《朱子治家格言》又名《朱子家訓》或《朱柏廬治家格言》，為清代學者朱用純所作。朱用純（1617-1688），字致一，自號柏廬，明末清初人。《朱子治家格言》雖然也被簡稱為《朱子家訓》，與朱熹的《朱子家訓》卻是完全不同的，不可等同視之。
朱柏廬自幼致力於讀書，“學成文武藝，貸與帝王家”，企圖走向仕途，光耀門楣。自吳三桂“衝冠一怒為紅顏”幫助清廷入關，大明朝庭破敗之後，就歸隱山村潛心程朱理學，廣授學子，主張知行並進，一時聲名大噪。康熙曾多次徵召，然不就。
《朱子治家格言》通篇教授世人如何“修身、齊家”，以長短錯落，駢散並行的形式表達出來，通俗易懂，朗朗上口。全篇共522字，可以口頭傳訓，也可以做成對聯條幅掛在大門、廳堂和居室，成為修身養性和治理家庭的金玉良言，很受喜歡。被歷代士大夫尊為“治家之經”，清至民國年間甚至成為蒙學必讀課本之一。
與其他讀書人“修身、齊家、治國、平天下”的願望不一樣的是，明亡之後朱柏廬已無仕進之意，《朱子治家格言》主要教導世人修身養性和智慧理家。
1、“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。”
對於一頓粥或一頓飯，我們應當想著來之不易；對於衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產生是很艱難的。
現今，人們的生活水平越來越好，不存在吃不飽穿不暖的情況，但浪費現象愈演愈烈，觸目驚心，不容忽視。一頓飯菜，不合胃口了，倒掉；一件衣服，不喜歡款式了，扔掉；一件傢俱，不合心意了，丟掉。每一件物品都要耗費極大的人力物力才能生產創造出來，勞動果實值得珍惜，否則將造成極大的資源浪費。節儉，必不可少。
2、“器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。”
餐具質樸而乾淨，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉製的好；食品節約而美味，雖是園子裡種出的蔬菜，也勝於山珍海味。
在選用器具之前，首先要考慮的是實用功能，並非要追求華而不實的物品。簡單大方，樸素實用是最好的。院子裡的蔬果吃得安心，吃得放心，是最接近大自然的味道。返璞歸真，方得初心。
3、“勿貪意外之財，勿飲過量之酒。”
不要貪圖不屬於自己的財物，不要喝過量的酒。
不出貪心，便沒有妄念。沒有貪心，就不會利用職務謀取私利。沒有妄念，便懂得拾金不昧。那麼，“路不拾遺，夜不閉戶”指日可待。不飲過量的酒，不單是不酗酒，保養身體，在現代社會，更重要的是不要醉酒駕駛。酒駕釀成的悲劇已經太多，應當杜絕。戒貪念，戒貪杯，自然而然，無為而為。
4、 “祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。”
祖宗雖然離我們年代久遠了，祭祀卻要虔誠；子孫雖然愚笨不堪，五經四書卻要誦讀。
自古以來，中國人對於宗教的概念很淡薄，祭祀祖先在心中的位置確是極重。詩書之家必有祠堂以供奉先祖，宗族之間的聯繫很是緊密，共同修繕“家譜”“族譜”。客居他鄉的遊子每逢節日，回鄉祭祖，以寄託哀思，追記遠懷。祭祖，使得中華精神世代相傳，綿延不絕。家長要重視孩子的教育，子孫雖然愚笨，書卻不可不讀。讀史使人明智，讀詩使人靈秀。
5、“居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。”
居家過日子，禁止爭鬥訴訟，一旦爭鬥訴訟，無論勝敗，結果都不吉祥。處世不可多說話，說多了一定有失誤。
家裡本身就不是一個講道理的地方，需要每一個家庭成員的相互諒解。家應該是以愛為凝聚力的，如果充滿了是非紛爭，總要耗費時間，損失錢財。即便贏了，愛也跑了，人心不齊了，家也就散了。俗語說“家和萬事興”，家庭和諧友愛，則萬事興旺。
無論是在家庭中還是對外交往中，智者總會管好自己的嘴巴。言多必失，禍從口出。
6、“嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。”
嫁女兒，要為她選擇賢良的夫婿，不要索取貴重的聘禮；娶媳婦，須求賢淑的女子，不要貪圖豐厚的嫁妝。
無論是嫁女兒還是娶媳婦，人品應當是放在第一位考量的。錢財乃身外之物，和賢良之人一起用真心過日子，生活必定不會太差。和善友愛，公平正義，積極上進的賢良之士積累財富指日可待。家庭的後方需要女人掌舵，俗話說一代無好妻，十代無好子，娶一個賢良淑德的女子可以旺三代。
《朱子治家格言》裡的為人處世，修身齊家的道理於當今仍有積極意義，需要每個人認真研讀，汲取智慧。
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