴、学习之处。
老子为道家代表人物，孔子开创儒家，再加上汉末传来的佛家，基本上构筑了中国文人的精神世界与图景。自汉武帝董仲舒提倡独尊儒术时起，儒家学术就处于正统的地位。封建王朝推崇儒学，和他们的统治需要有着密切的关系。孔子“孝悌”、“礼”、“仁”等思想，建构一套影响几千年的伦理体系，可帮助君主们维护社会秩序的稳定。
孔子务实。儒家提倡修身齐家治国平天下，鼓励个人积极入世，开创功业。如明清时期的乾嘉学派，提倡经世致用，在国家危难之际，儒家学者们通过治学、兴办实业、开办学堂来救亡图存。此乃中华民族与国人务实与坚韧的一面。
老子务虚，提倡无为而治。在一个王朝的开端，往往需要休养生息，此时君主们都会推崇老子“无为而治”的思想。但老子是哲学家，其学说精华之处不在于其政治思想，而在于其对宇宙洪荒的追问与思索，发展了中华民族的抽象思维以及丰富了中国古典哲学体系。老子的追问，大多是精神层面的，直击灵魂深处。
因此，西方学者往往会认为孔子的学说属于道德伦理范畴，而老子的学说则是真正的哲学。
对于中国人来说，孔子、老子缺一不可。比较谁更伟大，多此一举！
王辉城
孔子问：“逝者如斯夫，不舍昼夜，河水不知何处去？人生也不知该入（于）何处”？
老师如是说
这个问题我收藏了很久，思考了很多天，终于决定在今天夜深人静的时候回答一下。老子和孔子是中国历史上的两位大圣人。都对整个中华名族产生了深远的影响。我从三个角度分析一下：
第一：孔子在中国历史上的形象是清晰的，有《论语》《孔子世家》《仲尼弟子列传》，里面都保留了详细的记载。而老子在历史上的形象是模糊的，甚至可以说是神秘的。甚至对于老子是谁，生活在什么年代，甚至《道德经》是不是老子写的，到现在还有很多争议。老子留下《道德经》后，不知去向。所以要谈两位圣人谁更伟大，就要看他们留下的文字影响大。
第二：《道德经》的视角是天地宇宙的视觉，而人类社会只是道德经思想体系中的一部分。《论语》则主要是关于人类社会伦理的，可以说是老子思想体系中的一个部分。《道德经》是中国有史以来，外文版本最多，海外发行量最大的一部经典。老子在海外的影响比孔子大很多。
第三：老子对后世的宗教，政治，文化，学术，哲学，文学，乃至中华民族性格的形成都有深远影响。比如：魏晋的玄学，王弼开创立，以无为本的思想就是在道德经的基础上完善的。再包括由周敦颐，朱熹等创立的理学，理学虽称为新儒学，但都大量吸收道德经思想。特别是周敦颐的《太极图说》。
总之，我就不一一列举了，包括孔子问礼于老子，王阳明的心学等。所以我个人觉得老子会更胜一筹于孔子。
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自哲学
孔子是儒家的代表，老子是道家的代表。他们都是中国古代的先哲。孔子讲究积极人世，老子推崇清静无为；孔子讲究进取，老子讲究避让；孔子讲在顺境中怎么做，老子讲在逆境中怎么活。
老子对于我们今天的人有什么帮助呢？
首先，他带来了大部分哲学思辨、小部分宗教情怀的对于大道的追求与皈依。
其次，他带来了一种逆向思维、另类思维乃至颠覆性思维的方法。
第三，他带来了“无为”这样一个命题、这样一个法宝。他提倡的是无为而无不为，是道法自然，是不争故莫能与之争，是后其身而身先，外其身而身存。
第四，他带来了真正的处世奇术、做人奇境，以退为进，以柔克刚，以无胜有，以亏胜盈，宠辱无惊，百挠不折。
第五，他带来的是汉字所特有的表述的方法、修辞的方法、论辩的方法、取喻的方法、绕口令而又含蓄着深刻内容的为文方法。《道德经》这是汉字的真正经典，是汉字古文的天才名篇。
孔子对于我们今天的人有什么帮助呢？
孔夫子离开我们有2500年，其思想中的正名、礼治、仁学、德治等观点对今天的现代化仍有积极作用。孔子思想中的治国之道、经济发展之道、社会管理之道，对当代社会有深远影响。 他的一生一直倍受后人的尊重，他是中国乃至东方的圣人。
我们对历史文化遗产都应该采取“一分为二”的分析方法，尊重民族文化遗产，就是要采取科学的态度，去掉封建性的糟粕，吸取孔子的思想的精华。
老子与孔子的基本主张虽然有许多不同之处，但他们都是中国古代伟大的思想家，都对中国的哲学思想作出了巨大贡献。
书房记
首先亮明观点：老子比孔子伟大。“老子与孔子谁更伟大”本质是再说“道家和儒家谁更伟大”。孔子是儒家学派的创始人，儒家的最高领袖是皇帝；老子是道家学派的创始人，道家的最高领袖是玉帝。儒家是人，道家是神，老子与孔子的高下立见分晓。
儒家研究的范围：人
儒家诞生于春秋时期，在汉代经汉武帝“罢戳百家，独尊儒术”后成为中华民族及东亚文化圈的主流思想。儒家研究的是人和社会，为人与人的交往和社会秩序明确等级规范。为了给人与人交往提供一个共同的社会契约，儒家提出了仁义礼智信，重义轻利，“己所不欲勿施于人”的准则。
为了构建一套稳定的社会秩序不让大家乱来，儒家又提出了“君君臣臣，父父父子”和“夫为妻纲”的理论。儒家的作用在于为人类创造了一套行为准则，对君忠诚，对父母孝顺，对朋友诚信，对社会的进步和发展有责任。从这些来看，儒家是人类内部的契约和准则，它研究的范围只限于人，格局太小。
道家研究的范围：宇宙自然
道家研究的是宇宙自然。在道家的圣经《道德经》中这样来解释万物的起源：道生一，一生二，二生三，三生万物。这个观点和现代科学界的“宇宙大爆炸”和生物繁衍进化理论一样。时间和空间也就是宇宙，由一个点的膨胀爆炸而形成。地球上的生物是由地球上的液体固体和气体这些无机物质演化成有机物质，进而分化成植物、动物和万物。道家的智慧正应验了爱因斯坦说的那句话:当科学发展到尽头,发现神已在那等了几千年。
道家已经看透了人类，看透了宇宙规律，所以我们在看《西游记》时道教的神仙的口头禅就是“凡事自有定数”。不管人类再怎么折腾还是逃不出宇宙规律的手掌心。
从目前来看儒家更伟大，它的积极入世的思想带动了社会发展和进步，但这只是以人类自身的视角来看待。道家具有普世价值观，主张天人万物的统一。从长远来看道家的地位会日益突出，当人类走出银河系之后道家思想必然会取代儒家思想成为宇宙的共识。
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历史观
老子和孔子是中国古代传统思想的两个“杠把子”级别的人物，他们两人也基本代表了中国传统文化最为重要的两条路径，一条出世，一条入世。老子虽只有《道德经》五千言，但其中的智慧够后世源源不断地汲取，孔子开启的儒家思想更是深深影响了中国传统的历史文化进程，要在两人中间比较出谁更伟大，颇为不易，也基本是一个仁者见仁的问题。单从我个人的判断，以及对我个人的影响上，会认为老子更加伟大一些，有这么两个理由：
第一，孔子的思想更加强调入世，如何更好地处理个人，以及与社会的关系，乃至有机会录得功名。而老子的思想更为超脱一些，会更重视出世，它里面讲了天地万物的基本道理，是更深入的思想。
第二，完全就是我个人的经验部分，《论语》中一些处世之道确实也有帮助过自己处理世俗的事情，但《道德经》中的思想却给了我更大的力量与更宏观的视角，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，将世间生命与事物的本质说的很清楚，在这个基础上看世界自己会更加豁达。
老李有刀
毫无疑问是老子更伟大，我们在讨论这个问题之前，得先捋一下中华文化的渊源。
现在中国人自己对自己的文化已经严重的迷失，绝大多数人对先秦诸子百家的思想知之甚少，当然，现代社会也没必要太多的了解。但关键是对中华文化的基础知识必须要清楚，最可悲的是国人已经连最中华文化的基本的轮廓都已经遗忘。
中华文明号称四大文明古国唯一没有断绝的文明。但是实际上我们已经严重的迷失了根本。
这种境地主要是由于儒术独尊以后，后世儒生对诸子百家乃至整个中国文化的曲解、误读和抛弃所造成的。
我今天只简单讲两个基本问题，其一，中国文化不等于儒家文化，儒家文化不能完全代表中国文化。其二，中国文化诸子百家，包括儒家，法家，名家，墨家，兵家，农家……，总之所有各家，都是从道家的支流来的，也就是都源于道家。
道家在西周之前就是王官之学，后来周王室势微，各学问家，政治家，军事家等等分裂为百家。老子作为周王室史官，掌管国家图书馆的藏书，自然是博学多识，尤其是政治学和哲学，这是国家兴衰的根本所在。
春秋战国时代，凡叱诧风云有所作为的，都是名，法，兵家人物，因为国家治理最重要的是政治学和哲学，还有用兵的学问，《老子》中主要讲这三者的。
孔子从小就喜欢礼义之学，他的家境也是他难以掌握治国学问中最高级的部分的原因。那时候能识字都不是普通百姓能办到的，高级知识都在诸侯，王室贵族及官吏手中，如公孙鞅，韩非等等都是贵族出身。
可以说孔子所学学问比较杂，但他对最高层次的王官之学了解是不够的，所以他两次问礼于老聃。他后来成了中华文化的代表和象征，是用政治力量推出来的，与关羽当今在汉文化圈的地位类似。
大秦魂的微博
孔子，是儒家的鼻祖，创立的儒家学说，也是中华文化的核心组成部分，孔子作为思想家、教育家很伟大。
但孔子与老子相比，老子更伟大！
就比较《道德经》在全球的发行量，大过《圣经》的发行量，也足以看出全世界都在寻找老子的智慧。
孔子儒起源于与老子道，孔子与老子相比，天的大小不同，老子是自然天，天人合一，是大天，讲自然与人的关系；
老子道： 道德，老人从易经“道”出说“道”讲“德”，道——从天地自然本生而成，德——人心认知自然万物而得，以后天心 “德”而循先天自然“道”。
孔子是社会天，讲社会中人与人之间的关系：仁义礼智信。
社会天相比自然天，从格局上看都要小很多，
这里的天，指的是文化概念上的天，就象佛家心一样，心有多大，天就有多大。
老子《道德经》几千年来，对人们思想及社会进步都有积极的推动作用，
但孔子的学说，一直会受到众多质疑，特别是 在现代社会。
讲到儒家，不得不提到，英国著名中国科技史专家李约瑟（Ｊｏｓｅｐｈ Ｎｅｅｄｈａｍ）著名之问，现代科学为什么没有在中国诞生？
孔子儒：仁礼，孔子讲“德”道，从“德”而出“仁”，进而仁德仁义。“儒”以“仁”为内核，以“礼”外显，内“仁”外“礼”，讲仁义，说礼仪，孔子讲仁义礼智信，其实都是很完美的理念，
孔子学说，这么完美的治国理念，却不被当时各国采用而成为治国方略，为什么？
其实这是有一定道理的，因为儒家学说，说得非常好，比如：吾日三省吾身，孝悌等，都是非常理想的状态，上至国君，下至百姓，都很难做到，也就是说，很难执行到位，不象法家，一条一条的法律条文，是可以实施的，所以秦采纳法家治国的就成功了。
回到刚才的李约瑟之问，中国古代科技水平一直领先西方，为什么现代科学没有在中国诞生？
这与宋明理学，儒家也偏离了孔子的初衷，变成儒教有很大的关系，整个社会以儒为尊，说白了，就是搞人际关系，选人才重科举，文官儒生能得到国家的重用。
历史上，战争的武器、工具等研发一直是推动科技发展的重大力量。武将、兵者、搞科研都不受重用，国家不重视搞科技研发的，现代科学自然很难在中国诞生。
现代社会以科学发展为第一生产力，儒家思想的作用就小很多，当然，社会中处理人与人之间的关系还是和谐相处为好。
所以说，老子要比孔子伟大。
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老子教你是修身养性，孔子教你的是建功立业。
白岩松曾说，
为什么老庄的哲学后来被边缘化了，孔圣人一统天下。我简单的说一句话，你要是君王，你是愿意推广儒学，还是推广老子的学说？《道德经》归根到底是约束君王的，而孔子的东西归根到底是约束我们的。君君臣臣父父子子，规矩。所以您要是领导，估计您也独尊儒术，其他的百家一边待着去。
《道德经》的核心是约束君王的。里头无处不存在着一种真正民主的特点。比如说他认为世界上最高的君王排序，说最牛的领导分四种。第一种，我们肯定认为是被人爱戴和尊敬的，不是。第一种是感觉不到他存在，或者仅仅知道有这么个人，因为这两个版本都有。不知有之和下知有之两个版本，《道德经》的版本很多。但是不管哪个版本都很牛。最好的领导是感觉不到他存在的领导。排第二位的才是被人夸赞的领导。排第三位是被人畏惧的，最糟糕的是被人唾弃的，骂的。
但是最耐人寻味的是，排第一位的居然是感觉不到他存在，因为他强调的是当一切恢复到该有的秩序，遵道遵规律的时候，老百姓能处理好自己很多的事情。我们误读说“鸡犬之声相闻，老死不相往来”。说这是老子做梦，胡说八道，怎么可能，这是理想国。老子在这句话里头的真正的含义是，如果让每一个人需求都能够得到满足，自己把自己周围都治理得很好，即便邻居那块鸡犬之声都能相闻，他都不用去求人家，也不用去往来，因为所要的东西在这里都有，是这个意思。
因此，他的民主一直延续到庄子之后的自由的特色，其实是非常明确的。但这一切都不足以成为我的生命之书。因为我不想拿它治理国家，我也没这个能力。但是它可以治理我，它可以解答我的很多困惑。
从这方面来说，老子最伟大。
萃辰天心书院
这个问题问得很没有智慧。老子和孔子均为中国古代伟大思想家。
1丶老子是中国古代著名哲人，老子学派创始人，世界历史第一位真正意义上的哲学家。2500多年来，其影响在中国这个人类历史上人口众多的国家从未间断。中国历史上两个最强盛的汉、唐两个朝代均以老子学说为治国指导思想。道教创始人张道陵假托老子之名创立了道教。
老子的思想和著作很早就传到了朝鲜、日本、越南、琉球等东亚国家。十六到十八世纪传到欧美国家，受到欧美思想家、哲学家的尊崇，其思想在世界得到广泛传播。黑格尔、尼采等近现代世界著名哲学家都对老子以极高评价，并受其影响。
根据联合国科教文组织统计，《老子》一书在世界各国(不包括中国)翻译出版达100多个版本。发行量在哲学宗教类著作中，仅次于《圣经》列第二位。无论从时间的跨度，传播的空间广度，对人类思想界的影响深度，老子都是人类历史上无以伦比世界级思想家、哲学家。
2丶孔子，中国古代著名思想家、教育家、政治伦理学家，春秋时代最大学派儒家的创始人。同老子一样，2500年来，在中国这个古老的、人口众多的国家影响深远。西汉中期受到汉武帝的尊崇。特别是南宋时期，程朱理学对孔子学说进行了阐释。元、明、清三代，孔子被册封为“大成至圣先师文宣王”。孔子学说成为中国社会统治思想。近代以来，孔子学说被认为是传统思想的代表。十九世纪末到二十世纪，孔子学说受到批判。如今伴随中国崛起，孔子学说再度受到国际间的重视。中国已在世界上与他国合作建立了510所孔子学院。
