南懷瑾先生著述：道家《易經》與中醫生理 南懷瑾選集四
關於中國道家易學與醫理的研究，是中國文化之寶藏，我（南懷瑾先生）早已希望結合中醫西醫及科學界等合併研究，一方面是將中國固有的、偉大的應用哲學加以闡揚，另一方面也是對人類的一種貢獻。
究竟《易經》的道理與中國醫理有多大關係？這是一個很奇妙的問題，要說起來，醫理與易學是沒有太大的直接關係。
諸位一定會說，既無什麼太大的關係，還研究什麼呢？這就要說道道家了。
在秦漢以前，春秋戰國時代，道家有所謂“方士”之流，他們講求修道煉丹。這些丹道派思想的發展，是由《易經》的原理演繹出來的，也就是說，他們的思想是與《易經》配合的。
到了漢代以後，中醫的哲學思想，也經過演變，外加道家的影響，而使得醫理以《易經》的道理來詮釋了。也就是說，透過間接的關係，中國醫理哲學思想，卻建立在《易經》的基礎之上了。
中國文化的特色是偏重於抽象，偏向於玄妙，這正是智慧之學，但也在學習研究及瞭解方面，增加了很多困難。
中國五千年的醫學歷史，許多學派發展下來愈來愈為神奇，似乎是走入純哲學的範圍，但其實際應用的價值，卻很令人懷疑。
所以，我們可以說，易學與醫理之間，只是形而上的哲理的關係，至於形而下的法則方面的運用，確實大有問題的。
如果要問什麼與中國醫理關係最密切的華，道家方術思想對醫理影響的重大遠遠超過易學的。
莽夫：勉強可以這樣來理解吧：易經->道家->方士->丹道->醫理，易經與醫理雖然不是直接的傳承關係（中間經歷了道家、方士、丹道的逐步傳承），但用易經來闡釋醫理-這種我們認為“本就如此”的事情，要細細推敲、追溯起來，還是不那麼想當然的會更好一些。 感恩南師。
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